1. Los escritores bíblicos nunca declararon que el pacto antiguo tenía dos partes. Los judíos entienden que no hay sino una ley/un pacto, y que todo es igualmente santo y obligatorio. Cuando Israel prometió guardar el pacto, era un solo pacto, no un pacto de dos partes.
Éx. 24:3 (NVI) - Moisés fue y refirió al pueblo todas las palabras y disposiciones del Señor, y ellos respondieron a una voz: "Haremos todo lo que el Señor ha dicho".
A. Hay 613 mandamientos en el pacto antiguo que los israelitas debían guardar perfectamente.
B. Los Diez tienen un mandamiento ceremonial, el sábado, que no es un mandamiento moral.La observancia del sábado fue dada a Israel como un rito semanal "para que reposaran" del trabajo. Nunca fue ordenado como un día comunal de culto. A Israel se le ordenó que recordara su liberación de Egipto y que Dios había creado el mundo. El sábado no es un mandamiento moral, pues ninguna persona ha sido jamás acusada de pecar por quebrantar el sábado, excepto el Israel del Pacto Antiguo.
Los ASD enseñan que él sábado es obligatorio para todas las naciones y todos los pueblos en todo tiempo cuando, en realidad, fue dado sólo a una nación, Israel. La circuncisión era la señal de entrada en el pacto. Los gentiles sólo podían guardar el sábado legalmente y ser aceptados por Dios si ingresaban a la comunidad israelita por medio de la circuncisión y cumplían todos los requisitos del pacto.(NVI) - Moisés tomó la sangre, roció al pueblo con ella y dijo: "Esta es la sangre del pacto que, con base en estas palabras, el Señor ha hecho con ustedes".
Éx. 31:16 (NRSV) - Por lo tanto, los israelitas guardarán el sábado, observando el sábado por vuestras generaciones como pacto perpetuo. Es una señal perpetua entre mí y el pueblo de Israel de que en seis días el Señor hizo los cielos y la tierra, y que en el séptimo día reposó."4. Tanto la circuncisión como el sábado son un pacto perpetuo para Israel. La circuncisión.se hizo primero con Abraham como "pacto perpetuo".
Gén. 17:9-10, 13-14 (NVI) - Dios también dijo a Abraham: "Cumple con mi pacto, tú y toda tu descendencia. Éste es el pacto que establezco contigo y con tu descendencia, y que todos deberán cumplir. Todos los varones entre ustedes deberán ser circuncidados". "Todos sin excepción, tanto el nacido en casa como el que haya sido comprado por dinero, deberán ser circuncidados. De esta manera, mi pacto quedará como una marca indeleble en la carne de ustedes, como un pacto perpetuo. Pero el varón incircunciso, al que no se le haya cortado la carne de su prepucio, será eliminado de su pueblo por quebrantar mi pacto".5. Luego Dios dio la circuncisión a Israel junto con el sábado en la ley de Moisés.
Juan 7:21-24 (NVI) - Hice un milagro, y todos ustedes han quedado asombrados. Por eso Moisés les dio la circuncisión, que en realidad no proviene de Moisés, sino de los patriarcas, y aun en sábado la practican. Ahora bien, si para cumplir la ley de Moisés circuncidan a un varón incluso en sábado, ¿por qué se enfurecen conmigo si en sábado lo sano por completo? No juzguen por las apariencias; juzguen con justicia.6. El antiguo pacto terminó en el Calvario con la muerte de Jesús.
Cuando muere uno de los participantes en
un pacto, dicho pacto muere. En este caso, fue Jesús quien
murió, y él hizo aquel pacto con Israel. Así, pues, el pacto
antiguo terminó, del mismo modo que el pacto del matrimonio
termina cuando muere una de las dos partes. La persona
sobreviviente está libre para casarse otra vez, así como Jesús
ahora toma a la iglesia como su nueva esposa. Si un cónyuge
muere, la persona que sobrevive ya no está casada con un
cadáver. Rom. 7 muestra esta comparación del matrimonio y
morir a la ley por medio de Cristo. Los ASD están casados con
el cadáver del pacto antiguo. Leen la observancia del sábado
en el antiguo pacto (contrato) que Dios hizo con Israel y lo
aplican a ellos mismos. No aceptan el hecho de que nunca
fueron parte de ese pacto. La única manera en que guarden
legalmente el sábado es por medio de la circuncisión, y
entonces estarían obligados a guardar TODOS los requisitos del
pacto antiguo con sus 613 mandamientos, lo cual ellos no
hacen. Rehusan matar a los quebrantadores del sábado y
permanecen en sus casas en sábado como lo exige la ley. Así,
pues, son violadores de la ley, y están sujetos a la
condenación de esa ley.
¿QUÉ TERMINÓ EN LA
CRUZ?
Jesús abolió la ley de Israel con los
Diez Mandamientos y leyes.
Efe. 2:15 (NVI) - ... pues abolió la ley con sus mandamientos y requisitos.
Nótese que lo que fue abolido fue "la ley"
en singular, no en plural. Había sólo "una ley", con muchas
órdenes y reglamentos, y fue abolida por Jesús.
Dios canceló el código escrito y los
reglamentos, clavando todo en la cruz. Los ASD dicen que el
"código escrito" no era los Diez Mandamientos, sino la ley que
Moisés escribió.
Pero Dios y Moisés escribieron los Diez
Mandamientos. Los Diez Mandamientos, escritos en tablas de
piedra por el dedo de Dios, fueron puestos dentro del arca del
pacto, y también fueron escritos por Moisés en pergamino y
puestos fuera del arca, en el libro del pacto. De lo
contrario, no estaríamos leyéndolos en nuestras Biblias. Col.
2 y Éx. 24 explican esto.
Col. 2:13-14 (NVI) - Antes de recibir esa circuncisión, ustedes estaban muertos en sus pecados. Sin embargo, Dios nos dio vida en unión con Cristo, al perdonarnos todos los pecados y anular la deuda que teníamos pendiente por los requisitos de la ley. Él anuló esa deuda que nos era adversa, clavándola en la cruz.
Éx. 24:3 -4 - Moisés fue y refirió al pueblo todas las palabras y disposiciones del Señor, y ellos respondieron a una voz: "Haremos todo lo que el Señor ha dicho". Moisés puso entonces por escrito lo que el Señor había dicho. A la mañana siguiente, madrugó y levantó un altar al pie del monte, y en representación de las doce tribus de Israel, consagró doce piedras.Jesús fue bajado de la cruz, pero la ley con el sábado permanece clavada en la cruz para la eternidad. Los ASD hacen lo posible para arrancar los clavos de la cruz y hacer al sábado obligatorio para los cristianos.
Versículo 7 - Después tomó el libro del pacto y lo leyó ante el pueblo, y ellos respondieron: "Haremos todo lo que el Señor ha dicho, y le obedeceremos".
Heb. 9:1 - Heb. 9:4 (NVI) - Ahora bien, el primer pacto tenía sus normas para el culto, y un santuario terrenal. En efecto, se habilitó un tabernáculo de tal modo que, en su primera parte, llamada el Lugar Santo, estaban el candelabro, la mesa y los panes consagrados. Tras la segunda cortina estaba la parte llamada el Lugar Santísimo, el cual tenía el altar de oro para el incienso y el arca del pacto, toda recubierta de oro. Dentro del arca había una urna de oro que contenía el maná, la vara de Aarón que había retoñado, y las tablas del pacto.
El pacto antiguo con los Diez
Mandamientos está caduco.
Los Diez Mandamientos eran un ministerio de muerte y condenación.Heb. 8:7 - Heb. 8:13 (NVI) - Efectivamente, si ese primer pacto hubiera sido perfecto, no habría lugar para un segundo pacto. Pero Dios, reprochándoles sus defectos, dijo: "Vienen días - dijo el Señor - en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No será un pacto como el que hice con sus antepasados el día en que los tomé de la mano y los saqué de Egipto, ya que ellos no permanecieron fieles a mi pacto, y yo los abandoné - dice el Señor -. Éste es el pacto que, después de aquel tiempo, haré con la casa de Israel - dice el Señor: Pondré mis leyes en su mente y las escribiré en su corazón. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Ya no tendrá nadie que enseñar a su prójimo, ni dirá nadie a su hermano: "¡Conoce al Señor!", porque todos, desde el más pequeño hasta el más grande, me conocerán. Yo les perdonaré sus iniquidades, y nunca más me acordaré de sus pecados". Al llamar "nuevo" a ese pacto, ha declarado caduco al anterior; y lo que se vuelve caduco y envejece, ya está por desaparecer.
2 Cor. 3:6 -9 (NVI) - Él nos ha capacitado para ser ministros de un nuevo pacto, no el de la letra, sino el del Espíritu, porque la letra mata, pero el Espíritu vida. El ministerio que causaba muerte, que estaba grabado con letras en piedra, fue tan glorioso que los israelitas no podían mirar el rostro de Moisés debido a la gloria que se reflejaba en él, la cual ya se estaba extinguiendo. Pues bien, si aquel ministerio fue así, ¿no será todavía más glorioso el ministerio del Espíritu? Si es glorioso el ministerio que trae condenación, ¡cuánto más glorioso será el ministerio que trae la justicia!
Sólo alguien que fue partícipe de aquella
ley/aquel sábado podía morir a aquella ley/aquel sábado. Nadie
que esté vivo hoy era partícipe del pacto antiguo. Insistir en
la observancia del sábado y otros puntos de la ley del pacto
antiguo es insistir en estar atado a un cónyuge muerto.
Los judíos cristianos son "libres de la
ley" y ahora sirven al Espíritu, no en la manera del "código
escrito".
Si usted no ha muerto a la la ley y al
sábado, está aferrado a un cadáver. ¡Buena suerte con eso!
Rom. 7:4-6 (NVI) - Asimismo, hermanos míos, ustedes murieron a la ley mediante el cuerpo crucificado de Cristo, a fin de pertenecer al que fue levantado de entre los muertos. De este modo, daremos fruto para Dios. Porque cuando nuestra naturaleza pecaminosa aun nos dominaba, las malas pasiones que la ley nos despertaba actuaban en los miembros de nuestro cuerpo, y dábamos fruto para muerte. Pero ahora, al morir a los que nos tenía subyugados, hemos quedado libres de la ley, a fin de servir a Dios con el nuevo poder que nos da el Espíritu, y no por medio del antiguo mandamiento escrito.
La ley era testigo contra
Israel, no contra los cristianos.
Dios dio la ley a Israel para mostrarles
sus pecados, y la ley fue testigo de ello. Era una nación
terca, rebelde, idólatra, desleal.
Deut. 31:26-27 (NVI) - "Tomen este libro de la ley, y pónganlo junto al arca del pacto del Señor su Dios. Allí permanecerá como testigo contra ustedes los israelitas, pues sé cuán tercos y rebeldes son. Si fueron rebeldes contra el Señor mientras viví con ustedes, ¡cuánto más lo serán después de mi muerte!
La ley era un ayo (paidagogos)
para llevar a Cristo a los israelitas, no a los
cristianos, que nunca estuvieron bajo la
ley. ¿Cómo pueden los ASD, que dicen que son justificados
por fe, querer estar bajo el profesor (la
ley) de Israel?
Un paidagogos era alguien que acompañaba a un niño, y era generalmente un esclavo de los padres del niño, y hasta administraba castigo si era necesario. Una vez que el niño crecía y maduraba, el paidagogos era despedido de su trabajo de supervisar el niño. Los que insisten en vivir según esa ley demuestran su inmadurez; que todavía necesitan que se les diga todo lo que deben hacer y lo que no.Gál. 3:23-25 (KJV) - Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada. De manera que la ley ha sido nuestro profesor, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero, venida la fe, ya no estamos bajo el profesor.
La ley no hacía justo a nadie, y
nadie podía guardarla perfectamente.
Rom. 10:4 (NVI) - De hecho, Cristo es el fin de la ley, para que todo el que cree reciba la justicia.
La ley del pecado y de la muerte es los Diez Mandamientos.Rom. 3:20 (NVI) - Por tanto, nadie será justificado en presencia de Dios por hacer las obras que exige la ley; más bien, mediante la ley cobramos conciencia del pecado.
La ley fue hecha para el rebelde Israel, no para los cristianos con el espíritu de Dios.2 Cor. 3:6-7 (NVI) - "Él nos ha capacitado para ser servidores de un nuevo pacto, no de la letra sino del Espíritu; porque la letra mata, pero el Espíritu da vida. El ministerio que causaba muerte, el que estaba grabado con letras en piedra, fue tan glorioso que los israelitas no podían mirar la cara de Moisés debido a la gloria que se reflejaba en su rostro, la cual gloria ya se estaba extinguiendo.
¿Necesitan los cristianos que la ley les
diga que no adoren ídolos, que no maten y que no roben?
¿Cómo pueden los cristianos ser justos delante de Dios sin la ley?1 Tim. 1:9 (NVI) - Tengamos en cuenta que la ley no se ha instituido para los justos sino para los desobedientes y rebeldes, para los impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos. La ley es para los que maltratan a sus propios padres, para los asesinos, para los adúlteros y los homosexuales, para los traficantes de esclavos, los embusteros y los que juran en falso. En fin, la ley es para todo lo que está en contra de la sana doctrina enseñada por el glorioso evangelio que el Dios bendito me ha confiado.
Los cristianos recibirán su justicia del
evangelio y vivirán por fe.
Pablo no estaba bajo la ley.Rom. 1:17 (NVI) - De hecho, en el evangelio se revela la justicia que proviene de Dios, la cual es por fe de principio a fin, tal como está escrito: "El justo vivirá por la fe".
Rom. 3:21-23 (NVI) - Pero ahora, sin la mediación de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, de la que dan testimonio la ley y los profetas. Esta justicia de Dios llega, mediante la fe en Jesucristo, a todos los que creen. De hecho, no hay distinción, pues todos han pecado y están privados de la gloria de Dios.
1 Cor. 9:20 (NVI) - Entre los judíos, me volví judío, a fin de ganarlos a ellos. Entre los que viven bajo la ley, me volví como los que están sometidos a ella (aunque yo mismo no vivo bajo la ley), a fin de ganar a éstos.Los apóstoles se oponían a los judaizantes que trataban de imponer la ley a los gentiles.
Rom. 6:14 (NVI) - Así el pecado no tendrá dominio sobre ustedes, porque ya no están bajo la ley sino bajo la gracia.
Gál. 5:14 (NVI) - En efecto, toda la ley se resume en un solo mandamiento: "Ama a tu prójimo como a ti mismo".
Gál. 5:18 (NVI) - Pero, si los guía el Espíritu, no están bajo la ley.
El punto en disputa era la observancia de
la ley de Moisés. Nótese que el sábado no estaba incluido en
esta discusión. En la mente judía, un gentil debía primero
circuncidarse antes de que pudiera guardar el sábado. Ésta
habría sido una excelente ocasión para decirles a los gentiles
que guardaran los Diez, como los ASD.
El pacto de Sinaí es esclavitud representada por la Jerusalén terrenal. Judíos y gentiles son libres en la Nueva Jerusalén que está en el cielo, la cual es de fe.Hechos 15:5 (NVI) - Entonces intervinieron algunos creyentes que pertenecían a la secta de los fariseos y afirmaron: "Es necesario circuncidar a los gentiles y exigirles que guarden la ley de Moisés".
Hechos 15:10-11 (NVI) - Entonces, ¿por qué tratan ahora de provocar a Dios poniendo sobre el cuello de esos discípulos un yugo que ni nosotros ni nuestros antepasados hemos podido soportar? ¡No puede ser! Más bien, como ellos, creemos que somos salvos por la gracia de nuestro Señor Jesús.
Hechos 15:19-21 (NVI) - Por lo tanto, yo considero que debemos dejar de ponerles trabas a los gentiles que se convierten a Dios. Más bien, debemos escribirles que se abstengan de lo contaminado por los ídolos, de la inmoralidad sexual, de la carne de animales estrangulados y de sangre. En efecto, desde tiempos antiguos, Moisés siempre ha tenido en cada ciudad quien lo predique y lo lea en las sinagogas todos los sábados.
¿Qué se dio en Sinaí? Los Diez
Mandamientos y el sábado.
Gál. 4:21-31 (NVI) - Díganme, ustedes que quieren estar bajo la ley: ¿Por qué no le prestan atención a lo que la ley misma dice? ¿acaso no está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de la esclava y otro de la libre? El de la esclava nació por decisión humana, pero el de la libre nació en cumplimiento de una promesa. Ese relato puede interpretarse en sentido figurado: estas mujeres representan dos pactos. Uno, que es Agar, procede del monte Sinaí y tiene hijos que nacen para ser esclavos. Agar representa el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a la actual ciudad de Jerusalén, porque, junto con sus hijos, vive en esclavitud. Pero la Jerusalén celestial es libre, y ésa es nuestra madre. Porque está escrito: "Tú, mujer estéril que nunca has dado a luz, ¡grita de alegría! Tú, que nunca tuviste dolores de parto, ¡prorrumpe en gritos de júbilo! Porque más hijos que la casada tendrá la desamparada". Ustedes, hermanos, al igual que Isaac, son hijos por la promesa. Y así como en aquel tiempo el hijo nacido por decisión humana persiguió al hijo nacido por el Espíritu, así también sucede ahora. Pero, ¿qué dice la Escritura? "¡Echa de aquí a la esclava y a su hijo! El hijo de la esclava jamás tendrá parte en la herencia con el hijo de la libre". Así que, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la libre.
El nuevo pacto es Dios que escribe sus
leyes en el corazón del cristiano.
Hebreos 8:10 (NVI) - Éste es el pacto que después de aquel tiempo haré con la casa de Israel - dice el Señor -: Pondré mis leyes en su mente y las escribiré en su corazón. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.
¿Cuáles son las leyes que Dios ha
escrito en nuestros corazones?
Los ASD quieren hacernos creer que Dios está escribiendo en nuestros corazones la misma y antigua ley del pacto de pecado y muerte. Los apóstoles nos dicen cuáles son.
La ley de la fe. Saber que somos
justificados delante de Dios sin guardar el antiguo pacto.
La ley del Espíritu nos ha librado de la ley del pecado y de la muerte.Rom. 3:27-28 - ¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe. Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.
Rom. 8:1-4 (NVI) - Por lo tanto, ya no hay ninguna condenación para los que están unidos a Cristo Jesús, pues por medio de él la ley del Espíritu de vida me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. En efecto, la ley no pudo liberarnos porque la naturaleza pecaminosa anuló su poder; por eso Dios envió a su propio Hijo en condición semejante a nuestra condición de pecadores, para que se ofreciera en sacrificio por el pecado. Así condenó Dios al pecado en la naturaleza humana, a fin de que las justas demandas de la ley se cumplieran en nosotros, que no vivimos según la naturaleza pecaminosa sino según el Espíritu.Vivan por el Espíritu. Si ustedes son guiados por el Espíritu, no están bajo la ley.
Gál. 5:16-21 (NVI) - Así que les digo: Vivan por el Espíritu, y no seguirán los deseos de la naturaleza pecaminosa. Porque ésta desea lo que es contrario al Espíritu, y el Espíritu desea lo que es contrario a ella. Los dos se oponen entre sí, de modo que ustedes no pueden hacer lo que quieren. Pero si los guía el Espíritu, no están bajo la ley. Las obras de la naturaleza pecaminosa se conocen bien: inmoralidad sexual, impureza y libertinaje; idolatría y brujería; odio, discordia, celos, arrebatos de ira, rivalidades, disensiones, sectarismos y envidia; borracheras, orgías, y otras cosas parecidas. Les advierto ahora, como antes lo hice, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.La ley de libertad.
Gál. 6:2 (NVI) - Ayúdense unos a otros a llevar sus cargas, y así cumplirán la ley de Cristo.
Santiago 2:8-9 (NVI) - Hacen muy bien si de veras cumplen la ley suprema de la Escritura. "Ama a tu prójimo como a ti mismo", pero si muestran algún favoritismo,pecan y son culpables, pues la misma ley los acusa de ser transgresores. Porque el que cumple con toda la ley pero falla en un solo punto, ya es culpable de haberla quebrantado toda. Pues el que dijo: "No cometas adulterio", también dijo: "No mates". Si no cometes adulterio, pero matas, ya has violado la ley.Santiago menciona dos leyes distintas - es decir: (1) la ley real y la ley de libertad (que son idénticas) y (2) "toda la ley" (que incluye la Torá completa, todas las leyes de Moisés. Santiago nos dice que la ley real es: "Amar al prójimo como a sí mismo". Esta ley, que se halla en Levítico 19:18, es una de las muchas leyes que el Señor dio a Moisés para que instruyera a Israel con respecto a cómo vivir vidas morales y desarrollar buenas relaciones interpersonales con los demás. Santiago también dice que, como en la ley del pacto antiguo, si se quebrantaba siquiera un punto de toda la ley, se era culpable de violar la totalidad del antiguo pacto. De la misma manera, su dejamos de mostrar amor siquiera por una persona al mostrar parcialidad, se es culpable de quebrantar la ley de libertad. Por lo tanto, si se quebranta un punto de los Diez o en la "totalidad de la ley" que consistía de 613 mandamientos, se era un violador.
Juan 13:34-35 (NVI) - Este mandamiento nuevo les doy: que se amen los unos a los otros. Así como yo los he amado, también ustedes deben amarse los unos a los otros. De este modo, todos sabrán que son mis discípulos, si se aman los unos a los otros.El mundo sabrá que ustedes son discípulos de Jesús si ustedes se aman los unos a los otros.
Pablo le dice.a Tito lo que debe
enseñar. Nótese que no se dice nada sobre la observancia del
sábado.
Tito 2:11-15 (NVI) - En verdad, Dios ha manifestado a toda la humanidad su gracia, la cual trae salvación y nos enseña a rechazar la impiedad y las pasiones mundanas. Así podremos vivir en este mundo con justicia, piedad y dominio propio, mientras aguardamos la bendita esperanza, es decir, la gloriosa venida de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo. Él se entregó por nosotros para rescatarnos de toda maldad y purificar para sí un pueblo elegido, dedicado a hacer el bien. Esto es lo que debes enseñar. Exhorta y reprende con toda autoridad. Que nadie te menosprecie.
¿SIGUEN LOS SABADISTAS
EL EJEMPLO DE JESÚS?
Los sabadistas disfrutan de señalar a
Jesús como su ejemplo en la observancia del sábado. ¿Es éste
un argumento válido? Si hemos de seguir el ejemplo de
Jesús sobre cómo vivió bajo el viejo pacto, debemos
considerar esto:
¿Siguen los sabadistas el ejemplo de
Jesús? ¡No!
1. Jesús usaba una toga con borlas y un cordón azul.
2. Jesús pagaba impuestos al templo y sostenía el culto del templo.
3. Jesús asistía a una sinagoga judía los sábados y leía la Torá en hebreo.
4. Jesús hablaba contra los líderes judíos.
5. Jesús limitó sus estudios sólo a la Torá.
6. Jesús guardaba todos los 12 sábados, incluyendo comer el cordero de Pascua.
7. Jesús no bautizó a nadie.
8. Jesús no tenía casa, ni se casó, no estuvo empleado, no tenía ingresos, se alojó en las casas de otras personas. y cabalgó sobre un asno.
Pablo usó el sábado para
evangelizar.
Cada vez que se menciona a los apóstoles
en relación con el sábado, es en relación con el
evangelismo, no con la observancia del sábado. A menudo,
Pablo iba al templo y a las sinagogas para predicar a Cristo
tanto a judíos como a gentiles. Nunca se dice que Pablo o
los apóstoles predicaron la observancia del sábado ni a
judíos ni a gentiles. Tome nota de Hechos 17:2. Pablo no iba
a las sinagogas a guardar el sábado ni para tener culto. El
culto se hacía en el templo, no en las sinagogas. Las
sinagogas se usaban para enseñar la Torá. Pablo enseñaba de
la Torá cómo Cristo cumplió las profecías que se hallaban en
la Torá. Ni nuna sola vez en el libro de Hechos aparece el
sábado como centro de debate. Los gentiles llegaban a la
iglesia por millares, pero no se les enseñaba el mandamiento
sobre la observancia del sábado ni los castigos por violar
el sábado.
¿Prueba Pablo, citando los Diez Mandamientos, que el sábado es obligatorio para los cristianos?Hechos 17:2-4 (NVI) - Como era su costumbre, Pablo entró en la sinagoga y, por tres sábados seguidos, discutió con ellos. Basándose en las Escrituras, les explicaba y demostraba que era necesario que el Mesías padeciera y resucitara. Les decía: "Este Jesús que les anuncio es el Mesías". Algunos de los judíos se convencieron y se unieron a Pablo y a Silas, como también lo hicieron un buen número de mujeres prominentes y muchos griegos que adoraban a Dios.
Pablo siempre guardaba silencio cuando
se trataba de la observancia del sábado. Sí cita los Diez
Mandamientos, pero no como un deber de la iglesia. Dice
Pablo que el deber de los cristianos es amar al prójimo como
a sí mismo, y esto es lo que cumple los requisitos de la
ley/Torá. El auditorio judío al cual Pablo se dirigía creía
que, si guardaban los Diez Mandamientos, estaban cumpliendo
toda la Torá/ley, pero no lo estaban si no amaban a sus
prójimos.
Rom. 13:8-10 (NVI) - No tengas deudas pendientes con nadie, a no ser la de amarse unos a otros. De hecho, el que ama al prójimo ha cumplido la ley. Porque los mandamientos que dicen: "No cometas adulterio", "no mates", "no robes", no codicies", y todos los demás mandamientos, se resumen en este precepto: "Ama a tu prójimo como a ti mismo"". El amor no perjudica al prójimo. Así que el amor es el cumplimiento de la ley.
RESPONDIENDO
ARGUMENTOS SOBRE EL SÁBADO EN EL PACTO
He aquí una lista de de algunos
argumentos usados a menudo en apoyo de la observancia del
sábado.
Argumento: En la
creación, Dios reposó el sábado; santificó el día, y lo
santificó. Por lo tanto, toda la humanidad debe santificar
el día.
Gén. 2:2-3 (NVI) - Al llegar el séptimo día, Dios descansó porque había terminado la obra que había emprendido. Dios bendijo el séptimo día, y lo santificó, porque en ese día descansó de toda su obra creadora.
El término "sábado" no se menciona en el
relato de la creación. Dios reposó de la creación en ESE
día; no continuó creando para crear un día de reposo
repetido. Dios reposó/cesó de su creación en ese séptimo día
en particular; la creación fue completada el sexto día, y
santificó ESE séptimo día en particular, no un séptimo día
recurrente.
Dios "reposó" de aquella obra porque
había terminado con esa obra. Un abogado en un tribunal
"reposa" su caso cuando ha terminado y ya no tiene nada más
que presentarle al tribunal. Génesis también muestra que
aquel día muestra que no tiene fin. Dios todavía está
reposando de aquella obra y, de acuerdo con el autor de
Hebreos 4, los creyentes tienen la oportunidad de entrar en
el reposo de Dios que comenzó entonces. El creyente entra en
el reposo de Dios "hoy", viendo que ese día no tiene fin.
Este es el reposo al cual apuntaba el sábado, y del cual era
una sombra.
Al usar el argumento de que "no es
posible que este reposo sea sólo para Dios", se entra en una
racionalización que incluye a Adán y a Eva, y al resto de la
humanidad en un día de reposo físico, semanal. Si este
reposo no fuera sólo para Dios, entonces a la humanidad se
le habría dado el potencial de entrar en este mismo reposo,
¿correcto? ¿Y no es eso a lo que apunta el autor de Hebreos?
Podemos entrar en el reposo de Dios, así que, ¿por qué
querríamos entrar en esa sombra de reposo que apuntaba a
Cristo, y que ciertamente es este reposo? Véase Col.
2:15-16. La lógica sabadista es desviada debido a su propia
preocupación con el sábado semanal y físico, que no era sino
una sombra.
No es lógico concluir que, por
consiguiente, entramos en un reposo distinto de aquél en el
cual entró Dios: el sábado semanal. Dios ordenó que Israel
reposara en ese recíproco séptimo día, y no ordenó ni dijo
que Él reposó los sábados semanales. El testimonio de Cristo
confirma esto cuando declara que el Padre trabaja los
sábados, lo mismo que Cristo.
Los sabadistas necesitan
desesperadamente establecer aquí el recurrente séptimo día
sábado para demostrar que su observancia se aplica a los
cristianos que no eran parte del pacto antiguo, y probar
que, de alguna manera, el sábado, es especial y "eterno".
El término "sábado" no se usa en el
relato de Génesis, y no hay ninguna evidencia interna de que
Dios santificó cada séptimo día. Fue AQUÉL séptimo día el
que Dios santificó y en el cual reposó, no cada séptimo día
de allí en adelante, como dice Juan 5:16-17. Dios impidió
que el maná que le dio a Israel en el desierto se echara a
perder en sábado. Dios preserva la vida, y mantiene en su
lugar las palabras sobre el séptimo día.
El Padre y Jesús trabajan los sábados.
Argumento: Adán y Eva guardaron el sábado.Juan 5:16-17 (NVI) - Precisamente por esto los judíos perseguían a Jesús, pues hacía tales cosas en sábado. Pero Jesús les respondía: "Mi Padre aun hoy está trabajando, y yo también trabajo".
Deut. 5:2-3 (NVI) - El señor nuestro Dios hizo un pacto con nosotros en el monte Horeb. No fue con nuestros padres con quienes el Señor hizo ese pacto, sino con nosotros, con todos los que hoy estamos vivos aquí.
Argumento:
Abraham guardó todos los mandamientos de Dios. Por lo
tanto, guardó el sábado.
Gén. 26:5 (NVI) - porque Abraham me obedeció y cumplió mis preceptos y mis mandamientos, mis normas y mis enseñanzas".
Ésta es otra falsa afirmación que es
especulación. El sábado no estaba incluido en el pacto de
Dios con Abraham. Evidentemente, la circuncisión era más
importante para Dios que el sábado, pues Dios hizo de la
circuncisión una señal del pacto con Abraham, no el sábado.
Gén. 17:10-11 (NVI) - Y éste es el pacto que establezco contigo y con tu descendencia, y que todos deberán cumplir: Todos los varones entre ustedes deberán ser circuncidados. Circuncidarán la carne de su prepucio, y ésa será la señal del pacto entre nosotros.
Argumento: El
sábado es un pacto perpetuo. Por lo tanto, nunca
terminará.
Éx. 31:16-17 (NVI) - Los israelitas deberán observar el sábado. En todas las generaciones futuras, será para ellos un pacto perpetuo, una señal eterna entre ellos y yo. En efecto, en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, y el séptimo día descansó.
Así, que, si el sábado permanece ahora
porque es un pacto eterno, permanente, también lo es la
circuncisión.
Gén. 17:13-14 (NVI) - Todos sin excepción, tanto el nacido en casa como el que haya sido comprado por dinero, deberán ser circuncidados. De esta manera, mi pacto quedará como una marca indeleble en la carne de ustedes, como un pacto perpetuo. Pero el varón incircunciso, al que no se le haya cortado nla carne del prepucio, será eliminado de su pueblo por quebrantar mi pacto.
¡El nuevo pacto no sería
como el antiguo!
Jer. 31:31-33 (NVI) - "Vienen días - afirma el Señor - en que haré un nuevo pacto con el pueblo de Israel y con la tribu de Judá. No será un pacto como el que hice con sus antepasados el día en que los tomé de la mano y los saqué de Egipto, ya que ellos lo quebrantaron, a pesar de que yo era su esposo - afirma el Señor. Este es el pacto que, después de aquel tiempo, haré con el pueblo de Israel - afirma el Señor: Pondré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.
Dios le dijo a Israel que vendría el
tiempo en que él pondría fin a los sábados de ellos.
Oseas 2:11 (NVI) - Pondré fin a todo su jolgorio: sus peregrinaciones, sus lunas nuevas, sus días de reposo, y sus fiestas solemnes.
Los ASD quieren santificar sólo el
séptimo día sábado y un "pacto eterno" para cumplir su
agenda, y descartar los otros diez sábados de reposo que se
hallan en Deuteronomio 23. El sábado era una sombra de la
obra consumada de Cristo. Por qué quieren los sabadistas
vivir en las sombras y negar la obra consumada de Cristo es
un misterio para mí. Pablo nos dice que estos sábados
semanales, mensuales y anuales son temporales - sombras que
encuentran su realidad en Jesús.
Col. 2:16-17 (NVI) - Así que nadie los juzgue a ustedes por lo que comen o beben, o con respecto a días de fiesta religiosa, de luna nueva o de reposo. Todo esto es una sombra de las cosas que están por venir; la realidad se halla en Cristo.
Argumento:
Isaías prueba que el sábado es eterno, pues será
guardado en la tierra nueva.
Isa. 66:22-24 (NVI) - "Porque así como perdurarán en mi presencia el cielo nuevo y la tierra nueva que yo haré, así también perdurarán el nombre y los descendientes de ustedes - afirma el Señor -. Sucederá que de una luna nueva a otra, y de un sábado a otro, toda la humanidad vendrá a postrarse ante mí - dice el Señor -. Entonces saldrán y contemplarán los cadáveres de los que se rebelaron contra mí. Porque no morirá el gusano que los devora, si se apagará el fuego que los consume: ¡repulsivos serán a toda la humanidad!".
Si los mensajes de Isaías se aplican a
la Iglesia cristiana, entonces nos enfrentamos a muchos
problemas. Léase esto cuidadosamente:
Isa. 65:17 habla de cuando Dios creará
un nuevo cielo y una nueva tierra (v. 20) y que las personas
que no vivan para llegar a los 100 años serán malditas. (¿La
gente morirá en la tierra nueva?) vs. 22. La gente vivirá
tanto como un árbol. (Muchos árboles no viven ni 20 años)
vs. 23, las mujeres tendrán hijos. (Jesús nos dice que en el
cielo no habrá matrimonios). Como se puede ver, esto no
tiene nada que ver con la creencia cristiana del nuevo cielo
y la nueva tierra. Si Israel hubiese sido fiel/obediente a
Dios, estas bendiciones habrían venido a ellos. La profecía
de Isaías se aplica sólo a Israel, no a los cristianos del
nuevo pacto. ¿Necesitarán realmente los santos un sábado
semanal para reposar de su trabajo, para recordar que fueron
librados en Egipto y que fue Dios el que creó el mundo? Creo
que no.
Cada sábado en la nueva tierra uno puede
salir y contemplar los cuerpos muertos y los gusanos que no
mueren.
Isa. 66:22-24 (NVI) - "Porque así como perdurarán en mi presencia el cielo nuevo y la tierra nueva que yo haré, así también perdurarán el nombre y los descendientes de ustedes - afirma el Señor -. Sucederá que de una luna nueva a otra, y de un sábado a otro, toda la humanidad vendrá a postrarse ante mí - dice el Señor -. Entonces saldrán y contemplarán los cadáveres de los que se rebelaron contra mí. Porque no morirá el gusano que los devora, si se apagará el fuego que los consume: ¡repulsivos serán a toda la humanidad!"
No hay muerte ni
gusanos muertos en la nueva tierra. Como se puede ver, la
profecía de Isaías no tiene nada que ver con la
descripción del nuevo pacto de la nueva tierra y la nueva
tierra.
Argumento: ¡El sábado será guardado
en la nueva Jerusalén!
Apoc. 21:23-25 (NVI) - La ciudad no necesita ni sol ni luna que la alumbre, porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. Las naciones caminarán a la luz de la ciudad, y los reyes de la tierra le entregarán sus espléndidas riquezas. Sus puertas estarán siempre abiertas todo el día, pues allí no habrá noche.
¿Cómo de veras
puede el sábado ser guardado en la nueva Jerusalén sin
noche que defina ni el comienzo ni el fin del día? ¿Va
Dios a hacer sonar un timbre? Es ridículo pensar que los
santos van a necesitar un día "de reposo" una vez por
semana para tener comunión con Dios o para descansar del
trabajo. Dios no descansa el séptimo día; ¿por qué
descansarían los santos?
Argumento: Jesús no abolió la ley de
los Diez Mandamientos; por tanto, el sábado es
obligatorio.
(Este argumento ha sido usado por
Robert Sanders con permiso de William
H. Hohmann).anular la lery oanula
Matt. 5:17-19 (NVI) - "No piensen que he venido a anular la ley o los profetas; no he venido a anularlos, sino a darles cumplimiento. Les aseguro que, mientras existan el cielo y la tierra, ni una letra ni una tilde de la ley desaparecerán hasta que todo se haya cumplido. Todo el infrinja uno sólo de estos mandamientos, por pequeño que sea, y enseñe a otros a hacer lo mismo, será considerado el más pequeño en el reino de los cielos; pero el que los practique y los enseñe será considerado grande en el reino de los cielos.
Esta declaración de
Jesucristo es interpretada por los que favorecen la
observancia del sábado como evidencia de que los Diez
Mandamientos, incluyendo el del sábado, son obligatorios
para los cristianos. A primera vista, esto parece verdad,
hasta que uno somete lo anterior a una correcta erudición
bíblica y un análisis crítico.
Si fuera una
cuestión de puntos de la ley, entonces la frase "la ley o
los profetas" no tendría sentido, pues no hay ninguna ley
codificada en los profetas que debía "cumplirse". Se
concluye erróneamente que es la ley la que es "cumplida",
no las profecías que se hallan en la ley y los profetas.
El primer problema
que surge tiene que ver con la interpretación de "cumplir"
en el versículo 17. El argumento sabadista es que este
"cumplir" debe entenderse como "llenar a capacidad" la
ley. Jesús vino a darle la plena fuerza, por decirlo así.
Este punto de vista fuerza la conclusión que los
sabadistas pasan por alto en esta interpretación. La ley
era defectuosa o incompleta; la misma ley que ellos
afirman que es la "ley de Dios" y una ley perfecta y
eterna.
Y si está siendo
"magnificada" a este respecto, ¿cómo puede esto ser
llevado a cabo sin alterarla más allá de las jotas y las
tildes? ¿Qué acerca de aquellas porciones de la "ley de
Dios" que son de naturaleza sacrificial
Y finalmente, ¿cómo
se puede llenar o completar la ley en la porción de la
escritura aludida en "los profetas", donde no hay ninguna
codificación de la ley? Nuevamente, la afirmación inicial
dice: No piensen que he venido a destruir la ley o los
profetas. No he venido a destruir, sino a cumplir. ¿Cómo
puede uno "destruir" los profetas,y cómo puede uno
"cumplir" los profetas?
Así que, aquí
tenemos una situación en que no se puede cumplir esa
sección de la Biblia llamada los profetas con respecto a
la ley, pues no hay ninguna ley codificada en los profetas
que tenga el potencial para ser cumplida o destruida. Pero
este potencial existe en la ley y los profetas con
respecto a las profecías, pues hay profecías en la ley y
los porfetas.
La siguiente
pregunta que hay que hacer es: ¿Vino Jesús para cumplir
las profecías que se hallan en la ley y los profetas? Sí.
En este punto, debemos dirigirnos al contexto del
versículo 18:
Hasta que pasen el
cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasarán de la
ley, hasta que todo se haya cumplido.
Como la ley y los
profetas se han discutido en el versículo anterior, no
podemos suponer en seguida que sólo la ley, o los primeros
cinco libros (el Pentateuco) están siendo discutidos, pues
a menudo el término "la ley" se usa para indicar la
totalidad del Antiguo Testamento.
Los que sostienen
la posición de "cumplir la ley a plenitud" se apresuran a
señalar que no todas las cosas fueron cumplidas
proféticamente por Jesús; los cielos y la tierra todavía
están aquí, por tanto, el contexto trata de cumplir la
ley. Si lo lógico no es A, entonces es B, sin examinar
ninguna otra posibilidad. Esto se llama comúnmente "pensar
en blanco y negro", y es una pobre erudición bíblica. Ya
hemos visto cómo esto no se sostiene con respecto al
versículo 17, y cuando tratamos de aplicar esta
interpretación al versículo 18, surgen problemas aun
mayores.
Si aquí se trata de
completar la ley, entonces tenemos una situación en que,
una vez que la ley es llenada, completada, o llevada
a la plenitud de su fuerza, fallece cuando pasan el cielo
y la tierra. ¿Tiene sentido construir la ley con el
propósito de deshacerse de ella, especialmente a la luz de
una creencia que insiste en que esta ley es eterna?
¿Nos encontramos
con estos errores ilógicos cuando concluimos que es una
cuestión de cosas profetizadas que ocurren culminando en
un nuevo cielo y una nueva tierra? No, en absoluto. Cuando
todas las cosas predichas en la ley han llegado a
realizarse, entonces todas las cosas han sido hechas y hay
un fin para esas cosas, seguido por los nuevos cielos y la
nueva tierra.
¿Qué, pues, acerca
del aparente conflicto, donde se dice que Jesús no
"cumplió" todas las profecías que culminan con el pasar de
los cielos y la tierra? Es el resultado de tratar de
conectar dos cosas que en realidad están separadas en el
contexto de los dos versículos.
Versículo 17: No penséis que he venido a destruir la ley ni los profetas. No he venido a destruir, sino a cumplir.
Esto hay que
considerarlo en el contexto de ese momento. ¿Vino Jesús en
esa ocasión; en ese momento, a cumplir todas las cosas, a
lo cual está aludido en el versículo 18, o vino en esa
ocasión a cumplir lo que fue profetizado concerniente a su
venida allí y entonces?
Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aun con vosotros; que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos. - Lucas 24:44.
Luego tomó a los
doce, y les dijo: He aquí subimos a Jerusalén, y se
cumplirán todas las cosas escritas por los profetas acerca
del Hijo del Hombre. - Lucas 18:31 - ¿Está Jesús aquí
refiriéndose a cuando pronunció las palabras que aparecen
aquí en Mateo 5:17? Ciertamente parece que sí.
Lo que los
sabadistas pasan por alto tan convenientemente es que el
versículo 18 cumplimenta el versículo 17 desde esta
perspectiva de tiempo. Primero, Jesús vino a cumplir las
cosas escritas de él en la ley, los profetas y los salmos.
El versículo 18 inicia una nueva idea, que sigue la misma
línea de razonamiento concerniente al cumplimiento de la
escritura. Porque de cierto os digo, que hasta que pasen
el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasarán de
la ley, hasta que todo se haya cumplido.
De la misma manera,
absolutamente todo lo escrito en la ley, culminando en el
pasar de este cielo y esta tierra, también se cumplirá.
Nada quedará sin hacerse. Ninguna profecía quedará sin
cumplirse. Todo se hará "al pie de la letra".
En esa ocasión,
Jesús vino a cumplir "todas las cosas" concernientes
a él para aquel tiempo y aquel lugar. De la misma manera,
todas las cosas profetizadas para que ocurran en esta
época se cumplirán. Después de que todas estas cosas se
hayan cumplido, este cielo y esta tierra pasarán y la
nueva era se iniciará, comenzando con los nuevos cielos y
la nueva tierra, como también se profetizó. Jesús habla
desde la perspectiva de aquel entonces y aquel allí hasta
la perspectiva del futuro desde entonces y desde allí.
Si fuéramos a
entrar en aquel tiempo y escuchar lo que se decía
entonces, y tomar en cuenta lo que la gente pensaba
entonces acerca de Jesús y la confusión que lo rodeaba y
lo que él enseñaba, podríamos haber llegado a la
conclusión de que él había venido a hacer algo contrario a
las profecías de la escritura, pues él no hacía aquellas
cosas que ellos pensaban y creían que el Mesías haría en
relación con Israel y el reino restaurado a él. Sería como
si Jesús nos estuviera diciendo:
Este Sermón del
Monte no era acerca de la ley; era acerca de Jesús el
Mesías predicando el evangelio y su reino venidero,
presentado a menudo en parábolas que actuaban como un velo
para su entendimiento. Los que intenten leer en la
narración sus creencias preferidas seguramente no
entenderán el evangelio que se predica aun en la
actualidad.
Ahora llegamos al
versículo 19: De manera que cualquiera que quebrante uno
de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los
hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los
cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste
será llamado grande en el reino de los cielos.
Nótese que el
contexto dice "estos mandamientos", no "los" mandamientos.
¿El contexto que conduce al versículo 19 indica que Jesús
hablaba de mandamientos? No. ¿Comienza Jesús referenciando
los mandamientos que siguen a este versículo? Sí, a menos
que uno desee redefinir lo que es un mandamiento, como si
Jesús no procediera a dar órdenes a los seguidores de él a
los cuales se dirigía.
Al sabadista le
gusta llegar a la conclusión de que Jesús hablaba de los
mandamientos del pacto antiguo. El sabadista hace esto
encajándolos a la fuerza en los versículos anteriores, e
ignora que Jesús procede a dar mandamientos a sus
seguidores en el contexto de la declaración que sigue.
Luego, Jesús cita los mandamientos sobre la ley en la ley,
¡y procede a alterar puntos de la ley mucho más allá de
jotas y tildes! ¿Cómo es posible esto, si él decía sólo
hacía unos instantes que nada de la ley habría de
ser alterado hasta que hubieran pasado los plumazos
de la las letras de la ley? Pero esta clase de disonancia
cognitiva es común cuando uno se aferra a erróneas
interpretaciones y erróneas presentaciones de la
escritura.
El modelo ahora es
"la ley dice esto, pero yo les digo esto", en que, en
algunos casos, la ley es completamente nulificada en el
proceso. Por ejemplo, hacer juramentos. Pero Jesús ordena
que sus seguidores no juren en absoluto; para comenzar, no
debían jurar. También se dice en la ley que uno debía
odiar a sus enemigos y amar a su prójimo. Jesús declara
que debemos amar aun a nuestros enemigos.
Lo más revelador de
todo es la enseñanza de Jesús sobre el divorcio. La ley
(esta misma ley llamada "eterna" y perfecta, y que no
sería alterada ni en los mínimos trazos de una letra)
permitía a un hombre que se divorciara de su esposa casi
por cualquier razón. ¿Cuál era la posición de Jesús sobre
el divorcio, como se encuentra en la ley?
Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? Él les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo, varón y hembra los hizo; por esto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla? Él les dijo: Por la dureza de vuestro corazón, Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue así. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera. -- Mateo 19:3-9.
La ley permitía un
divorcio fácil. Era una concesión de la ley porque la
gente era carnal, desprovista del Espíritu de Dios. Así
que la ley permitía algo que era erróneo desde el
principio. ¡En eso queda la afirmación de que la ley
existía desde la creación y era guardada por los
patriarcas de la antigüedad!
(Fin del argumento por
William H. Hohmann citado por Sanders).
¿Ha alterado Jesús
la ley más allá de las jotas y las tildes? Sólo un ciego
diría que no.
Argumento: El día del Señor es el
séptimo día sábado, porque Jesús es Señor del
sábado.
Este es uno de los
muchos ejemplos en que los sabadistas tuercen el
significado de las palabras de la Biblia. El término "día
del Señor" se usa una vez en la Biblia, y no dice que es
el sábado. Es otra suposición.
Apoc. 1:10 (NVI) - Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y detrás de mí oí una gran voz como de trompeta.
El sábado siempre
es llamado en griego sabbaton, o en hebreo
shabbath. Strong´s: G4521; el sabbath (es
decir, shabbath), o día de reposo de ocupaciones seculares
(también la observancia o institución misma).
En los primeros
siglos, los padres de la Iglesia llamaban al día domingo,
"el día del Señor", porque Cristo resucitó de la tumba en
domingo. Eligieron este día como celebración por su
liberación del pecado y por la salvación por Cristo. Esta
tradición no convierte al domingo en día santo ni en
sábado dominical.
Argumento: Tener culto en domingo es
honrar al dios sol y al sábado papal.
Jesús se levantó de
la tumba temprano el primer día de la semana, domingo.
Jesús se encontró con sus discípulos el primer día de la
semana después de la resurrección. ¿Estaba Jesús honrando
al dios sol o al sábado papal? Los paganos del Imperio
Romano nunca dedicaban un día de semana al dios sol. Es
despreciable que los sabadistas insinúen que los que van a
la iglesia el domingo están rindiendo culto u honrando a
un dios pagano o al papa de Roma. Cuando los ASD van a una
reunión de oración en miércoles por la noche, por ejemplo,
¿están rindiendo culto al dios pagano Woden, dios
principal de la mitología noruega? Como se puede ver, este
es un argumento ridículo contra los cristianos que adoran
al Creador.
Nota del editor: Recuérdese que el calendario romano usaba una semana de 8 días y que el día nombrado en honor del sol caía en alguna parte a mediados de esa semana. Por tanto, el día romano nombrado en honor del sol sólo a veces caía en el día de la semana de siete días del calendario judío llamado en honor del sol, que es, por supuesto, el primer día de esa semana. Recuérdese también que los cristianos se reunían los domingos cientos de años antes de que hubiera un papa o una Iglesia Católica Romana, y que los cristianos gentiles probablemente nunca guardaron el sábado en números significativos. Además, téngase presente que el mitraísmo, el culto al dios sol en el Imperio Romano, no se desarrolló lo suficiente dento de la sociedad romana sino hasta 200-300 A. C. para haber sido una fuente probable de influencia en las prácticas del culto cristiano.
Argumento: Los Diez Mandamientos son
el evangelio eterno desde el principio del
mundo.
Si eso es así,
¿honró Adán a su madre?
Argumento: Hebreos 4 prueba
que los cristianos han de guardar el sábado.
Heb. 4:9 -11 (NVI) - Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia.
Israel tenía el
ritual del sábado séptimo día, pero no tenían el reposo
sabático en Dios que es la fe. El "reposo de Dios" es
reposo para sus almas, no de cortar leña, trabajar en una
fábrica, etc. Ahora Dios quiere que los cristianos tengan
el reposo en él en el cual Israel no pudo entrar. Si somos
guiados por el Espíritu, entraremos en ese reposo. Cristo
es el reposo sabático de fe y confianza de los cristianos
del cual disfrutamos diariamente.
Argumento: En el Nuevo
Testamento, mandamientos significa los Diez
Mandamientos.
Los ASD usan este
texto para demostrar que los "mandamientos de Dios" son
los Diez Mandamientos. No hay nada en estos textos que nos
digan esto.
Apoc. 14:12 (NVI) - ¡En esto consiste la perseverancia de los santos, los cuales obedecen los mandamientos de Dios y se mantienen fieles a Jesús!
1 Juan 2:3-4 (NVI) - ¿Cómo sabemos si hemos llegado a conocer a Dios? Si obedecemos sus mandamientos. El que afirma: "Lo conozco", pero no obedece sus mandamientos, es un mentiroso y no tiene la verdad.
Ciertamente, los
cristianos guardan los mandamientos de Dios que Dios
dirigió a los cristianos. Pero, si vamos a suponer que
esto significa los mandamientos del viejo pacto, entonces,
¿por qué no los mandamientos que Dios dio a otros
individuos en la Biblia? Dios ordenó a un profeta que
horneara su pan sobre excremento de vaca. Este es un
mandamiento de Dios. ¿Guardaremos este mandamiento
también?
Hornear pan sobre
excremento de vaca:
Eze. 4:14-15 (NVI) - Entonces exclamé: ¡No, Señor mi Dios! ¡Yo jamás me he contaminado con nada! Desde mi niñez y hasta el día de hoy, jamás he comido carne de ningún animal que se haya encontrado muerto, o que haya sido despedazado por las fieras. ¡Por mi boca no ha entrado ningún tipo de carne impura! "Está bien - me respondió. - Te doy permiso para que hornees tu pan con excremento de vaca en vez de excremento humano".
Jesús ordenó a sus
discípulos que predicaran a la gente. ¿Hace usted esto?
Mar. 6:8-10 (NVI) - Les ordenó que no llevaran nada para el camino, ni pan, ni bolsa, ni dinero en el cinturón, sino sólo un bastón. "Lleven sandalias - dijo -, pero no dos mudas de ropa". Y añadió: "Cuando entren en una casa, quédense allí hasta que salgan del pueblo.
Jesús ordenó a
Pedro que pagara los impuestos de los discípulos sacando
una moneda de la boca de un pez. ¿Hace usted esto?
Mat. 17:27 (NVI) - Pero, para no escandalizar a esta gente, vete al lago y echa el anzuelo. Saca el primer pez que pique; ábrele la boca, y encontrarás una moneda. Tómala y dásela a ellos por mi impuesto y por el tuyo.
Argumento: Los Diez Mandamientos
señalan los pecados.
Los Diez
Mandamientos señalan los pecados de aquéllos a los cuales
se les dieron los Diez. Dios nunca haría responsable de un
pacto a los que no se lo hubiese dado o con los cuales no
lo hubiese celebrado.
Argumento: Al joven rico se
le dijo que, para tener vida eterna, debía guardar los
mandamientos.
Mat. 19:16-19 (NVI) - Sucedió que un hombre se acercó a Jesús y le preguntó. Maestro, ¿qué de bueno tengo que hacer para obtener la vida eterna? Por qué me preguntas sobre lo que es bueno? - respondió Jesús. Solamente hay uno que es bueno. Si quieres entrar en la vida, obedece los mandamientos. ¿Cuáles?, preguntó el hombre. Contestó Jesús: "No mates, no cometas adulterio, no robes, no presentes falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre", y "ama a tu prójimo como a ti mismo".
Lo que los
sabadistas por lo general descuidan es el resto del
contexto, que demuestra que la afirmación es falsa.
Mat. 19:20-26 (NVI) - Todos esos los he cumplido - dijo el joven. ¿Qué más me falta? - Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás tesoro e el cielo. Luego ven, y sígueme. - Cuando el joven oyó esto, se fue triste, porque tenía muchas riquezas. Les aseguro - comentó Jesús a sus discípulos - que es difícil para un rico entrar en el reino de los cielos. De hecho, le resulta más fácil a un camello pasar por el ojo de una aguja que a un rico entrar en el reino de Dios. - Al oír esto, los discípulos quedaron desconcertados, y decían: - En ese caso, ¿quién podrá salvarse? - Para los hombres, es imposible - aclaró Jesús, mirándolos fijamente -, mas para Dios todo es posible.
Argumento: ¿No están todos los
cristianos (hasta los ASD) de acuerdo con Dios en que,
con la ayuda del Espíritu de Dios, CUMPLIREMOS su ley
porque le AMAMOS y QUEREMOS guardar su ley de
amor?
Esta es una
suposición. La Biblia nunca nos dice que el Espíritu de
Dios ayuda a nadie a guardar la ley del pacto antiguo.