El significado de este pasaje bíblico depende de cómo
uno define el significado de las dos palabras claves ley y cumplir. ¿Se
refiere la ley a los Diez Mandamientos, o a la
totalidad del pacto antiguo? ¿Cumplir significa
"hacer, y seguir haciendo" o "hacer" en el sentido de
que, cuando se ha hecho una vez, ha sido llevado a
cabo y ya no hay que hacerlo otra vez?
Tradicionalmente, los cristianos han interpretado este
texto de dos maneras. (8)
La primera manera es que Jesús inconfundiblemente
enseña que los Diez Mandamientos han de continuar y no
terminarán. Esto significa que los cristianos deben
vivir de acuerdo con los Diez Mandamientos, lo que
incluye la observancia del sábado, porque ni siquiera
la letra más pequeña o parte de una letra puede ser
quitada de esta ley. Los que enseñan que la ley ha
sido abolida se oponen claramente a
la voluntad de Cristo. La segunda manera es que Jesús
enseña claramente que toda la ley (incluyendo todo lo
que está escrito en la Torah) debe continuar en vigor
"hasta que todo se haya cumplido". Por medio de su
vida, muerte, y resurrección, Jesús cumplió o llevó a
cabo toda la ley del pacto antiguo (incluyendo los
profetas). Así que esta ley ya no es obligatoria para
los cristianos. (9)
Esto es más evidente puesto que la palabra griega
traducida como "cumplir" en este pasaje es pleróo, que
significa concluir una tarea, completar en el sentido
de causar el cumplimiento de una predicción o
profecía, o llevar a cabo. Y en el libro de Mateo,
cada vez que se usa la palabra "cumplir", se usa en
relación con la vida de Cristo o incidentes
relacionados con ella. En cada caso, no se requiere
que los cristianos participen en ningún tipo de
cumplimiento continuado. La siguiente lista de pasajes
en Mateo ilustra este punto. Más abajo se da una lista
de todos los otros pasajes de Mateo que contienen la
palabra traducida del texto griego que significa
"cumplir" o "cumplido".
Mateo
1:22-23 En relación con el nacimiento
virginal de Jesús.
Mateo 2:15
En relación con el
regreso de Jesús a la muerte del rey Herodes.
Mateo 2:17
En
relación con la orden de Herodes de matar a todos
los niños varones menores de dos años de edad o
menos en Belén.
Mateo 2:23
En relación con el lugar
donde Jesús se criaría.
Mateo 3:15
En relación con el bautismo
de Jesús.
Mateo 4:12-16 En relación con
el ministerio de Jesús en el territorio de Zabulón y
Neftalí.
Mateo 8:17
En relación con el hecho de que
Cristo lleva nuestros pecados.
Mateo 12:17-21 En relación con el
ministerio de Cristo de sanar y predicar el
evangelio.
Mateo 13:14-15 En relación con el
rechazo de Jesús por la gente de su época.
Mateo 13:35
En relación con el uso de parábolas por Jesús para
proclamar cosas que una vez estuvieron ocultas.
Mateo 21:4-5 En
relación con la entrada de Jesús en Jerusalén
montado en un burro.
Mateo 26:53-54 En
relación con la captura de Jesús y su sufrimiento
antes de morir en la cruz.
Mateo 26:56
En relación con la
deserción de los discípulos de Jesús cuando fue
capturado.
Mateo 27:9-10 En
relación con el uso de las treinta piezas de plata
para compar el "campo del alfarero".
Cuando
examinamos el contexto de Mateo 5:17-19, vemos
inmediatamente que Jesús usa la ley con los
profetas. El contexto aquí parece indicar que la
ley es la Torah. Así, pues, parece razonable
inferir que la ley a la cual se refería Jesús era
la totalidad
de la ley del pacto antiguo, que incluía los Diez
Mandamientos. Estos pasajes en los evangelios de
Lucas y Juan indican esto también.
Lucas 16:16
"La ley y los profetas se proclamaron hasta Juan
[el Bautista]. Desde entonces se anuncian las
buenas nuevas del reino de Dios, y todos se
esfuerzan por entrar en él".
Estas palabras de Cristo hablan de que se está
introduciendo una nueva era. El fin del período de
la ley de Moisés y los profetas, y el principio de
la era del evangelio y la iglesia cristiana, en
que podrían participar tanto los judíos como los
gentiles.
Juan 1:17-18
Por estas razones, es lógico interpretar la
palabra "cumplir" de Mateo 5:17-19 en el
sentido de que se refiere a algo que Jesús
haría en relación con su obra como el Mesías.
Los cristianos no deberían leer en este pasaje
ningún cumplimiento continuado en el cual
participan ellos. Con esto en mente, el pasaje
en Juan 19 hace más fácil entender Mateo
5:17-19.
Juan 19:28-30
Este
pasaje bíblico es crucial para comprender
correctamente Mateo 5:17-19. Aquí vemos
que Jesús ya ha cumplido todas las
profecías, menos una, relativas a la vida
y la muerte del Mesías, así que Jesús
dijo: "Tengo sed", cumpliendo así la
profecía de Salmos 69:21. Cuando
permitimos que la Escritura se interprete
a sí misma, el significado de este pasaje
en Mateo se vuelve claro. Ocurre justo
antes de las seis veces en que dice:
"Oísteis que fue dicho ... pero yo os
digo". En este contexto, es evidente que
Jesús está tomando sobre sí una autoridad
mayor que la de la ley del pacto antiguo.
A sus oyentes les habría sido fácil llegar
a la conclusión de que Jesús estaba
eliminando por completo la naturaleza
obligatoria del pacto antiguo. Jesús haría
esto, pero no antes de haber cumplido
completamente las profecías, los tipos, y
las sombras que apuntaban a su obra como
Mesías y Salvador del mundo, que están
registrados en la ley. Por lo tanto, la
ley debe continuar hasta que Él haya
cumplido todo. De acuerdo con el pasaje
del evangelio de Juan citado más arriba,
esto sucedió a la muerte de Jesús.
Esta interpretación parece ser la única
respaldada por el contexto. Si fuésemos a
concluir que Jesús estaba enseñando la
naturaleza continuada de la ley en este
pasaje, los cristianos se encontrarían en
aprietos inmediatamente. Porque este
pasaje declara expresamente que "no
pasaría ni una jota ni una tilde de la
ley". Así, pues, si el cristiano va a usar
este pasaje para probar la perpetuidad de
los Diez Mandamientos que eran parte de la
ley del pacto antiguo, entonces esa
persona debe también usarlo para probar la
naturaleza obligatoria de toda la ley del
pacto antiguo. Uno no puede tomar una
porción de la ley del pacto antiguo
y declararla obligatoria e ignorar el
resto de ella. Uno no puede insistir que
la señal del pacto antiguo, el sábado,
debe ser guardado, mientras desestima el
resto de la ley mosaica. Lo mismo vale
para abstenerse de ciertos alimentos, como
se describe en el pacto antiguo, y ordenar
a otros que lo hagan. Al escribir a la
iglesia cristiana en Galacia, Pablo
advirtió a sus lectores que no podían
tomar en cuenta sólo una parte de la ley y
dejar el resto.
Gálatas 5:3
"De nuevo declaro que todo el que se hace
circuncidar está obligado a practicar toda
la ley".
Nos quedan dos alternativas: O Jesús
cumplió la ley por nosotros y de este modo
nos liberó del dominio del pacto antiguo,
o tenemos que guardar todas y cada una de
las partes del pacto antiguo. Parece que
éstas son las únicas alternativas.