1.  Hay una historia en el libro de Deuteronomio según la cual Moisés escribió un "rollo de la torá" antes de su muerte, que está guardado junto con la caja dorada (el "arca") que contiene las dos tablas de los Diez Mandamientos, pero la historia de Deuteronomio no dice que este rollo contenía todo el texto de todos los cinco libros (Deut. 31:9, 24-26). Aquí en Deuteronomio 31, la palabra "torah" no significa necesariamente la Torá, el nombre que más tarde vino a significar todo el Pentateuco. La palabra también puede significar simplemente instrucción en general.

2. Hay muchas personas que afirman ser eruditos bíblicos. Me refiero a los eruditos que tienen la necesaria preparación en idiomas, arqueología bíblica, y aptitudes literarias e históricas para trabajar en el problema, y que se reúnen, discuten y debaten sus ideas y sus investigaciones con otros eruditos por medio de publicaciones eruditas, conferencias, etc.

3.  El autor era varón, como veremos.

Capítulo 1

1.  En la Biblia, Haddu y otras deidades masculinas se las llama a menudo simplemente como los ba'al (plural: b'alim), que significa "señor".

2.  Nota sobre la traducción del nombre de Dios: En la Biblia, el nombre de Dios es Yahvé. Después de que se completó la Biblia, se desarrolló la costumbre de no pronunciar este nombre en voz alta. Por consiguiente, la mayoría de las traducciones escribe "SEÑOR" (con mayúsculas) cada vez que el nombre Yahvé aparece en hebreo. Para los propósitos de este libro, será mejor seguir el original.

3.  Para los lectores que estén interesados en detalles más precisos, Samuel había muerto para esta época, y Silo había caído en manos de los filisteos. Por consiguiente, en esta época, los sacerdotes de Silo estaban ubicados en la ciudad de Nob.

Capítulo 2

  1.  La primera versión de la historia de la creación es Gén. 1:1-2:3; la segunda versión es Gén. 2:4-24.

  2.  La historia del diluvio aparece aquí en las páginas 54-59 con las dos versiones separadas.

  3.  Génesis 15 y Génesis 17.

  4.  El término "alta crítica" se usó para distinguir esta clase de obra del estudio textual, al que se le denomina "baja crítica". En el estudio textual, un erudito bíblico compara los varios manuscritos sobrevivientes de la Biblia - el texto hebreo masorético, las versiones griegas, la Vulgata (latina), el arameo, y ahora los textos de Qumran, "los rollos del Mar Muerto", entre otros. Cuando las versiones difieren, el erudito trata de establecer cuál es el original y cuál es el resultado de un error de escribas o una enmienda. A menudo fascinante e importante para la interpretación bíblica, este estudio de las palabras del texto mismo fue, sin embargo, considerado como "inferior" (aunque no necesariamente en un sentido negativo) al estudio del contenido y la historia involucrada en el mestudio de las fuentes.

  5.  Los nombres de Dios fueron la primera pista, aunque no la única. Por ejemplo, la fuente E habla del monte de Dios como Horeb; la fuente J lo llama Monte Sinaí. E llama Jetro al suegro de Moisés; J lo llama Reuel.

  6.  Gén. 13:18; 18:1.

  7.  Gén. 15:18

  8.  Gén. 32:25-31; 1 Reyes 12:25.

  9.  J = Gén. 28:11a, 13-16,19. E = Gén. 28:11b,12, 17-18, 20-23; 35:1-7.

10.  Génesis 34.

11.  Génesis 33:19

12.  El nacimiento de Benjamín se describe en Génesis 35:16-20, generalmente considerado como E. Para una discusión técnica de este tema, véase mi artículo "The Recession of Biblical Source Criticism" en The Future of Biblical Studies.

13.  Gén. 30:1-24a.

14.  Gén. 29:32-35.

15.  Gén. 49:3-4.

16.  Gén. 49:5-7.

17.  Gén. 49:8.

18.  Gén. 48:8-20.

19.  1 Reyes 12:25.

20.  Isa. 7:17; Jer. 7:15.

21.  Gén. 37:21-22.

22.  Gén. 37:26-27.

23.  Gén. 48:22.

24.  Gén. 13:17; 19:2; 26:22; 34:21; Éx. 3:8; 34:24.

25.  Gén. 50:24-26.

26.  Éxodo 13:19.

27.  Josué 24:32.

28.  Éxodo 1:11.

29.  1 Reyes 11:1.

30.  Éxod. 17:8-13; 24:13; 32:15-17; 33:11; Núm. 11:24-29.

31.  Núm. 13:8; Josué 24:1, 30.

32.  Núm. 13:17-20, 22-24, 27-31.

33.  Josué 14:13.

34.  Gén. 25:23.

35.  Gén. 25:29-34.

36.  Gén. 27:1-40.

37.  2 Reyes 8:16, 20-23.

Capítulo 3

  1.  Nótese que el nombre Yahvé ocurre aquí en una historia E. Explicaré esto más adelante.

  2.  Éxodo 32.

  3.  1 Reyes 12:28.

  4.  Según una historia J:

  Y Yahvé le dijo a Moisés: "Alísate dos tablas de piedra [como las primeras] y escribiré sobre sobre esas tablas [las palabras que estaban en las tablas primeras que quebraste]".

Puesto que la fuente J no contiene ninguna referencia a la historia del becerro de oro, las referencias en este versículo al primer par de tablas quebradas - es decir, las palabras entre corchetes - presumiblemente fueron añadidas por el redactor que combinó J y E.

  5. 1 Samuel 1:1

  6. La conexión matrimonial parece estar reflejada en la tradición sacerdotal de que Aarón se casó con la hermana de Nacsón ben Aminadab, príncipe de la tribu de Judá; Éxodo 6:23; Núm. 2:3.

  7.  Éxodo 34:17.

  8.  Éxodo 20:23.

  9.  La descripción de su partida es identificable como J porque se refiere al suegro de Moisés por el nombre de Reuel, no por el nombre E de Jetro.

10.  Números 14:44.

11.  Éxodo 33:7-11.

12.  Gén. 3:24.

13.  Nótese que el nombre Yahvé ocurre aquí en una historia E. Explicaré esto más adelante.

14.  Núm. 11:11-15.

15.  Éxodo 3:8.

16.  Éxodo 3:10.

17.  Las personas individuales en las historias J usan la palabra Elohim, pero el narrador no lo hace.

18.  Éxodo 3:13.

19.  Éxodo 3:15.

20.  Éxodo 21-23. A este cuerpo de leyes se lo denomina como el Código de Pacto.

21.  Jo Ann Hackett discute este fenómeno en "Women´s Studies and the Hebrew Bible", en la obra de R. E. Friedman y H. G. M. Williamson, eds., The Future of Biblical Studies.

22.  2 Reyes 8:16, 20-22.

23.  La investigación que actualmente estoy llevando a cabo indica que E fue escrito durante los últimos veinticinco años antes de la caída del reino de Israel en 722.

Capítulo 4.

  1.  Núm. 21:5-9.

  2.  2 Reyes 18:4.

  3.  2 Reyes 18:13-19:37; Isaías 36-37; 2 Crón. 32:1-23.

  4.  2 Reyes 19:35.

  5. He traducido la porción relevante aquí. El texto de la totalidad de la Inscripción Prisma puede ser hallado en Ancient Near Eastern Texts [Antiguos Textos del Cercano Oriente], James Pritchard, ed.

  6.  2 Reyes 18:14-15.

  7.  2 Crón. 32:3-4.

  8.  2 Reyes 22:8; 2 Crón. 34:14-15.

  9.  Isa. 2:4; Miq. 4:3.

Capítulo 5

  1. 2 Sam. 7:16.

  2.  1 Reyes 11:35-36.

  3.  1 Reyes 15:3-4.

  4.  2 Reyes 8:18-19

  5.  El libro de Cook, Canaanite Myth and Hebrew Epic, y las obras de otros investigadores a  los que se alude en este capítulo están en la lista de la bibliografía.

  6.  Otros  ejemplos de pasajes que contienen las palabras "hasta hoy" son 1 Reyes 9:21; 10:12; 12:19; 2 Reyes 8:22; 10:27; 14:7; 16:6; 17:23.

  7.  1 Reyes 13:1-2.

  8.  2 Reyes 23:15-18

  9.  2 Reyes 20:12-19.

10.  2 Reyes 23:25.

11.  Deut. 34:10.

12.  2 Reyes 23:25.

13.  Deut. 6:5.

14.  2 Reyes 23:25.

15.  Deut. 17:8-13.

16.  2 Reyes 22:13.

17.  Deut. 17:11.

18.  Deut. 17:20.

19.  2 Reyes 22:2.

20.  Deut. 31:26; Josué 1:8; 8:31, 34; 23:6; 2 Reyes 22:8.

21.  Deut. 31:11.

22.  2 Reyes 23:2.

23.  Deut. 9:21.

24.  2 Reyes 23:6.

25.  2 Reyes 23:12.

26.  Deut. 12:3.

27.  Deut. 5:8.

28.  Deut. 4:16, 23, 25; 27:15.

29.  Deut. 7:25.

30.  2 Reyes 21:17.

31.  2 Reyes 18.

32.  Deuteronomio 12.

33.  Ejemplos: El rey Asa, 1 Reyes 15:11-14; el rey Josafat, 1 Reyes 22:43-44.

34.  Jer. 17:3; Ezeq. 6:3, 6.

35.  2 Reyes 22:2.

36.  2 Reyes 16:2; 18:3; 21:7.

Capitulo 6

  1.  Deut. 12:20.

  2.  Deut. 17:14-20.

  3.  Deut. 10:6.

  4.  Deut. 9:20.

  5.  Deut.  24:9.

  6.  2 Reyes 11:5-7.

  7.  2 Reyes 23:13.

  8.  1 Reyes 12-13; 2 Reyes 23:15.

  9.  Jer. 1:2.

10.  2 Crón. 35:25.

11.  Jer. 29:1-3.

12.  Jer. 36:10.

13.  Jer. 26:24.

14.  Jer. 39:14; 40:6.

15.  Jer. 7:12, 14; 26:6, 9; comp. 41:5.

16.  Jer. 7:12.

17.  Josué 21:18-19.

18.  Jer. 11:21-23.

19.  Jer. 8:17-22.

20.  2 Reyes 24:8.

21.  Jer. 15:1.

22.  E = Éx.3:1; 17:6; 33:6. D = Deut. 1:6, 19; 4:10, 15; 5:2; 9:8; 18:16; 28:69.

23.  E = Éxod. 20:24. D = 12:5, 11, 21; 14: 23, 24; 16:2, 6, 11; 26:2.

24.  Deut. 1-3; 4:1-24, 32-49; 5-7; 8:1-18; 9-11; 26:16-19; 27; 28:1-35, 38-62, 69; 29:1-20; 28; 30:11-14; 31:1-13,24-27; 32:45-47: 34:10-12; 2 Reyes 22:1-23:25.

25.  Josué 1:7-9; 8:30-35; 21:41-43; 22:5; 23:1-16.

26.  Jueces 2:11-23; 3:1-11; 10:6-7, 10-16.

27.  1 Sam. 7:3-4; 8:8; 12:20-21, 24-25.

28.  2 Sam. 7:1b, 13-16.

29.  1 Reyes 16:29.

30.  1 Reyes 22:41.

31.  1 Reyes 22:39. El "Libro de las Creónicas de los Reyes de Israel" no es el mismo que el libro bíblico de Crónicas.

32. 1 Reyes 11:38-39.

33.  Sal. 89:21-38; 132:11-18. La redacción del pacto en 2 Samuel 7 parece estar basado en la redacción de Salmo 89.

Capítulo 7

  1.  Las inserciones del escritor exiliado están incluidas en la gráfica de las fuentes, pp. 254-55. Para los que estén interesados en las descripciones específicas de las evidencias gramaticales, sintácticas, estructurales, y de otra clase, véase mi artículo "From Egypt to Egypt: Dtr¹ and Dtr²", en la obra de J. Levenson y B. Halpern, eds., Traditions in Tansformation: Turning-Points in Biblical Faith.

  2.  E = Éxod. 20:3; J = Éxod. 34:14.

  3.  Deut. 4:25; 8:19-20; 29:25; 3017; 31:16, 18; Josué 23:16; 1 Reyes 9:6, 9; 2 Reyes 17:35-39.

  4.  Deut. 31:16-18.

  5.  2 Reyes 21:8-15.

  6.  2 Reyes 23:26.

  7.  1 Reyes 9:3.

  8.  1 Reyes 9:7.

  9.  Deut. 28:68.

10.  2 Reyes 25:26.

11.  Deut. 4:25-31.

12.  Jeremías 36.

13.  Talmud Babilonio, Baba Batra 15a.
14.  Desde la primera edición de este libro, he tratado este tema con gran detalle en "La Escuela Deuteronomística", en A. Beck et al., eds., Fortunate the Eyes That See; Essays in Honor of David Noel Freedman (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1995), pp. 70-80.

15.  Jer. 32:12, 13, 16; 36:4, 5, 8, 10, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 26, 27, 32; 43:3, 6; 45:1, 2.

Capítulo 8

  1. Zacarías 7-8.

  2. Ezequiel 40-42.

  3.  Esdras 1:8, 11; 2:2; 3:8, 4:2, 3; 5:2,14, 16; Neh. 7:7, 12:1, 47.

  4.  Hag. 1:1, 12, 14; 2:2, 4, 21, 23, Zac. 4:6, 7, 9, 10.

  5.  Jer. 52:28ss; 2 Reyes 24:14.

  6.  Esdras 2:64.

  7.  Jer. 52:11; 2 Crón. 36:21, 22; Esdras 1:1.

  8.  Véase especialmente Nehemias 9, donde la lectura de la Torá es segiuida por un recital que fusiona todas las fuentes. Por ejemplo, los versículos 7 y 8 rcuerdan a Génesis 15 (J) y 17 (P); el versículo 13 recuerda a Éxodo 19:20 (J) y Éxodo 20:22 (E); el versículo 25 recuerda a Deut. 6:11 (D).
 
  Capítulo 9

  1.  Véase E. J. Thompson, Moses and the Law in a Century of Cristicism Since Graf, pp. 42f.

  2.  Ezeq. 44:15-16.

  3.  Gén. 1:1-3.

  4.  Jer. 4:23.

  5.  Gén. 1;22, 28; 17:20; 28:3; 35:11; 47:27; 48:4; cf. Éxod. 1:7; Lev. 26:9.

  6.  Por ejemplo, Éxodo 25.

  7.  Jer. 3:16.

  8.  Lev. 7:37s.

  9.  Jer. 7:22.

10.  Lev. 26:3.

11.  Lev. 26:15.

12.  Ezeq. 5:7.

13.  Lev. 26:29.

14.  Ezeq. 5:10.

15.  Lev. 26:22, 25.

16.  Ezeq. 5:17.

17.  Éxod. 6:8.

18.  Ezeq. 20:28.

19.  En la lista de Friedman, The Exile and Biblical Narrative, p. 63.

20.  Ezeq. 7:26; 22:26; véase también 43:11; 44:5, 23.

21.  Ezeq. 40-42; Éxodo 26.

22.  Véase la bibliografía selecta.

23.  Jacob Milgrom, Robert Polzin, Gary Redsburg, Zioni Zevit, and A. r. Guenther; véase la bibliografía selecta.

24.  Lev. 17:3-4.

Capítulo 10

  1.  1 Reyes 6:2.

  2.  1 Reyes 8:4; 2 Crón. 5:5.

  3.  Jewish Antiquities, VIII: 101, 103.

  4.  Talmud Babilónico, Sotah 9a.

  5.  1 Crón. 9:23.

  6.  1 Crón. 6:33.

  7.  2 Crón. 29:6.

  8.  Lev. 26:11. Para más detalles de la arquitectura y las medidas del tabernáculo, y las citas y la discusión de referencias bíblicas adicionales para el tabernáculo en el templo, véase mi artículo "El Tabernáculo en el Templo".

  9.  1 Sam. 1:9,24; 3:3; Jueces 18:31; Salmos 78:60.

Capítulo 11

  1.  Éxodo 6:1; 7:14; 8:16; 10:1; Núm. 11:16, 23; 14:11.

  2.  Éxodo 6:13; 7:8; 9:8; 12:1; Lev. 11:1; 13:1; 14:33; 15:1.

  3.  Éxodo 7:15, 17; 9:23; 10:13.

  4.  Éxodo 7:10-12; 7:19; 8:1, 12-13.

  5.  Éxodo 4:14.

  6.  Éxodo 7:7.

  7.  Éxodo 6:20-25.

  8.  Éxodo 40:13, 29-32.

  9.  Éxodo 7:1.

10.  Gén. 2:4b.

11.  Gén. 1:1.

12.  Lev. 10:1, 2.

13.  Los nombres de Datán y abiram tuvieron que ser añadidos aquí por el editor que estaba reconciliando las dos historias. El versículo se refiere sólo a un tabernáculo, no tres; y Datán y Abiram se mencionan sin Coré nuevamente en mitad del v. 27.

14. En la Biblia, el significado de Seol es incierto. Algunos creen que se refiere a alguna clase de morada de los muertos. Otros creen que simplemente significa la tumba.

15.  Éxodo 6:18-21.

16.  Éxodo 34:6-7.

17.  Frank Moore Cross analizó estos casos en relación con la rivalidad entre las familias sacerdotales en "The Priestly Houses of Early Israel", en Canaanite Myth and Hebrew Epic.

18.  Núm. 20:23-24.

19.  Éxodo 34:29-35.

20.  Éxodo 24:16-18a.

21.  Núm. 20:29.

22.  Véase la identificación de pasajes bíblicos por autores en el Apéndice.

23.  Núm. 13:30.

24.  Núm. 14:24.

25.  Núm. 14:6-9.

26.  Éxodo 33:11.

27.  Génesis 23.

28.  Josué 21:13.

Capítulo 12

  1.  Deut. 11:6.

  2.  Deut. 1:36. Nótese que se alude a Josué dos versículos más adelante; sobre este punto, véase la página opuesta.

  3.  Deut. 9:16; 24:9.

  4.  Deut. 24:9.

  5.  Núm. 14:3.

  6.  Núm. 14:31.

  7. Deut. 1:39.  Los primeros investigadores (Driver, Carpenter, y Harford-Battersby) pensaban que los versículos de Números que contenían la expresión "los niñitos se convertirán en presas" eran JE. Pero asignar estos versículos a JE resultó en una ruptura del contexto y el sentido tanto de JE como de P en Números. Eruditos posteriores (Martin Noth, Y. Kaufmann, y yo) los reconocieron como P. Para los que estén interesados en más detalles sobre este punto, véase mi documento The Exile and Biblical Narrative, pp. 68-69).

Nótese que Deut 1:36 dice explícitamente que sólo Caleb se exceptuaba de la condena, pero dos versículos más adelante (1:38) dice que Josué sería el sucesor de Moisés. Este versículo está espalda con espalda con la referencia a que "los niñitos serían presas" en P (1:39), así que parece un esfuerzo del deuteronomista para resolver el conflicto editorialmente entre sus fuentes. En todo caso, es evidencia adicional de su familiaridad con la versión P.

  8.  Véase el Capítulo 9, pp. 167-68.

  9.  Jer. 8:8.

10.  Deut. 17:9,18; 18:1; 24:8; 27:9.

11.  2 Crón. 31:2.

12.  Núm. 21:4b-9.

13.  2 Reyes 18:4.

14.  2 Reyes 23:13.

15.  1 Crón. 13:2; 15:14; 23:2; 28:13; 2 Crón. 8:15; 11:13, 13:9, 10.

16.  2 Crón. 29:3-36; 30:1-27; 31:1-21.

17.  2 Crón. 31:20-21.

18.  1 Reyes 11.

19.  2 Reyes 20:12-19.

20.  2 Crón. 32:31.

21.  Crónicas sí critica a Ezequías una vez por volverse arrogante, pero añade inmediatamente que se volvió humilde y evitó la ira divina (2 Crón. 32:25-26).

22.  B. Halpern, "Sacred History and Ideology: Chronicles´ Thematic Structure - Indications of an Earlier Source", en la obra de Richard Elliott Friedman, ed., The Creation of Sacred Literature.

23.  2 Crón. 30:26.

24.  Éxodo 6:23.

25.  Núm. 2:3; Rut 4:20-22.

Capítulo 13

  1. Gén. 1:1-2:4a; Éxodo 1:1-7; Levítico (todo); Núm. 1:1-10:29.

  2.  Gén. 5:1.

  3.  Gén. 5:1-28, 30-32; 7:6; 9:28-29; 11:10-26, 32.

  4.  Cross, "The Priestly Work", en Canaanite Myth and Hebrew Epic.

  5.  Gén. 5:1.

  6.  Éxodo 7:13, 22; 8:15; 9:12.

  7.  Éxodo 8:11b; 9:35; 10:20, 27.

  8.  Lev. 10:11.

  9.  Levítico 1-7.

10.  Lev. 23:40.

11.  Neh. 8:17

12.  Esdras 7:6.

13.  Esdras 7:10.

14.  Esdras 7:6.

15.  Esdras 7:14.

16.  Esta traducción es de B. M. Metzger, en J. H. Charlesworth, ed., The Old Testament Pseudoepigrapha, I:554.

17.  Citado en Old Testament Criticism, de E. M. Gray.

18.  Deut. 31:10-11.

19.  Gén. 3:24.

20.  Éxodo 20:8-11.

21.  Deut. 5:12, 15.

22.  The Old Souls Deuteronomy Scroll.

23.  Para los interesados en los detalles de esta estructura, véase mi "Sacred Literature and Theology: The Redaction of Torah", en R. E. Friedman, ed., The Creation of Sacred Literature.

24.  Cross, "The Priestly Work", in Canaanite Myth and Hebrew Epic.

25.  Deut. 34:1-6 es E; 7-9 es P; y 10-12 es Dtr¹.

26.  Éxodo 31:12-17.

27.  Lev. 26:39-45.

Capítulo 14

  1. He tratado de descubrir los motivos del redactor para sus decisiones en mi artículo "Sacred Literature and Theology: The Redaction of Torah", en R. E. Friedman, ed., The Creation of Sacred Literature.

  2.  Gén. 3:5.

  3.  Éxodo 19:18.

  4.  Éxodo 24:16-17.

  5.  Éxodo 33-34.

  6.  Gén. 18:23-33.

  7.  Núm. 14:13-20.

  8.  Éxodo 32:7-14; 33:11.

  9.  Núm. 11:11, 15.

10.  Deut. 3:23-26.

11.  Gén. 1:3, 9; 6:22; Éxodo 7:6; 39:32.

12.  Deut. 3:11-14.

13.  Éxodo 34:6-7.

14.  Éxodo 32:7-14.

15.  Núm. 14:13-20.

16.  Éxodo 21:24; Lev. 24:20; Deut. 19:21.

17.  Del comentario de Bonfils sobre Gén. 12:6.

18.  De Masius, Commentariorum in Josuam Praefato (1574), citado en E. M. Gray, Old Testament Criticism, p. 58.