Para comenzar, examinemos la enseñanza de Ellen White con
relación al tiempo del sellamiento, enseñanza que aparece en su
libro que marca un hito, The
Great Controversy:
"Cuando la prueba final se aplique a los
hombres, entonces se
trazará la diferencia entre los que sirven a Dios y los que no
le sirven. Mientras que la observancia del falso sábado, en
cumplimiento de la ley del estado y contrariamente al cuarto
mandamiento, será una confesión de lealtad a un poder que se
opone a Dios, la observancia del verdadero sábado, en
obediencia a la ley de Dios, es evidencia de lealtad al
Creador. Mientras que una clase, al aceptar la señal de
sumisión a los poderes terrenales, recibe la marca de la
bestia, la otra clase, al escoger la señal de lealtad a la
autoridad divina, recibe el
sello de Dios". (1)
"Un ángel que regresa de la
tierra anuncia que su obra está consumada; la prueba final ha sido
aplicada al mundo. y todos
los que han demostrado que son leales a los preceptos
divinos han recibido "el sello del Dios viviente".
Entonces Jesús cesa en su intercesión en el santuario de
arriba". (2)
Estudie cuidadosamente los párrafos precedentes y observe lo
siguiente:
- La "prueba final" consiste en escoger la observancia
del sábado en lugar del falso sábado impuesto por el
gobierno.
- La "prueba final" todavía estaba en el futuro cuando The Great Controversy
se publicó en 1911. La Sra. White escribe en tiempo
gramatical futuro al decir: "Cuando la prueba final se aplique ...".
- Los "sellados" tienen que "probar" su lealtad a Dios
escogiendo obedecer las leyes de Dios antes que las leyes
del estado.
- El "sello de Dios" se les da a los que pasen la "prueba
final" al escoger el sábado de Dios por encima del sábado
impuesto por el estado.
- Para recibir el "sello de Dios" uno tiene que pasar la
"prueba final". Por consiguiente, el sellamiento no podría
haber comenzado antes de 1911, porque la "prueba final"
todavía no había llegado en 1911.
Como evidencia adicional de que la Sra. White consideraba el
sellamiento como todavía en el futuro, ella escribió en 1889 que
los hijos de Dios serían sellados "dentro de poquito":
"Dentro de poquito, todo el que sea hijo de
Dios tendrá el sello de Dios sobre él. ¡Oh, que sea puesto
sobre nuestras frentes! ¿Quién puede soportar la idea de ser
pasado por alto cuando cuando el ángel venga a sellar a los
siervos de Dios en sus frentes?" (3)
Carta de W. C. White sobre los 144,000 (23)
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Ahora la pregunta:
¿Enseñó la hermana White que los que morían en el
mensaje desde 1844, y de los cuales se dice:
'Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor de
ahora en adelante', serían parte de los 144,000?
Puedo asegurarle,
hermano mío, que ésta era la enseñanza de Ellen G.
White. Muchas veces la he oído hacer afirmaciones en
este sentido, y tengo una carta dirigida al hermano
Hastings, que es mencionado en la página 237 de Life
Sketches, en la cual ella dice claramente que la
esposa de él, que había fallecido hacía poco, sería
parte de los 144,000.
En una carta recibid
recientemente de un hermano en Reno, Nevada, se hace
referencia a una declaración en el libro del pastor
Loughborough, en la página 29, donde se informa que la
hermana white dijo: 'Los que murieron en la fe estarán
entre los 144,000. Eso lo tengo claro.
Y yo testifico,mi hermano, que eso concuerda
perfectamente con sus escritos, lo que ella decía, y
sus enseñanzas durante los años de su ministerio.
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Los
144,000 sellados
En Great Controversy, la
Sra. White bosqueja las características específicas de los
144,000 de esta manera:
"Sobre el mar de
vidrio delante del trono, ese
mar de de vidrio como si estuviera mezclado con
fuego, -- tan resplandeciente con la gloria de Dios --
está reunida la compañía [1] de los que han 'obtenido la victoria
sobre la bestia, y sobre su imagen, y sobre su marca, y
sobre el número de su nombre'. Con el Cordero en el
monte Sión, 'teniendo las arpas de Dios', permanecen de pie
los ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre
los hombres; y se oye, como el sonido de muchas aguas, y como
el sonido de un gran trueno, 'la voz de los arpistas que
tocaban sus arpas'. Y cantan 'un cántico nuevo' delante del
trono, un cántico que nadie puede cantar salvo los ciento
cuarenta y cuatro mil. Es el cántico de Moisés y del Cordero
-- un cántico de liberación. Nadie sino los ciento cuarenta y
cuatro mil pueden aprender ese cántico; porque es el cántico
de su experiencia -- una experiencia como no la ha tenido
ninguna otra compañía. 'Éstos son los que siguen al Cordero
por dondequiera que va'. Éstos, habiendo [2] sido
trasladados de la tierra, de entre los vivos, son
contados como 'las primicias para Dios y el Cordero'.
Apocalipsis 15:2, 3; 14:1-5. [3] 'Estos son los
que salieron de gran tribulación'; han pasado por el tiempo
de angustia cual nunca fue desde que hubo nación; [4]
han
soportado el tiempo de la angustia de Jacob; [5] han permanecido
sin intercesor durante el derramamiento de los juicios de
Dios. ... [6] Han visto la tierra devastada por
hambruna y la pestilencia, teniendo el sol poder para
abrasar a los hombres con gran calor, y ellos mismos han
soportado sufrimiento, hambre, y sed". (4)
Por lo que antecede, es obvio que los 144,000 -- los que han
recibido el sello de Dios -- pueden ser identificados por lo
siguiente:
- Obtuvieron la victoria sobre la "marca de la bestia".
- Estaban vivos y fueron trasladados al regreso de Jesús.
- Pasaron por la gran tribulación.
- Pasaron por la "angustia de Jacob".
- Permanecieron sin un mediador.
- Vivieron durante los juicios finales de Dios sobre la
tierra.
Obviamente, nadie que estuviese vivo en el siglo diecinueve
había pasado por ninguna de estas experiencias. Nadie ha sido
trasladado a la segunda venida, ni pasado por la gran
tribulación, ni vivido sin un mediador, ni vivieron durante los
juicios finales. Ni siquiera la marca de la bestia se ha
manifestado de acuerdo con Ellen White, que escribió en 1899:
"Nadie ha recibido la marca
de la bestia todavía. El tiempo de prueba no ha llegado todavía.
En todas las iglesias, sin exceptuar la Católica
Romana, hay verdaderos cristianos. Nadie es
condenado sino hasta que haya visto la luz y la obligación del
cuarto mandamiento. Pero, cuando salga el decreto haciendo
cumplir el falso sábado, y el clamor del tercer ángel amoneste
a los hombres contra el culto a la besta y a su imagen, se
trazará claramente la línea entre lo falso y lo verdadero.
Entonces los que todavía continúen en transgresión recibirán
la marca de la bestia". (5)
Así, pues, es claro que, en el siglo diecinueve, nadie estaba
sellado ni era parte de los 144,000.
Confusión
y contradicción
Parece que, en 1911, la profetisa creía que el tiempo del
sellamiento todavía estaba en el futuro. Sin embargo, sus
"visiones" de 62 años antes pintaban un cuadro muy diferente. En
la década de 1840, ella creía que el tiempo del sellamiento
estaba en plena marcha.
"Satanás está usando ahora todas las artimañas
en este tiempo del
sellamiento, para mantener las mentes del pueblo de
Dios lejos de la actual verdad del sellamiento, y hacerles
titubear. Vi una cortina que Dios estaba corriendo sobre su
pueblo para protegerles en el tiempo de angustia; y toda alma
decidida en favor de la verdad y que era pura de corazón
habría de ser cubierta con la cortina del Dios Todopoderoso".
(6)
"Vi que Satanás estaba trabajando de estas
maneras para distraer, engañar, y alejar al pueblo de Dios, justo ahora en este tiempo del
sellamiento" (7).
En enero de 1849, los White publicaron un folleto titulado "A los que están recibiendo el sello
del Dios viviente". En ese folleto, la Sra. White
escribió:
"El tiempo del sellamiento es muy corto, y pronto
terminará. Ahora es el momento de asegurar nuestro
llamado y nuestra elección, mientras los cuatro ángeles están
conteniendo los cuatro vientos". (8)
La Sra. White llegó hasta a identificar a algunos de los que
habían recibido el sello de Dios durante el tiempo del
sellamiento ...
"Vi que ella [la Sra. Hastings, que acababa de morir]
estaba sellada y se levantaría a la voz de Dios y
estría de pie sobre la tierra, y estaría con los 144,000. Vi
que no era necesario que la lloráramos; ella reposaría en la
tribulación". (9)
Más tarde, escribió que algunos de los miembros de más edad en
la iglesia tenían el "sello de Dios" sobre ellos:
"Hay hombres vivos en nuestra
tierra que han pasado de la edad de 90 años. Los resultados
naturales de la vejez se ven en su fragilidad. Pero creen en
Dios, y Dios les ama. El
sello de Dios está sobre ellos, y estarán entre el
número de los que el Señor ha dicho: 'Bienaventurados los
muertos que mueren en el Señor'". (10)
En su libro A Seal of the
Living God [Un sello del Dios viviente], publicado en
1849, Joseph Bates cita una visión que Ellen White tuvo del
sellamiento. En esta visión, la Sra. White asegura que "no
todos" los santos han sido sellados todavía, dando a entender
que algunos ya han sido sellados:
"Los ángeles están
conteniendo los vientos. Es Dios el que restringe los poderes.
Los ángeles no han soltado, porque no todos los santos están
sellados. La tribulación ha
comenzado. Ha comenzado. La razón de que los cuatro
vientos no hayan sido soltados es que no todos los santos están
sellados. La tribulación está aumentando más y más; esa
tribulación nunca terminará sino hasta que la tierra se
deshaga de los impíos. Ellos [los vientos] están listos para
soplar. Hay una restricción puesta porque no todos los santos
están sellados". (11)
No hay duda de que la Sra. White enseñaba, a través de sus visiones, que el
sellamiento estaba en progreso en 1849. Pero, en 1911, ella
describe el sellamiento como un suceso futuro, una actividad que
tiene lugar en el momento de la "prueba final". ¿Puede
algo ser más confuso?
¡No me pidan que lo explique!
Aunque la mayoría de los Adventistas probablemente no están
enterados de las anteriores afirmaciones de la Sra. White,
aparentemente había algunos que notaron la discrepancia, porque
la Sra. White se quejó más tarde de las preguntas que recibía
sobre el tema:
"Llegan cartas haciendo
preguntas con respecto al sellamiento del pueblo de Dios,
quiénes serán sellados, cuántos, y otras preguntas
inquisitivas. Creo que debemos decirles que lean y hablen de
las cosas que están claramente reveladas. La Palabra nos
informa que, si andamos humildemente con Dios, recibiremos
instrucciones. Pero la curiosidad inquisitiva no debe ser
alentada". (12)
Quizás una de esas "preguntas inquisitivas" que la Sra. White no
pudo explicar era cómo es que el sellamiento comenzó en 1849,
aparentemente se detuvo, y ahora estaba en el futuro. La
respuesta de la Sra. White, en efecto, equivalía a decir:
"¡Dejen de hacerme preguntas sobre el sellamiento!".
¿Los
White fueron víctimas de la falsa enseñanza de Joseph Bates?
Después del Chasco de 1844, a Joseph Bates se le ocurrió la idea
de que los Adventistas estaban en un período de prueba de
siete años acerca de la verdad del sábado. Ese período de siete
años habría de terminar en el otoño de 1851 con el retorno de
Cristo. Por un tiempo, los White fueron arrebatados en este
error, pero para fines de agosto de 1851, era evidente que
Cristo no regresaba, y James reconoció que había sido una falsa
enseñanza.
"Es bien sabido que algunos
de los hermanos han estado enseñando que la gran obra de
salvación para el remanente, por medio de la intercesión de
nuestro gran Sumo Sacerdote, terminaría siete años después del
fin de los 2300 días, en el otoño de 1844. A algunos de los
que han enseñado esto nosotros les estimamos mucho y les
amamos 'fervientemente' como hermanos, y pensamos que es
apropiado que no nos apresuremos a herir sus sentimientos;
pero no podemos abstenernos de dar algunas razones para no
aceptar el tiempo". (13)
James añadió entonces: "Ahora estamos enfáticamente en el tiempo de espera".
(14)
Nótese cómo Ellen cambió el tono después de que James hizo esta
declaración:
ANTES de 1851 -
Tiempo del sellamiento
|
DESPUÉS de 1851 - Tiempo de espera
|
Ene. 1849. El tiempo de
sellamiento es muy corto, y pronto terminará.
(15)
Ago. 1849. Satanás
está usando ahora todas las artimañas en este tiempo
del sellamiento. ... Vi que Satanás estaba
trabajando de estas maneras para distraer, engañar, y
alejar al pueblo de Dios, justo ahora en este tiempo del
sellamiento. (16)
|
1864. Hemos estado, y todavía estamos, en
el paciente
tiempo de espera. (17)
1876. Estamos en
el tiempo
de espera ... (18)
1883. Estamos en
el tiempo
de espera ... (19)
1885. Estamos en
el tiempo
de espera ... (20)
1910. Estamos en
el tiempo
de espera ... (21)
|
¿De
quién es la culpa, de todos modos?
Con el tiempo, se inventó una razón para explicar cómo el
sellamiento pudo comenzar en la década de 1840, luego se detuvo,
y ahora está en el futuro. ¿Fue culpa de la profetisa? ¿Cometió
un error? ¿Se equivocó su visión? ¡No, por supuesto! No fue
culpa de ella. ¡Fue
culpa del pueblo Adventista! ¡El pueblo es el responsable! Por
absurdo que parezca, la Sra. White trasladó la culpa de su
fracaso al pobre pueblo Adventista:
"Si el pueblo de Dios hubiese
andado en su consejo, la obra de Dios habría avanzado, los
mensajes de la verdad habrían sido llevados a todo el pueblo
que habita sobre la faz de toda la tierra. Si el pueblo de
Dios hubiese creído en Dios y sido hacedor de su Palabra, si
hubiera guardado sus mandamientos, el ángel no habría venido
volando por el cielo con el mensaje a los cuatro ángeles que
habrían de soltar los vientos para que soplaran sobre la
tierra, exclamando: Aguanten, aguanten los cuatro vientos que
soplan sobre la tierra, hasta que yo haya sellado a los
siervos de Dios en sus frentes. Pero, porque el pueblo es
desobediente, desagradecido, impío, como el antiguo Israel, el
tiempo se ha prolongado para que todos puedan escuchar el
último mensaje de misericordia proclamado en alta voz. La obra
del Señor ha sido estorbada, y el tiempo del sellamiento demorado". (22)
Allí lo tienen. Todo el caos acerca del tiempo del sellamiento
se debe al pueblo Adventista. Quizás no entregaron suficientes
diezmos y ofrendas. Quizás no compraron suficientes libros de
Ellen White para regalarlos a sus vecinos. Cualquiera que sea la
razón, Dios tuvo que detener el sellamiento a medio camino,
llamar de vuelta a sus ángeles de su obra de sellamiento, y
reprogramar el sellamiento para una fecha posterior. ¿Suena
confuso? Tiene razón. Lo es.
Porque Dios no es Dios de confusión
1 Corintios 14:33
NOTAS
- Ellen White, Great Controversy, p. 605.
- Ibid., p. 614.
- Ellen White, SDA Bible Commentary, vol. 7, pp.
969, 970 (1889).
- Ellen White, Great Controversy, p. 649.
- Ellen White, Evangelism, pp. 234-235.
- Ellen White, The Present Truth, August 1, 1849.
- Ibid.
- Ellen White, "To Those who are Receiving the
Seal of the Living God", January 31, 1849.
- Ellen White, Letter 10, 1850, Selected Messages,
book 2, p. 263.
- Ellen White, SDA Bible Commentary, vol. 7, p.
982.
- Ellen White as quoted by Joseph Bates in A Seal of the Living God,
pp. 25, 26.
- Ellen White, S. D. A, Bible Commentary, Vol. 7,
p. 918.
- James White, Review and Herald, Aug. 19, 1851.
- Ibid. See Ellen G. White: The Early Years,
Volume 1 - 1827-1862. By Arthur L. White (1985), p.
209.
- Ellen White, "To Those who are receiving the
seal of the living God", Jan. 31, 1849.
- Ellen White, The Present Truth, Aug. 1, 1849.
- Ellen White, Spiritual Gifts, Volume 4b (1864),
p. 151.
- Ellen White, Testimonies for the Church Vol 4
(1876-1881), p. 123.
- Ellen White, The Review and Herald, Jan. 9, 1883.
- Ellen White, The Review and Herald, Aug. 18,
1885.
- Ellen White, The Gospel Herald, Aug. 1,
1910.
- Ellen White, Letter 106, 1897. Released by
the Ellen G. White Estate, Washington, D. C. March 12,
1986. Entire letter. Manuscript Releases Vol. 15, pp.
292-293.
- W. C. White letter, April 18, 1929.
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