El uso de Internet se
intensifica, y sitios web anti-ASD surgen por doquier a
medida que la VERDAD sobre las mentiras del Adventismo
quedan disponibles para millones de usuarios de Internet.
Dirk Anderson establece un sitio web a favor de Ellen White
y comienza a reunir materiales para apoyar las afirmaciones
proféticas de Ellen White. Mientras más aprende acerca de
Ellen White, más se convence de que ella es un fraude. Su
sitio web da media vuelta y se convierte en un sitio web
anti-Ellen White. Pronto, el nuevo sitio web de Anderson es un devastador testigo contra
las afirmaciones proféticas de Ellen White.
Ahora la Iglesia Adventista
del Séptimo Día está perdiendo hasta 300,000 miembros por
año, y se cree que muchas de estas pérdidas son causadas por
la influencia del nuevo movimiento antisabadista. La Iglesia
continúa siendo atormentada por escándalos financieros casi
continuos, que los autores de este libro creen son el
resultado de la hipocresía de sus líderes, quienes ahora ya
saben que no hay ninguna base, ni bíblica ni histórica, para
ninguna de las distintivas enseñanzas Adventistas. Para
ellos, la Iglesia es una "vaca lechera" que los sostiene, a
ellos y a sus empleados denominacionales. Por supuesto,
algunos obreros Adventistas, en su ignorancia, continúan
creyendo sinceramente en lo que, por largo tiempo, ha sido
conocido como "la verdad".
Más investigadores estudian
las fechas proféticas usadas por los Adventistas para probar
que la Iglesia es la única iglesia verdadera para el tiempo
del fin, y demuestran con éxito que muchas de estas fechas
no son útiles para ningún propósito profético. Más tarde,
estos investigadores incorporan su trabajo en los sitos web
anti-ASD que han surgido desde finales de las décadas de
1990 y 2000.
1990 - El Dr. Fred Veltman completa
su estudio de Desire of Ages
[El Deseado de Todas las Gentes]. Llega a la conclusión de que
Ellen White plagió la vasta mayoría de su material de otros
autores, incluyendo escritores de ciencia ficción, y que
difícilmente hay una sola idea que sea de Ellen White en Desire
of Ages. Los descubrimientos del Dr. Veltman
se publican en el número de diciembre de 1990 de la revista Ministry (pp. 11-14). De
manera asombrosa, el Dr. Veltman admite que él no tiene
ninguna explicación para el hecho de que ella mintió cuando
dijo que había recibido inspiración directa, divina para las
cosas que copió de los escritos de otros. Usted puede hallar
el Informe Veltman
completo accediendo al sitio: http://www.truthorfables.com/Desire_of_Ages_Veltman.htm
1990 - Dale Ratzlaff
publica su libro antisabadista Sabbath in Crisis.
Como usted recordará, Ratzlaff habia abandonado el Adventismo
en 1980 porque no pudo hallar apoyo bíblico para la Doctrina
del Santuario. Continuó guardando el sábado por varios años
después de su apostasía de la Iglesia. Con el tiempo, comenzó
a examinar otras doctrinas Adventistas, incluyendo el sábado.
Entre las fuentes que estudió estaban los documentos
Brinsmead. Como resultado de este estudio, Ratzlaff rechazó el
sabadismo y comenzó a trabajar en el libro Sabbath in Crisis. Este
libro ha sido ahora rebautizado Sabbath in Christ.
El libro de Ratzlaff parece ser uno de los tratados más
completos sobre las imposibilidades del sabadismo que hay
disponibles en la actualidad. Junto con los documentos
Brinsmead, Sabbath in
Crisis/Sabbath in Christ ha estado a la cabeza en el
proceso de forjar el actual movimiento antisabadista que
amenaza la existencia misma del Adventismo, particularmente en
Norteamérica.
1995 - La Iglesia Mundial de Dios renuncia al sabadismo
después de estudiar los escritos de los ex-Adventistas Robert D. Brinsmead y Dale Ratzlaff. Este repudio del sabadismo
representa uno de los más importantes acontecimientos en la
historia del cristianismo moderno. Puesto que la Iglesia
Adventista del Séptimo Día y la Iglesia Mundial de Dios se
desarrollaron de un grupo de creyentes en el Advenimiento
inmediatamente después del Gran Chasco de 1844, las
implicaciones de este asombroso desarrollo son devastadoras
para el Adventismo.
1997 - Dirk Anderson
da un giro a su sitio web, de haber estado dedicado a defender
a Ellen White, a exponerla a la luz pública como un fraude
después de que Dale Ratzlaff lo desafió a que leyera el libro
de D. M. Canright, publicado en 1919, Life
of Mrs. E. G. White, Seventh-day Adventist Prophet -- Her
False Claims Refuted [Vida de la Sra. E. G.
White, Profeta Adventista del Séptimo Día -- Sus Falsas
Afirmaciones Refutadas]. Desde 1997, el sitio web anti-EGW del
hermano Anderson se ha convertido en el depositario de una de
las mayores colecciones de documentos originales, asi como de
documentos de investigación escritos por Dirk Anderson y
otros, que revelan las fraudulentas afirmaciones de Ellen
White y el ocultamiento, por parte de la Iglesia, de su
conocimiento de que ella era un fraude.
Usted puede leer la historia de Dirk Anderson en: http://www.ellenwhiteexposed.com/archive/testimony.htm
Su investigación es tan devastadora para el Adventismo que la
Iglesia Adventista del Séptimo Dia tuvo éxito en su demanda
contra él, lo cual le obligó a renunciar a su nombre de
dominio original en Internet. Esta táctica hizo más difícil
que los usuarios de Internet encontraran su sitio web.
1997 - Robert K. Sanders,
que abandonó el Adventismo algunos años antes de 1997 después
de descubrir problemas con Ellen White y la Doctrina del
Santuario, inaugura su sitio web anti-ASD, anti-Ellen White, y
antisabadista Truth or
Fables. Desde 1997, Truth or Fables ha proporcionado
una sustancial colección de documentos anti-ASD que no están
disponibles en ninguna otra parte, incluyendo estudios
bíblicos de máxima calidad y bien investigados, efectuados por
Sanders y otros que trabajan hasta el agotamiento en las
problemáticas enseñanzas del Adventismo. El sitio web de
Sanders también tiene una colección de documentos que tratan
de la extensa corrupción que ha atormentado a la Iglesia
Adventista del Séptimo Día desde la década de 1970. Su
ministerio include un pequeño panel de expertos que dialogan
directamente con individuos que tienen preguntas específicas
acerca del sabadismo, Ellen White, y otros problemas ASD. Su
ministerio ayuda a muchas personas a sacudirse los engaños del
Adventismo y abrazar el evangelio de Jesús tal como está
bosquejado por Pablo en sus escritos. Vaya a TRUTH OR FABLES y
lea su testimonio en: http://www.truthorfables.com/My_Testimony.htm.
1998 - El Dr. Samuele Bacchiocchi
publica Sabbath under Crossfire
[El sábado bajo fuego cruzado] en respuesta a la tremenda y
creciente amenaza del nuevo movimiento antisabadista que él
inició inadvertidamente en primer lugar con su catastrófico
azoramiento del sabadismo representado por su libro From
Sabbath to Sunday,
allá en 1977. Bacchiocchi ignora los argumentos claves más
recientes de los antisabadistas, como la lingüística hebrea
del relato de la creación; la interpretación mejorada, por
parte de eruditos, de la diversidad en la iglesia primitiva, y
la similitud entre la estructura de los 10 Mandamientos y los
tratados de los vecinos de Israel. Más importante, como usted
recordará, causó aun más azoramiento a los Adventistas al
ampliar el requerimiento de que los cristianos guarden las
leyes alimentarias de los judíos, los sábados festivos
anuales, los sábados festivos mensuales, además del sábado
semanal del Decálogo.
1998 - Sale a luz la
revelación de una repugnante corrupción financiera en la
Agencia Adventista de Ayuda y Desarrollo, que está libre de
impuestos, gracias a David Dennis, centinela y oficial de
finanzas jefe de la Conferencia General, quien reveló el
escándalo. Millones de dólares en fondos del gobierno y
donaciones privadas no llegan a aquéllos para los cuales
estaban destinados. Esta organización creó muchos excelentes
empleos para Adventistas, y proporcionó cuentas de gastos más
que generosas para que estos empleados fueran bien pagados por
administrar mal los fondos. Nótese el paralelo aquí, con el escándalo financiero
que corrompió la organización cultural y de caridad de la
Iglesia Mundial de Dios, escándalo que afloró en 1979.
1999 - El libro The
Truth about the White Lie [La verdad sobre La Mentira White]
es revisado y vuelto a publicar. Este documento fue preparado
por el personal de la Fundación White en cooperación con el
Instituto de Investigación Bíblica y la Asociación Ministerial
de la Conferencia General de los Adventistas del Séptimo Día.
Publicado por primera vez en agosto de 1982. A continuación
sigue un extracto:
DE LA PUBLICACIÓN DE LA IGLESIA: LA VERDAD SOBRE WHITE
LIE:
Se ha rumorado
que Ellen White fue amenazada con ser demandada por haber
tomado en préstamo literario parte del libro de Conybeare
and Howson, Life and
Epistles of the Apostle Paul. ¿Cuáles son los
hechos?
A pesar de
la memoria defectuosa de A. G. Daniells a este respecto,
la Sra. White nunca fue acusada de plagio por los autores
británicos Conybeare and Howson, ni fue amenazada con ser
demandada, ni su libro fue retirado a causa de las
críticas por su uso de las fuentes. En la década de 1890,
hubo una carta de investigación acerca de Sketches from
the Life of Paul, que fue dirigida a Review and Herald
Publishing Association por uno de varios publicadores
estadounidenses de Conybeare and Howson, la compañía T. Y.
Crowell, de New York. Grandes cantidades del libro de
Conybeare and Howson habían sido compradas anteriormente a
la compañía Crowell para ser regalados como premios para
los que adquirieran suscripciones de Signs of the Times. W. C. White, la única
fuente de información sobre esta carta, "indica que fue
escrita en un espíritu amable" y no contenía "ninguna
amenaza de enjuiciamiento, ni ninguna queja en relación
con un plagio".
Cuando a la
Compañía Crowell se le preguntó sobre el asunto como treinta años más
tarde, contestaron:
Publicamos
el libro Life and Epistles of Paul, de Conybeare, pero este
no es el libro amparado por derecho de autor. Nosotros no
tendríamos base legal para una acción contra su libro, y
no creemos que hayamos hecho nunca ninguna objeción ni
hecho ningún reclamo como el que ustedes mencionan.
Como muchos
de los libros de Ellen White, Sketches
From the Life of Paul estuvo fuera de circulación por algún
tiempo mientras la Sra. White trabajaba ampliándolo para
que se convirtiera en The Acts of
the Apostles, pero aparte de la especulación difamatoria y
memorias defectuosas, no hay ninguna evidencia de que esto
tuviera algo
que ver con ninuna alegada crítica del uso que Ellen White
hizo de Conybeare and Howson.
DE "THE TRUTH ABOUT THE
WHITE LIE REFUTED":
A. G.
Daniells era presidente de la Conferencia General, y
cuando hizo los comentarios sobre este libro, hablaba como
moderador en la Conferencia Bíblica de 1919. ¿Se nos pide
que creamos que a este hombre se le pediría que presidera
una reunión como ésa si era proclive a que le fallara la
memoria? Y aunque lo hubiese sido, le dio amplia
oportunidad a aquellos prominentes Adventistas en la
reunión para que discreparan con él.
Sus
observaciones fueron:
Sí, y ahora
consideremos ese libro "Life of Paul". Supuse que ustedes
sabían todo sobre él y que sabían que había demandas
interpuestas contra ella, acusaciones de plagio, hasta por
los autores del libro, Conybeare and Howson, y que
probablemente causaría problemas a la denominación porque
había tanto de su libro en Life
of Paul sin dar crédito ni incluir comillas de citas. ...
Lo encontré y lo leí junto con el hermano Palmer cuando lo
encontró, y nos pusimos en contacto con Conybeare and
Howson, y conseguimos History of
the Reformation, de Wylie, y lo leímos palabra por palabra,
página tras página, y no había ningunas comillas, ningún
crédito, y en realidad yo no sabía la diferencia sino
hasta que comencé a compararlos. Supuse que era la obra de
la propia hermana White. La pobre hermana dijo: "Caramba,
yo no sabía que había que poner comillas ni dar crédito.
Mi secretaria debería haberse encargado de eso, y la casa
publicadora debería haberse encargado de eso.
Este relato de la cuestión de parte de laFundación White y la
Iglesia ASD es en sí mismo una mentira. Conybeare and Hoson
eran autores británicos, y habían publicado en Inglaterra.
¡Fue tanto el publicador inglés como los autores mismos los
que amenazaron con demandar! Esta es la misma Fundación White
a la que tenemos que enfrentarnos cuando se trata de averiguar
la verdad sobre cualquier cosa.
1999 - People Magazine publica
un artículo sobre las Hermanas
Fox, que iniciaron el Movimiento Espiritista a
mediados de la década de 1800. Esta información pone en duda
la integridad de Ellen White con su comentario sobre haber
visto en visión que los "golpecitos" no eran resultado de
"trucos humanos". El artículo cuenta la historia de cómo estas
hermanas confesaron, décadas más tarde, que ellas fabricaron
la historia sobre los golpecitos en su casa de campo y que
habían engañado a la gente durante sus sesiones atando un
cordelito a los dedos del pie, lo cual activaba una piedra
colocada contra la pared. Después de recorrer el país por
décadas dando conferencias y teniendo sesiones, recorrieron el
país contando cómo habían logrado engañar a todo el mundo. El autor del artículo usa
exactamente las mismas palabras que Ellen White, sólo que al
revés, afirmando que las Hermanas Fox confesaron que
sus manifestaciones espiritistas ERAN RESULTADO DE
TRUCOS HUMANOS. Sea que hubiese un componente sobrenatural en
lo que las Hermanas Fox estaban haciendo, o no, este artículo
de People Magazine
nos trae a la mente el hecho de que Ellen White dijo en The
Great Controversy que el espiritismo pronto
invadiría todas las principales iglesias y que sería
considerado un pecado hablar contra las manifestaciones
espiritistas dentro de estas iglesias. Nada de eso sucedió Aun
más extraño, un testigo de una de las primeras visiones de
Ellen White observó el fenómeno de inclinación de una mesa --
un término sinónimo con el espiritismo en ese tiempo.
Véase este link para ver el relato de las Hermanas Fox: http://www.ellenwhiteexposed.com/egw54.htm
2002 - El Dr. Raymond Cottrell,
ampliamente conocido como el más grande teólogo Adventista del
Séptimo Día de todos los tiempos, presenta su trabajo, The Sanctuary Doctrine: asset or liability?"
en el Foro de San Diego el nueve de febrero. Su presentación
revela, no sólo las imposibilidades de la doctrina del Juicio
Investigador, sino la perfidia de los líderes Adventistas
durante muchas décadas de historia de la Iglesia. Sabiamente,
el Dr. Cottrell esperó hasta su retiro de la Iglesia para
presentar este trabajo. No hay duda de que habría sido
despedido si hubiese presentado sus puntos de vista mientras
era empleado activo de la Iglesia. Es posible que nunca
hubiéramos sabido de este escandaloso ocultamiento si no
hubiese sido porque él estuvo dispuesto a revelar, después de
su retiro, lo que ocurrió.
2004 - 3ABN, una
estación satélite "independiente" relacionada con el
ministerio ASD, abre las compuertas de un enorme escándalo,
cuando su junta directiva despide a Linda Shelton, esposa de
la figura clave de la organización, por conducta sexual
impropia. Este suceso condujo al escrutinio de irregularidades
financieras y de otra naturaleza, que más tarde casi
amenazaría la existencia de esta gran red de transmisión
pro-ASD.
2007 - Los planes para
fundir dos enormes ministerios ASD "independientes", Amazing Facts y 3ABN, son desechados por
la Iglesia debido al creciente escándalo en 3ABN.
2007 - La Iglesia
publica su primer intento "erudito" en 30 años por defender su
doctrina del sábado, casi seguramente calculado para
conmemorar el trigésimo aniversario de la publicación, en1977,
del libro del Dr. Bacchiocchi, From Sabbath to
Sunday. El autor es el Dr. Skip McCarty, pastor
asociado de la Iglesia Pioneer Memorial en la Universidad de
Andrews, donde está situado el Seminario Adventista del
Séptimo Día. Este autor lleva a sus lectores en una
persecución teológica de gansos salvajes para hacerlos dar
vueltas una y otra vez y acepten, incluyendo anzuelo, sedal y
plomo, la retorcida gimnasia teológica de su predecesor, el
Dr. Samuele Bacchiocchi. MacCarty hace caso omiso de las
imposibilidades de los argumentos en defensa del sabadismo con
respecto a la lingüística hebrea del relato de la Creación y
el pre-requisito bíblico de la circuncisión para la
observancia del sábado, y esquiva hábilmente las
imposibilidades de Colosenses 2:14-17 de la misma manera que
Bacchiocchi. Sin embargo, MacCarty no explica a sus lectores
que lo que él y el Dr. Bacchiocchi enseñan acerca de
Colosenses 2:14-17 requiere absolutamente que los Adventistas
y los sabadistas guarden todas las ordenanzas judías
mencionadas por Pablo, incluyendo las leyes alimentarias
judías y los días de reposo anuales y mensuales. Afirma que
una discusión de la historia de la iglesia primitiva está más
allá del alcance de su libro, y por una buena razón. Los
hechos de la historia de la iglesia primitiva son devastadores
para el sabadismo.
2008 - La imprenta de
la Universidad de Andrews publica un libro por el erudito ASD,
el Dr. Ron du Preez,
titulado Judging the Sabbath:
Discovering What Can´t Be Found in Colossians 2:16
[Juzgando el sábado: Descubriendo lo que no puede ser hallado
en Colosenses 2:16], que refuta la conclusión del Dr.
Bacchiocchi y del Dr. MacCarty de que el sábado de Colosenses
2:14-16 es una referencia al sábado semanal del Decálogo. Du
Preez examina textos del antiguo Testamento que dan una lista
de series de clasificaciones de días santos judíos, y llega a
la conclusión de que Pablo meramente enseña contra sacrificios
animales, que están asociados con esta lista de días santos.
Limita su discusión sólo a Colosenses 2:14-17, pasando por
alto los problemas asociados con la lingüística hebrea de
Génesis y Éxodo, que eliminan la posibilidad de un mandamiento
del sábado en la creación, y que la observancia del sábado
depende de la ordenanza de la circuncisión. El argumento de Du
Preez, alrededor del cual gira su postura, queda invalidado
por la investigación de eruditos evangélicos. Pasa por alto la
extrema dificultad con el concepto de que Pablo estaría
enseñando a los primeros cristianos a no juzgarse los unos a
los otros acerca de si ofrecían o no ofrecían sacrificios
animales en días santos judíos.
2009 - La Iglesia ha
reforzado su campaña de propaganda para defender a Ellen
White, pero es incapaz de defender la doctrina del sábado de
una manera significativa. La única defensa del sábado que les
"queda" a los Adventistas es que, supuestamente, fue dado al
mundo entero en la Creación -- un argumento invalidado por la
lingüística hebrea del relato de la creación en Génesis, Éxodo
16, y Éxodo 20, así como el contexto exegético del
relato mismo de la Creación. ¡El esfuerzo propagandístico para
defender a Ellen White parece estar enfocado en tecnicismos, y
pasa por alto el problema de que ella expresaba una falsedad
cuando argumentaba inspiración directa, divina, de Dios para
las cosas que copiaba! Una visita a http://www.ellenwhite.info
le dará a usted una excelente muestra de esta propaganda. He
aquí algunos puntos sobresalientes:
Su casi total plagio del libro de Conybeare and Howson sobre
la vida del apóstol Pablo, que Ellen White llamó Sketches
from the Life of Paul,
es defendido con la excusa de que las leyes sobre derechos de
autor eran diferentes en su tiempo y que el libro de Conybeare and Howson era
de dominio público. No se menciona el hecho de que ella dice
en su introducción del libro que Dios le había revelado en
visión la información que ella había puesto en el libro.
De la acusación de que ella había plagiado de múltiples
fuentes para redactar Desire
of Ages se la defiende con algunos recortes cortos y
la explicación de que sus críticos dan mucha importancia a las
similitudes que observaron. Esta fantástica defensa niega
completamente el estudio oficial de ocho años sobre plagio,
llevado a cabo por la Iglesia Adventista del Séptimo Día, en
la persona del Dr. Fred Veltman que, después de ocho años de
exhaustivos estudios a costa de la Iglesia, dijo estas cosas:
En términos
prácticos, esta conclusión declara que uno no puede
reconocer en los escritos de Ellen White sobre la vida de
Cristo ninguna categoría general de contenido o catálogo
de ideas que sean únicamente de ella. Encontramos
paralelos de fuente para materiales teológicos,
devocionales, narrativos, descriptivos, y espirituales, ya
fuera con referencia a contenido bíblico o extrabíblico.
PREGUNTA - "¿Cómo
armoniza usted el uso que Ellen White hace de fuentes con
las afirmaciones de ella en contrario? ¿Cree usted que la
declaración introductoria a The Great Controversy
constituye una adecuada admisión de dependencia
literaria?"
RESPUESTA: - De salida, tengo que
admitir que, a mi juicio, este es el problema más grave al
que hay que enfrentarse en relación con la dependencia
literaria de Ellen White. Apunta
al corazón de su honestidad, su dignidad, y por lo
tanto, su confiabilidad. .... Hasta ahora, no
tengo ninguna respuesta satisfactoria para esta importante
cuestión, ni la tiene nadie más, que yo sepa. La
afirmación en The Great
Controversy llega más bien tarde en su carrera de escritora, y
es demasiado limitada en su referencia a historiadores y
reformadores. Admisiones similares no aparecen como
prefacios a todos sus escritos en los cuales hay fuentes
involucradas, y no hay ninguna indicación de que esta
afirmación en particular se aplique a sus escritos en
general.
Por consiguiente, http://www.ellenwhite.info
no revela que el verdadero problema con el plagio a gran
escala, por parte de Ellen White, del libro de Conybeare and
Howson, Sketches from the
Life of Paul, es que ella mintió cuando afirmó que
Dios le había revelado directamente esta información, cuando
en realidad la había copiado de una fuente humana.
2010 - El arresto de
Tommy Shelton, ex-presidente de 3ABN, es anunciado por la
policía del condado de Fairfax, Virginia, el 16 de marzo de
2010, después de dos años de investigación de informes de que
había abusado sexualmente de niños mientras era pastor de
iglesias antes de 2004. Subsiguientemente, el 19 de julio de
2010, Tommy Shelton se declara culpable de abuso sexual de
niños. Sin embargo, hacemos notar que los abusos no tuvieron
lugar en iglesias Adventistas del Séptimo Día.
Después de examinar el alcance del engaño de la Iglesia desde
el mismo comienzo del Movimiento Adventista, es difícil
comprender por qué la "verdad" necesita tantas mentiras para
protegerla y defenderla. Ahora sabemos que los líderes
Adventistas, no sólo ocultaron la verdad sobre las
imposibilidades de la doctrina del sábado, las fraudulentas
afirmaciones de Ellen White, y los absurdos de la doctrina del
Juicio Investigador, sino que también abusaron de los escritos
de su propia profetisa para obligar a la Iglesia al
sometimiento con respecto al legalismo. No debería
sorprendernos, pues, que los líderes Adventistas, desde los
sucesos sin precedentes de 1995 con respecto a la Iglesia
Mundial de Dios, no haya mostrado ningún interés en absoluto
en una reforma doctrinal fundamental.
Aunque parece haber corrupción hasta un grado u otro en las
iglesias cristianas, el grado al que existe en el Adventismo y
el Armstrongismo es completamente desproporcionado a sus
tamaños relativamente pequeños. Este fenómeno del Adventismo y
el Armstrongismo es consistente con nuestra posición de que,
cuando los líderes de las iglesias tienen que vivir una vida
de hipocresía de un día al otro -- sabiendo que casi nada de
lo que enseñan es verdadero -- se crea un ambiente favorable
para el desarrollo de la corrupción moral y financiera.