Título del libro en
inglés:
The
White
Lie
Capítulo 12
La vida tiene sus incidentes
La increíble historia de
cómo el contenido de The Great Controversy
fue copiado por White de otras obras, ¡y luego ella dijo que
había sido inspirado!
Primero:
Segundo:
Tercero:
Cuarto:
Usted no está obligado a tratar con gente irracional...
Lenta evolución en relación con la capacidad de Ellen para leer:
| The Great Controversy | Life Incidents |
| E. G. White 1888 (ed. de 1911) [página] | James White 1868 [página] |
| [317] Él [William Miller] tenía una constitución física saludable, y ... una más que ordinaria fortaleza intelectual. Al envejecer, esto se volvió más marcado.... No disfrutaba de las ventajas de una educación superior.... Poseía un carácter moral irreprochable. | [28] "En su temprana niñez [la de William Miller] se manifestaron los signos de una fortaleza intelectual y una actividad más que ordinarias. Unos pocos años hicieron estos signos más notables. ... Poseía una fuerte constitución física ... y un carácter moral irreprochable.... Había disfrutado de las ventajas de la escuela de distrito". |
| [318] Fue lanzado a la sociedad de los deístas ... la mayoría buenos ciudadanos y hombres de disposición humana y benévola. | [30] "Pero los hombres con los cuales se asociaba ... estaban profundamente afectados por ... teorías deístas ... buenos ciudadanos ... humanos y benévolos". |
| [318] Continuó sosteniendo estos puntos de vista ... como doce años. | [30] "Ha dicho que el período de su vida deísta ha sido de doce años". |
| [318] No encontró en su creencia anterior ninguna certeza de felicidad más allá de la tumba. El futuro era oscuro y tenebroso. | [30] "Descubrió que sus puntos de vista anteriores no daban ninguna certeza de felicidad más allá de la vida presente. Más allá de la tumba todo era oscuro y tenebroso". |
| [318] "La aniquilación era un pensamiento frío y gélido, y la responsabilidad significaba una segura destrucción para todos. Los cielos eran como bronce sobre mi cabeza, y la tierra como hierro bajo mis pies. La eternidad - ¿qué era? Y la muerte - ¿por qué existía? Mientras más razonaba, más me alejaba de una evidencia concluyente. Mientras más pensaba, más dispersas eran mis conclusiones. Traté de dejar de pensar, pero mis pensamientos no querían ser controlados. Me sentía verdaderamente miserable, pero no entendía la causa. Murmuraba y me quejaba, pero no sabía contra quién ni de quién. Sabía que había algo incorrecto, pero no sabía cómo o dónde encontrar lo correcto. Me lamentaba, pero sin esperanza. | [31] "'La aniquilación era un pensamiento frío y gélido, y la responsabilidad significaba una segura destrucción para todos. Los cielos eran como bronce sobre mi cabeza, y la tierra como hierro bajo mis pies. ¡La eternidad! - ¿Qué era? Y la muerte - ¿por qué existía?' Mientras más razonaba, más me alejaba de una evidencia concluyente. Mientras más pensaba, más dispersas eran mis conclusiones... pero mis pensamientos no querían ser controlados. Me sentía verdaderamente miserable, pero no entendía la causa. Murmuraba y me quejaba, pero no sabía contra quién ni de quién. Sabía que había algo incorrecto, pero no sabía cómo o dónde encontrar lo correcto. Me lamentaba, pero sin esperanza". |
| [319] "De pronto", dice, "mi mente se impresionó vívidamente con el carácter de un Salvador. Me pareció que era posible que hubiese un ser tan bueno y compasivo como para expiar él mismo nuestras transgresiones, y por lo tanto, salvarnos de sufrir el castigo por el pecado. Inmediatamente sentí cuán adorable debía ser un ser así, e imaginé que yo podía arrojarme en sus brazos y confiar en la misericordia de alguien así. Pero surgía la pregunta: ¿Cómo puede probarse que existe un ser así ? Descubrí que, aparte de la Biblia, no podía obtener evidencia de la existencia de un Salvador así, y ni siquiera de un estado futuro.... | [31] "'De pronto", dice, "mi mente se impresionó vívidamente con el carácter de un Salvador. Me pareció que era posible que hubiese un ser tan bueno y compasivo como para expiar él mismo nuestras transgresiones, y por lo tanto, salvarnos de sufrir el castigo por el pecado. Inmediatamente sentí cuán adorable debía ser un ser así; e imaginé que yo podía arrojarme en sus brazos, y confiar en la misericordia de alguien así. Pero surgía la pregunta: ¿Cómo puede probarse que existe un ser así? Descubrí que, aparte de la Biblia, no podía obtener evidencia de la existencia de un Salvador así, y ni siquiera de un estado futuro... |
| [319] "Vi que la Biblia sí presentaba a un Salvador así, como yo lo necesitaba; y me sentí perplejo al descubrir cómo un libro no inspirado desarrollaba principios tan perfectamente adaptados a las necesidades de un mundo caído. Me sentí constreñido a admitir que las Escrituras debían ser una revelación de Dios. Se convirtieron en mi deleite, y en Jesús encontré a un amigo. El Salvador se convirtió para mí en el principal entre diez mil; y las Escrituras, que antes eran oscuras y contradictorias, ahora se convirtieron en lámpara a mis pies y lumbrera a mi camino. Mi mente se serenó y quedó satisfecha. Descubrí que el Señor Dios era una Roca en medio del océano de la vida. Ahora la Biblia se convirtió en el objeto principal de mi estudio, y puedo decir verdaderamente que la escudriñé con gran deleite. Descubrí que jamás se me había dicho ni la mitad. Me pregunté por qué no había visto yo antes su belleza y su gloria, y me maravillé de que alguna vez la hubiese rechazado. Encontré revelado todo lo que mi corazón pudiese desear, y remedio para toda enfermedad del alma. Perdí dodo gusto por otras lecturas, y apliqué mi corzaón a obtener la sabiduría de Dios". S. Bliss, Memoirs of Wm. Miller, páginas 65-67. | [32] "'Vi que la Biblia sí presentaba a un Salvador así, como yo lo necesitaba; y me sentí perplejo al descubrir cómo un libro no inspirado desarrollaba principios tan perfectamente adaptados a las necesidades de un mundo caído. Me sentí constreñido a admitir que las Escrituras debían ser una revelación de Dios. Se convirtieron en mi deleite; y en Jesús encontré a un amigo. El Salvador se convirtió para mí en el principal entre diez mil; y las Escrituras, que antes eran oscuras y contradictorias, ahora se convirtieron en lámpara a mis pies y lumbrera a mi camino. Mi mente se serenó y quedó satisfecha. Descubrí que el Señor Dios era una Roca en medio del océano de la vida. Ahora la Biblia se convirtió en el objeto principal de mi estudio, y puedo decir verdaderamente que la escudriñé con gran deleite. Descubrí que jamás se me había dicho ni la mitad. Me pregunté por qué no había visto yo antes su belleza y su gloria, y me maravillé de que alguna vez la hubiese rechazado. Encontré revelado todo lo que mi corazón pudiese desear, y remedio para toda enfermedad del alma. Perdí todo gusto por otras lecturas, y apliqué mi corazón a obtener la sabiduría de Dios. |
| [319] Pero razonó que, si la Biblia es una revelación de Dios, debe ser consistente consigo misma; y que, como fue dada para instrucción del hombre, debía estar adaptada a su comprensión. Estaba decidido a ... averiguar si cada aparente contradicción podía armonizarse. | [33] "Si la Biblia es una revelación de Dios, debe ser consistente consigo misma; todas sus partes deben armonizar... debe haber sido dada para instrucción del hombre y, en consecuencia, debe estar adaptada a su comprensión. Dijo... 'Armonizaré todas esas aparentes contradicciones a mi satisfacción'. |
| [320] Esforzándose por hacer a un lado toda opinión preconcebida, y prescindiendo de los comentarios, comparó texto con texto con ayuda de las referencias marginales y la concordancia. Prosiguió su estudio de manera regular y metódica; comenzando con el Génesis, y, leyendo versículo por versículo, procedió a una velocidad tal que la revelación del significado de los varios pasajes me dejara libre de toda incertidumbre. Cuando encontraba algo oscuro, acostumbraba compararlo con todos los otros textos que parecían referirse al asunto en consideración. Se le permitía a cada palabra tener su propia relación con el tema del texto, y si su punto de vista acerca de él armonizaba con cada uno de los pasajes colaterales, cesaba de ser una dificultad. | [34] "Hizo a un lado todos los comentarios, y usó las referencias marginales y su Concordancia como sus únicas ayudas.... Decidió hacer a un lado toda opinión preconcebida....'Comencé con Génesis, y leí versículo por versículo, procediendo a una velocidad tal que la revelación del significado de los varios pasajes me dejara libre de toda incertidumbre con respecto a cualesquiera misticismos o contradicciones. Siempre que encontraba algo oscuro, mi práctica era compararlo con todos los pasajes colaterales ... Luego, permitiendo que cada palabra tuviera su propio lugar acerca del tema del texto, si mi punto de vista de él armonizaba con cada uno de los pasajes colaterales en la Biblia, cesaba de ser una dificultad'. |
| [320] Vio que las profecías, hasta donde se habían cumplido, se habían cumplido literalmente; que todas las varias figuras de lenguaje, metáforas, parábolas, símiles, etc., o estaban explicadas en su contexto inmediato o los términos en los que estaban expresadas estaban definidos en otros pasajes, y que, cuando estaban explicadas así, habían de entenderse literalmente. "Así, quedé satisfecho," dice, "de que la Biblia es un sistema de verdades, dadas de manera tan clara y tan simple que el viajero, aunque sea un tonto, no necesita errar en ello". - Bliss, página 70. | [35] "'Descubrí que mediante una comparación... todas las profecías, hasta donde se han cumplido, se habían cumplido literalmente; que todas las varias figuras de lenguaje, metáforas, parábolas, símiles, etc., ... o estaban explicadas en su contexto inmediato, o los términos en los cuales estaban expresadas estaban definidos en otras porciones de la palabra; y que cuando estaban explicadas así, habían de entenderse literalmente... De esta manera, quedé satisfecho de que la Biblia es un sistema de verdades reveladas, dadas de manera tan clara y tan simple, que el viajero, aunque sea un tonto, no necesita errar en ello"'. |
| [326]"Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu Santa Ciudad." La palabra traducida aquí como "determinadas" significa literalmente "cortadas".... Pero, ¿de qué fueron cortadas? Como los 2300 días son el único período de tiempo mencionado en el capítulo 8, éste debe ser el período del cual fueron cortadas las setenta semanas... Si la fecha de este mandamiento pudiera encontrarse, entonces podría establecerse el punto de partida del gran período de los 2300 días... |
[52] Setenta
semanas están determinadas sobre tu pueblo...
explican el período de los 2300 días? La respuesta es:
La palabra traducida como determinadas significa
literalmente cortadas ...
[53] ¿De cuál período son divididas, o cortadas, las setenta semanas? Porque no hay ningún otro período dado del cual puedan tomarse....
[53] Entonces, si podemos localizar este mandamiento definitivamente, tenemos el punto de partida para el gran período de los 2300 años.... |
| [321] Quedó satisfecho de que ... - un milenio temporal antes del fin del mundo - no estaba sustentado por la palabra de Dios... Miller encontró que la venida literal y personal de Cristo estaba claramente enseñada en las Escrituras. | [38] "'Quedó satisfecho de que ... - un milenio temporal antes del fin del mundo, y el regreso de los judíos - no están sustentados por la palabra de Dios ... Encontré que la Escritura enseñaba claramente que Jesucristo descenderá a esta tierra nuevamente"'. |
| [324] Daniel 8:14: "Hasta dos mil y trescientos días; luego el santuario será purificado." ... Miller aprendió que un día en la profecía simbólica representa un año. (Números 14:34; Ezequiel 4:6); vio que el período de 2300 días proféticos, o años literales, se extendería mucho más allá. |
[49]
Luego, el ángel se dirigió a Daniel y le dijo: "Hasta
dos mil y trescientos días, y el santuario será
purificado". ...
[50] En tiempo simbólico, un día sigifica un año. Números 14:34; Ezequiel 4:6.... Por lo tanto, los 2300 días dados aquí no pueden ser días literales; porque días literales de ninguna manera cubrirían la duración de ninguno de estos imperios...
[50] La clave del asunto está en el capítulo noveno.... |
| [325] En el capítulo octavo de Daniel, no pudo encontrar ningún indicio en cuanto al punto de partida de los 2300 días... Daniel "se desmayó, y estuvo enfermo algunos días". "Y quedé espantado de la visión". ... | [52] Se desmayó y estuvo enfermo algunos días.... |
| [327] Tomando el año 457 A. C. ... "Mesías Príncipe serán siete semanas, y sesenta y dos semanas " ... o 483 años. |
[53] En
el capítulo siete de Esdras encontramos el decreto
.... salió en el año 457 A. C.
[53] Sesenta y dos semanas ... 483 años, habrían de extenderse hasta el Mesías Príncipe. |
| [329] "No necesito hablar", dice Miller, "del gozo que llenó mi corazón en vista de la encantadora esperanza, ni de los ardientes anhelos de mi alma por participar en el gozo de los redimidos. La Biblia era ahora un nuevo libro para mí. Era en verdad una fiesta de la razón; todo lo que era oscuro, místico, u oculto para mí en sus enseñanzas, se había disipado de mi mente ante la clara luz que ahora emanaba de sus sagradas páginas; y, oh! cuán brillante y gloriosa aparecía la verdad. Todas las contradicciones e inconsistencias que antes había encontrado en la palabra habían desaparecido; y aunque había muchas porciones de las cuales no estaba satisfecho de haber comprendido plenamente, había emanado tanta luz de ella para iluminar mi hasta ahora oscurecida mente, que sentí tal gozo al estudiar las Escrituras como antes no había supuesto que se podía derivar de sus enseñanzas". Bliss, páginas 76, 77. | [38] "No necesito hablar del gozo que llenó mi corazón en vista de la encantadora esperanza, ni de los ardientes anhelos de mi alma por participar en el gozo de los redimidos. La Biblia era ahora un nuevo libro para mí. Era en verdad una fiesta de la razón; todo lo que era oscuro, místico, u oculto para mí en sus enseñanzas, se había disipado de mi mente ante la clara luz que ahora brillaba de sus sagradas páginas, y oh!, cuán brillante y gloriosa aparecía la verdad. Todas las contradicciones e inconsistencias que antes había encontrado en la palabra habían desaparecido; y aunque había muchas porciones de las cuales no estaba satisfecho de haber comprendido plenamente, había emanado tanta luz de ella para iluminar mi hasta ahora oscurecida mente, que sentí gozo al estudiar las Escrituras como antes no había supuesto que se podía derivar de sus enseñanzas. |
| [329] "Con la solemne convicción de que que tales sucesos de gran importancia estaba predicho en las Escrituras que habrían de cumplirse en un espacio de tiempo muy corto, venía a mi mente con gran fuerza una pregunta relativa a mi deber hacia el mundo en vista de la evidencia que había afectado mi propia mente". Bliss, p. 81. | [54] "Con las solemnes convicciones", escribe el Sr. Miller, "de que tales sucesos de gran importancia estaba predicho en las Escrituras que habrían de cumplirse en un corto espacio de tiempo, me venía a la mente con gran fuerza una pregunta relativa a mi deber hacia el mundo, en vista de la evidencia que había afectado mi propia mente". |
| [330] Esperaba encontrar oposición de los impíos, pero confiaba en que todos los cristianos se regocijarían en la esperanza de encontrarse con el Salvador al que profesaban amar. Su único temor era que, en su gran gozo ante la esperanza de una liberación gloriosa que se habría de consumar tan pronto, muchos recibieran la doctrina sin examinar las Escrituras lo suficiente como prueba de su verdad. Por lo tanto, vaciló al presentarla, no fuera a ser que estuviera errado y fuera el medio para descarriar a otros. | [54] "Supuse que suscitaría la oposición de los impíos; pero nunca me pasó por la mente que algún cristiano se le opondría. Supuse que todos los tales se regocijarían, en vista de la gloriosa esperanza, y que sólo sería necesario presentársela para que la recibieran. Mi gran temor era que, en su gozo ante la esperanza de una gloriosa herencia que habría de revelarse tan pronto, recibieran la doctrina sin examinar las Escrituras lo suficiente como prueba de su verdad. Por lo tanto, temí presentarla, no fuera a ser que, por alguna posibilidad, yo estuviera errado, y fuera el medio para descarriar a algunos". |
| [330] Fue llevado ... a considerar cuidadosamente cada dificultad que se le presentaba a su mente. Encontró que las objeciones se desvanecían delante de la luz de la palabra de Dios.... Cinco años pasados así lo dejaron convencido de lo correcto de su posición. | [54] "Yo... continué estudiando la
Biblia ... para ver si podía sustentar cualquiera de
estas objeciones....
[55] "Enseguida examinaba el contexto....
[56] "De este modo me ocupé desde 1818 hasta 1823, sopesando las varias objeciones que se presentaban a mi mente ... después de examinarlas a la luz de la divina palabra". |
| [330] "Mientras estaba ocupado en mis cosas", dijo, "mis oídos resonaban constantemente con las palabras: 'Ve y háblale al mundo del peligro en que está'. Estas palabras me venían a la mente constantemente: 'Cuando yo dijere al impío: Impío, de cierto morirás; si tú no hablares para que se guarde el impío de su camino, el impío morirá por su pecado, pero su sangre yo la demandaré de tu mano. Y si tú avisares al impío de su camino para que se aparte de él, y él no se apartare de su camino, él morirá por su pecado, pero tú libraste tu vida'. Ezequiel 33:8, 9". | [56] "'Mientras estaba ocupado en mis cosas, mis oídos resonaban constantemente: Ve y háblale al mundo de su peligro. Me venían constantemente a la mente estas palabras: "Cuando yo dijere al impío: Impío, de cierto morirás; si tú no hablares para que se guarde el impío de su camino, el impío morirá por su pecado, pero su sangre yo la demandaré de tu mano. Y si tú avisares al impío de su camino para que se aparte de él, y él no se apartare de su camino, él morirá por su pecado, pero tú libraste tu vida'. Ezequiel 33:8, 9. |
| [330] Comenzó a presentar sus puntos de vista en privado según tenía oportunidad, orando para que algún ministro sintiera la fuerza de ellos y se dedicara a promulgarlos. Pero no podía desterrar la convicción de que tenía un deber personal que cumplir, dando la advertencia ... Por nueve años había esperado, la responsabilidad todavía haciendo presión sobre su alma, hasta 1831. |
[56] "Él
... se convenció más y más de que tenía un deber
personal que cumplir con respecto a lo que él entendía
que la Biblia enseñaba de la cercanía del
advenimiento...
[57] "'Oraba para que algún ministro pudiera ver la verdad, y se dedicara a promulgarla; pero todavía hacía presión sobre mí".'
[60] Las actividades públicas del Sr. Miller, de acuerdo con la mejor evidencia disponible, datan del otoño de 1831. |
| [355] Se ve un ángel volando "por en medio del cielo, teniendo el evangelio eterno para predicarlo a los que moran en la tierra, y a toda nación, y tribu, y lengua, y pueblo". "En alta voz proclama el mensaje: "Temed a Dios, y dadle honra, porque la hora de su juicio es venida. Y adorad a aquél que hizo el cielo, la tierra, y la mar, y las fuentes de las aguas". Versículos 6, 7. | [216] "Y vi otro ángel volar por en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los que moran en la tierra, y a toda nación, y tribu, y lengua, y pueblo, diciendo en alta voz: Temed a Dios y dadle honra, porque la hora de su juicio es venida, y adorad a aquél que hizo el cielo, y la tierra, la mar, y las fuentes de las aguas". Apoc. 14: 6,7. |
|
[356] El
mensaje de salvación se ha predicado en todas las
edades.... A Daniel se le dijo que cerrara el libro y
lo sellara "hasta el tiempo del fin."... Pero en el
tiempo del fin "muchos correrán de aquí para allá, y
la ciencia se aumentará". Daniel 12:4. El apóstol
Pablo advirtió a la iglesia que no debía esperar la
venida de Cristo en su tiempo. "Ese día no vendrá",
dice, "sin que antes venga la apostasía, y se
manifieste el hombre de pecado". 2 Tesalonicenses 2:3.
No podemos esperar la venida de nuestro Señor sin que
antes venga la gran apostasía, y el largo período del
reinado del "hombre de pecado". El "hombre de pecado",
al que también se le llama "el misterio de iniquidad",
"el hijo de perdición", y "aquel impío", representa al
papado, que, como estaba predicho en la profecía,
mantendría su supremacía por 1260 años.... Pablo cubre
con esta advertencia toda la dispensación cristiana
hasta el año de 1798.
[356] Ningún mensaje como éste se dio jamás en las pasadas edades. Pablo, como hemos visto, no lo predicó; señaló a sus hermanos al entonces futuro distante para esperar la venida del Señor.... Martín Lutero ubicó el juicio como a trescientos años en el futuro a partir de sus días. |
[217]
"La responsabilidad de este ángel habría de ser el
mismo evangelio que se había proclamado antes".
[219] Ninguna proclamación de la hora del juicio venidero de Dios se ha hecho en ninguna edad pasada.
[219]
Las profecías ... fueron cerradas y selladas hasta el
tiempo del fin....
[220]
Nadie ha podido mostrar jamás que ninguna proclamación
de esta clase se hizo en el pasado. Los apóstoles no
hicieron una proclamación como ésta. Por el contrario,
nos informan claramente que el día del Señor no estaba
a las puertas en ese entonces. Martín Lutero no hizo
esta proclamación, porque pensaba que el juicio
ocurriría como trescientos años en el futuro.
[222]
Pablo encontró que era necesario hablar explícitamente
acerca de este punto. Les dice que la venida de Cristo
al juicio no podía tener lugar antes de que
llegara la gran apostasía; y como resultado de esa
apostasía, el hombre de pecado sería revelado,
mostrándose a sí mismo como Dios, y exaltándose a sí
mismo sobre todo lo que se llame Dios, o que es
adorado. Queeste misterio de iniquidad es la gran
apostasía romana, nadie sino un papista lo negaría.
Pablo les recuerda a los tesalonicenses que se los
había dicho...
[223] Apoc. 12 muestra que son ... 1260 años para su triunfo. L supremacía papal comenzó en el año 538, y terminó en 1798. |
|
[360]
Durante los veinticuatro años que van desde 1821 hasta
1845, Wolff viajó extensamente: en África, visitando
Egipto.... Llegó a New York en Agosto de 1837....
[361] Entre judios, turcos, parsis, hindúes, y muchas otras nacionalidades y razas, distribuyó la palabra de Dios en estas varias lenguas. |
[227] "'Joseph Wolff.... entre los años 1821 y 1845, proclamó la pronta venida del Señor en ... Egipto... St. Helena... y en la ciudad de New York ... Declara que ha predicado entre judíos, turcos, musulmanes, parsis, hindúes....". |
| [381] En Apocalipsis 14, el primer ángel es seguido por un segundo ángel, el cual proclama: "Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación". Apoc. 14:8. El término "Babilonia" se deriva de "Babel", y significa confusión. Se emplea en las Escrituras para designar las varias formas de la religión falsa o apóstata. En Apocalipsis 17, Babilonia es representada como una mujer, una figura que se usa en la Biblia colmo símbolo de una iglesia, una mujer virtuosa representando una iglesia pura, una mujer vil una iglesia apóstata. En la Biblia, el carácter sagrado y permanente de la relación que existe entre Cristo y su iglesia está representado por la unión del matrimonio. | [230] "Otro ángel le siguió diciendo: Ha caído, ha caído Babiloni, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación". En Apocalipsis 17:18, esta misma ciudad es llamada una mujer. Ahora, cuando se usa como símbolo en las Escrituras, una mujer siempre representa organizaciones religiosas, siendo la verdadera iglesia representada por una mujer virtuosa.... El término Babilonia, de Babel, donde Dios confundió las lenguas de los hombres, significa mezcla, confusión, sistemas corruptos de cristianismo. Iglesias protestantes. |
| [381] Pablo emplea la misma figura en el Nuevo Testamento cuando dice: "Os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo". 2 Corintios 11:2. | [203] Pablo, escribiendo a la iglesia, dice en 2 Cor. 11:2: "Os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo". |
| [384] El Dr. Hopkins, en "A Treatise on the Millenium" [Un Tratado Sobre el Milenio], declara: "No hay razón para considerar que el espíritu anticristiano y las prácticas anticristianas están limitadas a lo que ahora se llama la Iglesia de Roma. Las iglesias protestantes tienen mucho del anticristo en ellas, y están lejos de haberse reformado por completo de .... corrupción y maldad". Samuel Hopkins, Works, tomo 2, p. 328. | [235] El Sr. Hopkins, en un tratado acerca del milenio, dice: "No hay razón para considerar que el espíritu anticristiano y las prácticas anticristianas están limitadas a lo que ahora se llama la Iglesia de Roma. Las iglesias protestantes tienen mucho del anticristo en ellas, y están lejos de haberse reformado por completo de sus corrupciones y maldades". |
| [386] Y un escritor en el diario Independent, de New York, habla así concerniente al Metodismo como existe: "La línea de separación entre lo piadoso y lo irreligioso se desvanece en una especie de penumbra, y los hombres celosos de ambos lados se afanan en borrar toda diferencia entre sus modos de acción y disfrute". "La popularidad de la religión tiende a aumentar enormemente el número de los que quieren obtener sus beneficios sin hacer frente a sus deberes completamente". | [239] El Prof. S. C. Bartlett, de Chicago, en el diario New York Independent, dice: "Y la popularidad de la religión tiende a aumentar enormemente el número de los que quieren obtener sus beneficios sin hacer frente a sus deberes completamente. La iglesia corteja al mundo, y el mundo acaricia a la iglesia. La línea de separación entre lo piadoso y lo irreligioso se desvanece en una especie de penumbra, y los hombres celosos de ambos lados se afanan en borrar toda diferencia entre sus modos de acción y disfrute". |
| [394] Mediante la tardanza del esposo se representa el paso del tiempo cuando el Señor era esperado, el desengaño, y la aparente demora. | [165] La tardanza del esposo, la demora en la parábola... el paso del año judío, 1843, el desengaño. |
| [395] Más o menos por este tiempo, comenzó a aparecer el fanatismo... Satanás buscaba... oponerse y destruir la obra de Dios. | [170] Pero los fanatismos son las obras de la carne... Cuando se lleve a cabo la obra de Satanás en el fanatismo ... se verá ... su contraste. |
|
[398] No
fue la proclamación del segundo advenimiento lo que
causó el fanatismo y la división. Éstos aparecieron en
el verano de 1844.
[400] El fanatismo desapareció... como la primera escarcha ante el sol naciente. |
[163] El fanatismo se secó ante el solemne y escudriñador mensaje del tiempo de 1844, como el rocío matinal delante del sol a la mitad del verano. |
| [398] "A medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle! Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas". Mateo 25: 6,7. En el verano de 1844, a medio camino entre el tiempo cuando primero se pensó que terminarían los 2300 días, y el otoño del mismo año, al cual después se supo que se extendían, se proclamó el mensaje en las mismas palabras de la Escritura: "¡He aquí que viene el esposo!" |
[164] "Y
a la medianoche se oyó un clamor: He aquí viene el
esposo." Mat. 25: 1-7.
[165] Se sugería que la noche de espera en la parábola representaba la mitad del día profético, o seis meses, que se extendían desde el paso del tiempo en la primavera, hasta el mes séptimo en el otoño, y que la entonces presente obra de despertar bajo el clamor: "He aquí viene el esposo, salid a recibirle" comenzó en julio, en la mitad del tiempo de espera, o a medianoche. |
| [398] El decreto de Artajerjes para la restauración de Jerusalén, que formaba el punto de partida para el período de los 2300 días, entró en vigor en el otoño del año 457 A. C. , y no a comienzos del año, como se había creído al principio. Calculando desde el otoño de 457, los 2300 años terminan en el otoño de 1844. |
[160] El
cuerpo entero de creyentes había estado unido,
concordando con William Miller en que los 2300 días
databan desde la salida del mandamiento para restaurar
y construir Jerusalén, en el año 457 A. C. Una vez que
este punto se estableció, la cifra de 1843 se encontró
en seguida...
[161] Pero el orador mostraba un error en su cálculos. Dijo que se requerirían 457 años enteros antes de Cristo, y 1843 años enteros después de Cristo, para hacer 2300 años enteros, de manera que, si los 2300 años comenzaban con el primer día del año 457 A. C., alcanzarían al primer día del año 1844 D. C. |
| [399] El día catorce del primer mes judío, en el mismo día del mismo mes en el cual por quince largos años había sido muerto el cordero pascual, Cristo, habiendo comido la pascua con sus discípulos, instituía la fiesta que habría de conmemorar su propia muerte como "el cordero de Dios". | [162] Cristo fue ofrecido como sacrificio por los pecadores el día catorce del primer mes judío, en el mismo día del mismo mes en el cual el cordero pascual había sido muerto por quince largos siglos. Que fue levantado de entre los muertos... fue mecida delante del Señor. |
| [400] La obra estaba libre de los extremos que siempre se manifiestan cuando hay emociones humanas sin la influencia controladora del Espíritu de Dios. Era similar en carácter a los períodos de humillación y regreso al Señor que en el antiguo Israel seguía a los mensajes de reprensión de sus siervos. Tenía las características que distinguen la obra de Dios en todos los tiempos. | [168] No se caracterizaba por los extremos que siempre se manifiestan donde la emoción humana, y no la palabra y el Espíritu de Dios, tiene una influencia controladora. Estaba en armonía con esos períodos de humillación, contrición de corazón, confesión, y completa consagración de todos, que son materia de historia en el Antiguo Testamento, y materia de deber en el Nuevo. |
| [401] "No hay ninguna gran expresión de gozo; esto es, como si hubiese sido reservado para una ocasión futura, cuando todo el cielo y toda la tierra se regocijarán juntos, con gozo indescriptible y lleno de gloria. No hay gritos: eso también está reservado para la aclamación desde el cielo. Los cantores guardan silencio: están esperando unirse a las huestes angélicas, al coro celestial.... No hay conflicto de sentimientos: todos son de un corazón y de una mente". Bliss, páginas 270, 271. | [178] "No hay ninguna gran expresión de gozo; esto es, como si hubiese sido reservado para una ocasión futura, cuando todo el cielo y toda la tierra se regocijarán juntoscon gozo indescriptible y lleno de gloria. No hay gritos; eso también está reservado para la aclamación desde el cielo. Los cantores guardan silencio; están esperando unirse a las huestes angélicas, al coro celestial.... No hay conflicto de sentimientos; todos son de un corazón y una mente". |
| [40]1 "Por todas partes produjo el más profundo escudriñamiento de corazón y la más profunda humillación del alma delante del Dios del cielo. Causó el abandono de afectos hacia las cosas de este mundo, un sanamiento de controversias y animosidades, una confesión de errores, un quebrantamiento delante de Dios, y súplicas penitentes y contritas pidiendo que Dios les perdonase y les aceptase. Causó una rebaja de sí mismo y una postración de alma como nunca antes se había visto. Como Dios ordenó por medio de Joel cuando el gran día de Dios hubiese llegado, produjo un desgarramiento de corazones y no de vestidos, y un volverse al Señor con ayuno, y lloro, y lamentación. Como Dios dijo por medio de Zacarías, un espíritu de gracia y súplica fue derramado sobre sus hijos; miraron a Aquél a quien habían traspasado, hubo gran lamento sobre la tierra, cada familia por separado y las esposas por separado, y los que buscaban al Señor afligían sus almas delante de él". - Bliss. | [178] "Por todas partes produjo el más profundo escudriñamiento de corazón y la más profunda humillación del alma delante del Dios del cielo. Causó el abandono de afectos hacia las cosas de este mundo, un sanamiento de controversias y animosidades, una confesión de errores, un quebrantamiento delante de Dios, y súplicas penitentes y contritas pidiendo que Dios les perdonase y les aceptase. Causó una rebaja de sí mismo y una postración de alma como nunca antes se había visto. Como Dios ordenó por medio de Joel cuando el gran día de Dios hubiese llegado, produjo un desgarramiento de corazones y no de vestidos, y un volverse al Señor con ayuno, y lloro, y lamentación. Como Dios dijo por medio de Zacarías, un espíritu de gracia y súplica fue derramado sobre sus hijos; miraron a Aquél a quien habían traspasado, hubo gran lamento sobre la tierra, cada familia por separado y las esposas por separado, y los que buscaban al Señor afligían sus almas delante de él". |
| [401] De todos los grandes movimientos religiosos desde los días de los apóstoles, ninguno ha estado más libre de imperfección humana y las asechanzas de Satanás que aquél del otoño de 1844. Aún ahora, después de transcurridos muchos años, todos los que compartieron ... han permanecido firmes. | [171]Pero de todos los grandes movimientos religiosos desde los días de los primeros apóstoles de nuestro Señor, ninguno sobresale como más puro y más libre de las imperfecciones de la naturaleza humana y las asechanzas de Satanás que el del otoño de 1844. En realidad, después de contemplarlo en retrospectiva por más de veinte años como el lugar más verde... no veo cómo habría podido ser mejor. |
| [404] Los honestos y sinceros creyentes habían dejado todo por Cristo y compartido su presencia como nunca antes. Creían que habían dado la última advertencia al mundo, y esperando ser recibidos pronto en la sociedad de su divino Maestro y los ángeles celestiales, en gran medida se habían retirado de la siociedad de los que no recibieron el mensaje. Con intenso deseo, habían orado: "Ven, Señor Jesús, ven pronto". Pero Él no había venido. Y ahora, tomar de nuevo la pesada carga de los cuidados y perplejidades de la vida, y soportar el escarnio y las burlas de un mundo desdeñoso, era una prueba terrible para la fe y la paciencia. | [182] Los verdaderos creyentes habían dejado todo por Cristo y compartido su presencia como nunca antes. Creían que habían dado la última advertencia al mundo, y se habían separado, más o menos, de la muchedumbre incrédula y burlona. Y con la bendición divina sobre ellos, se sintieron más en asociación con el Maestro y los ángeles, a quienes esperaban ver pronto... Oraban: "Ven Señor Jesús, ven pronto". Pero no vino. Y ahora, volverse otra vez a los cuidados, las perplejidades, y peligros de la vida, a plena vista de las mofas y las injurias de los incrédulos que ahora se burlaban como nunca antes, era una terrible prueba para la fe y la paciencia. |
|
[408] La
instrucción que se da aquí se adapta especialmente a
la experiencia de los Adventistas.... Habían hecho la
voluntad de Dios.... "Ahora el justo vivirá por la
fe". Así como la brillante luz del "clamor de
medianoche" había brillado sobre su camino, y habían
visto el sello quitado de las profecías y las señales
que se cumplían rápidamente anunciando que la venida
de Cristo estaba cercana, habían andado, por decirlo
así, por vista. Pero ahora, agobiados por esperanzas
fallidas, sólo podían vivir por fe en Dios y en su
palabra...
[408] Renunciar a la fe ahora, y negar el poder del Espíritu Santo que había estado presente, habría sido retroceder hacia la perdición. Fueron estimulados a mantenerse firmes por las palabras de Pablo: "Por lo tanto, no desechéis vuestra confianza". |
[183]
Habían hecho la voluntad de Dios...
[183] Y maravillosamente aplicables son sus palabras a los que fueron tristemente chasqueados, tentados, y probados en el otoño de 1844. En este tiempo, los justos han de vivir por la fe.... Con gran confianza, habían proclamado la venida del Señor, con la certeza de que estaban haciendo la voluntad de Dios. Pero, al pasar el tiempo, quedaron en una posición que probaba severamente la fe y la paciencia. De aquí las palabras de Pablo en ese momento y en ese lugar: "Por lo tanto, no desechéis vuestra confianza". |
| [409] En común con el resto del mundo cristiano, los Adventistas en aquel entonces sostenían que la tierra, o alguna porción de ella, era el santuario. | [192] Pero debería tenerse presente que en aquel tiempo no se comprendían los tipos que apuntan a l obra en el santuario celestial. En realidad, nadie tenía ninguna idea definida del tabernáculo de Dios en el cielo. |
| [413] Y Pablo dice que el primer tabernáculo "era figura...:" que sus lugares santos eran "modelos de las cosas en el cielo; que los sacerdotes ... servían "como ejemplo y sombra de las cosas celestiales". Hebreos 9:9, 23; 8:5; 9:24. | [192] Ahora vemos que los dos lugares santos del santuario típico, construído por instrucciones que el Señor dio a Moisés, con sus dos distintas ministraciones - los servicios diario y anual - eran, en el lenguaje de Pablo a los Hebreos, "modelos de las cosas en el cielo", "figuras del verdadero", capítulo nueve. También dice de la obra de los sacerdotes judíos en el capítulo 8: "Que sirven de ejemplo y sombra de las cosas celestiales". |
| [420] Ahora era la obra del sacerdote ... presentar delante de Dios la sangre de la ofrenda por el pecado, y también el incienso que ascendía con las oraciones de Israel. Así, Cristo ofrece su sangre delante del Padre a favor de los pecadores, y presenta también delante de él, con la preciosa fragancia de su propia justicia, las oraciones de los creyentes penitentes. |
[192]
Así Cristo ministraba en relación con el lugar santo
del santuario celestial desde el tiempo de su
ascensión hasta el fin de los 2300 días de Daniel 8,
en 1844, cuando... entró al lugar santísimo del
tabernáculo celestial para hacer una expiación
especial para borrar los pecados de su pueblo...
[193] En virtud de su propia sangre, Cristo entró en el lugar santísimo para hacer expiación especial para la purificación del tabernáculo celestial. (Para exposiciones claras y completas del santuario y la naturaleza de su purificación, véanse obras sobre el tema por J. N. Andrews y U. Smith, de venta en la Oficina del Review, Battle Creek, Mich). [La cursiva ha sido añadida]. |
| [421] Durante dieciocho siglos, esta obra de ministerio continuó en el primer compartimiento del santuario. | [194] Su ministerio en el lugar santo desde su ascensión en la primavera del año 31 D. C. hasta el otoño de 1844, duró mil ochocientos trece años y seis meses. |
| [421] Este es el servicio que comenzó cuando terminaron los 2300 días. En ese momento, como lo había predicho el profeta Daniel, nuestro Sumo Sacerdote entró en el lugar santísimo para llevar a cabo la última parte de su solemne obra - purificar el santuario. | [192] Así, Cristo ministró en el lugar santo del santuario celestial desde el momento de su ascensión hasta el final de los 2300 días de Daniel 8, en 1844, cuando en el día décimo del mes séptimo de ese año entró al lugar santísimo del tabernáculo celestial para hacer expiación especial y borrar los pecados de su pueblo, o lo que es lo mismo, para purificar el santuario. |
| [426] La venida de Cristo es descrita por él en la parábola de las diez vírgenes de Mateo 25. La proclamación "He aquí viene el esposo" se dio en el verano y el otoño de 1844. Las dos clases representadas por las vírgenes sabias e insensatas ahora se desarrollaron.... | [164] La especificación de la parábola de las diez vírgenesm hasta el clamor de medianoche, pareció tener... aplicación .... "He aquí viene el esposo; salid a recibirle". La diez vírgenes representan a los que entonces estaban interesados en el tema de la inmediata segunda venida de Cristo. Las cinco vírgenes insensatas representan a los creyentes profesos que carecían de fe verdadera, y que no tenían la obra de la gracia y el Espíritu de Dios en ellos. |
|
[426]
Las bodas representan el recibimiento del reino por
parte del Cristo. La Santa Ciudad, la Nueva Jerusalén,
que es la capital y representante del reino, es
llamada "la novia, la esposa del Cordero". "Me llevó
en el espíritu", dice el profeta, "y me mostró la gran
ciudad, la santa Jerusalén, que descendía del cielo,
de Dios". Apocalipsis 21:9,10. Claramente, entonces,
la novia representa a la Santa Ciudad, y las vírgenes
que salen a recibir al esposo simbolizan a la
iglesia.
[427] En el verano de 1844, la proclamación "He aquí viene el esposo" condujo a miles a esperar.... En el tiempo señalado, vino el esposo, no a la tierra, como la gente esperaba, sino al pastor de Días, en el cielo, a las bodas, al recibimiento de su reino.... No habían de estar presentes en persona en las bodas, pues tienen lugar en el cielo.... En la parábola, fueron las que tenían aceite en sus lámparas las que entraron a las bodas... las que... también tenían el Espíritu y la gracia de Dios. |
[202] En
Gálatas 4, Pablo aplica esta profecía a la Nueva
Jerusalén. Hablando de Cristo, dice Juan: "El que
tiene la esposa, es el esposo". Juan 3:29...
[203]
Entonces, ¿quién es la novia en las bodas del Cordero?
Dijo el ángel a Juan: "Ven acá, yo te mostraré la
desposada, la esposa del Cordero". Apoc. 21:9. ¿Le
mostró el ángel la iglesia a Juan? Dejemos que Juan
testifique: "Y me llevó en el Espíritu a un monte
grande y alto, y me mostró la gran ciudad santa de
Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios".
Versículo 10....
[204] Las bodas del Cordero tienen lugar en el cielo antes de que el Señor venga. |
| [429] Habiendo hecho la advertencia de la cercanía del juicio, les pareció que su obra a favor del mundo estaba hecha, y perdieron la responsabilidad en sus almas por la salvación de los pecadores, mientras las burlas atrevidas y blasfemas de los impíos les parecían otra evidencia de que el Espíritu de Dios había sido retirado de los que habían rechazado la misericordia. Todo esto los confirmaba en la creencia de que el tiempo de oportunidad hbía terminado o, como lo expresaban entonces, "la puerta de la misericordia estaba cerrada". |
[184] Y
de acuerdo con la mejor luz que entonces tenían, había
un acuerdo general de que el movimiento del mes
séptimo era la última gran prueba, que la cosecha de
la tierra estaba madura para la hoz del Hijo del
hombre y que la puerta estaba cerrada... La idea de
que la puerta estaba cerrada fue pronto
abandonada...
[185] Y, ciertamente, que el tiempo de oportunidad se cerrará antes del segundo advenimiento se enseña claramente en el siguiente y enfático testimonio de Apoc. 22:11, |
| [429] Pero llegó una luz más clara. Aunque era cierto que la puerta de la esperanza y la misericordia, por la cual los hombres habían encontrado acceso a Dios durante mil ochocientos años, se había cerrado, otra puerta se abría. | [204] Pero pronto llegó luz sobre el tema, y entonces se vio que, aunque Cristo había terminado un ministerio al final de los 2300 días, había iniciado otro en el lugar santísimo, y todavía presentaba su sangre delante del Padre en favor de los pecadores.... |
| [431] El paso del tiempo en 1844 fue seguido por un período de pruebas muy grande para los que todavía sostenían la fe adventista. Su único alivio, en lo que concernía a establecer su verdadera posición, era la luz que dirigía sus mentes al santuario en el cielo. Algunos renunciaron a su fe en sus cálculos anteriores de los períodos proféticos y atribuyeron a agencias humanas o satánicas la poderosa influencia del Espíritu Santo que había acompañado al movimiento adventista. |
[206]
Esta iglesia estaba a punto de entrar en un período de
gran prueba. Y habrían de encontrar alivio de él, en
lo que concernía a establecer su verdadera posición,
en la luz del santuario celestial.
[194] Algunos asumieron la precipitada posición de que el movimiento no había sido dirigido por la providencia de Dios. |
|
[433] El
arca del testamento de Dios está en el lugar
santísimo...Como habían estudiado ... vieron que Él
ahora estaba oficiando delante del arca de Dios.
[434] La ley de Dios en el santuario del cielo es el gran original, del cual los preceptos inscritos sobre las tablas de piedra y registrados por Moisés ... eran una transcripción infalible. |
[208] Pero, ¿qué era esa arca? Era el arca del testimonio de Dios, los diez mandamientos.... Nos conducen... delante del propiciatorio que está encima, y forma la cubierta, del arca que contiene la ley de Dios. Levantan la cubierta y nos invitan a mirar dentro del arca sagrada, y allí contemplar los diez mandamientos, una copia de los cuales Dios le dio a Moisés. |
|
[438]
Así, mientras el dragón representa en primer lugar a
Satanás, en un sentido secundario es símbolo de la
Roma pagana.
[439] En el capítulo 13 (versículos 1-10) se describe otra bestia, "parecida a un leopardo," a la cual el dragón le dio "su poder, y su asiento, y su autoridad". Este símbolo, como la mayoría de los protestantes han creído, representa al papado, que sucedió al poder y al asiento y la autoridad que una vez tuvo el antiguo imperio romano. De la bestia semejante a un leopardo, se dice: "Se le dio una boca que hablaba grandezas y blasfemias.... Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre, y su tabernáculo, y a los que moran en el cielo. Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, y pueblo, y lengua, y nación". Esta profecía, que es casi idéntica a la descripción del cuerno pequeño de Daniel 7, incuestionablemente apunta al papado. |
[242]
Encontramos un poder simbolizado por un gran dragón
escarlata... se considera que el gran dragón escarlata
representa a la Roma pagana. La siguiente fase que
Roma presentó después de la forma pagana fue la papal.
La Roma papal sucedió a la Roma pagana. El dragón le
dio a la bestia su asiento, su poder, y gran
autoridad. De aquí que la bestia no pueda representar
a nadie sino a la Roma papal.
[242] Esto queda demostrado, además, por la identidad que existe entre esta bestia y el cuerno pequeño de Daniel 7:8; 19-26.... 1. Que ambos poderes ... hablan grandezas y blasfemias contra Dios.
[243] 2. Que ambos hacen guerra a los santos, y prevalecen contra ellos, o los vencen. 3. Que ambos tienen una boca que habla grandezas... 5. Que ambos continúan un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo, o 1260 años. |
|
[439] "Y
vi otra bestia que subía de la tierra, que tenía dos
cuernos como cordero". versículo 11.
[440] ¿Qué nación del Nuevo Mundo surgía como potencia en 1798, prometiendo fuerza y grandeza, y atrayendo la atención del mundo? .... Apunta inconfundiblemente a los Estados Unidos de América....
[441] Los cuernos como de cordero indican juventud, inocencia, y mansedumbre.... Y la Constitución garantiza.... que a cada uno se le permite adorar a Dios de acuerdo con los dictados de su conciencia. El republicanismo y el protestantismo se convirtieron en los principios fundamentales de la nación. |
[243] El
poder que forma la imagen es .... otra bestia que
tiene dos cuernos como los de un cordero....
[244] Se vio que subía en el momento oportuno, el momento en que la primera bestia fue al cautiverio, en 1798. Esta nación estaba entonces comenzando a atraer la atención del mundo como un poder que se desarrollaba y surgía rápidamente.... Sus dos cuernos representan los dos principios sobresalientes de su gobierno, el republicanismo y el protestantismo.... Bajo la influencia moderada de uno de los cuernos como de cordero, el principio protestante de que todos tienen libertad para adorar a Dios de acuerdo con los dictados de su propia conciencia... hasta ahora garantizados. |
| [444] Charles Beecher, en un sermón en 1846, declaró que el ministerio de "las denominaciones evangélicas protestantes" "no sólo se ha formado desde el comienzo bajo una tremenda presión de temor puramente humano, sino que viven, y se mueven, y respiran un estado de cosas radicalmente corrupto, y apelan a cada momento a cada uno de los elementos más bajos en su naturaleza para acallar la verdad, y doblan sus rodillas ante el poder de la apostasía, ¿No era ésta la manera en que las cosas sucedían con Roma? ¿No estamos viviendo su vida otra vez? ¿Y qué vemos adelante? ¡Otro concilio general! ¡Una convención mundial! Una alianza evangélica, y un credo universal". - Sermón sobre "La Biblia Un Credo Suficiente". presentado en Fort Wayne, Indiana, el 22 de febrero de 1846. | [246] El Rev. Charles Beecher, en su sermón durante la dedicación de la Segunda Iglesia Presbiteriana en Fort Wayne, Indiana, el 22 de Febrero de 1846, dijo: "Así, el ministerio de las denominaciones evangélicas protestantes no sólo se formaron desde el comienzo bajo una tremenda presión de temor puramente humano, sino que viven, se mueven, y respiran en un estado de cosas radicalmente corrupto, y apelan a cada momento a cada uno de sus elementos más bajos en su naturaleza para acallar la verdad, y doblan sus rodillas ante el poder de la apostasía. ¿No era ésta la manera en que las cosas sucedían con Roma? ¿No estamos viviendo su vida otra vez? ¿Y qué vemos adelante? ¡Otro concilio general! ¡Otra convención mundial! Una alianza evangélica, y un credo universal. |
|
[448]
Los escritores papistas citan "el acto mismo de
cambiar el sábado por el domingo, que los protestantes
permiten... porque, al observar el domingo, reconocen
la autoridad de la iglesia para ordenar fiestas, y
para ordenarlas bajo pecado". - Henry
Tuberville, An Abridgment of the Christian
Doctrine, página 58.
[449] Pero los cristianos de generaciones pasadas observaban el domingo, suponiendo que, al hacerlo, estaban guardando el sábado bíblico; y ahora hay verdaderos cristianos en cada iglesia, sin exceptuar la comunión Católica Romana, que creen honestamente que el domingo es el sábado señalado por Dios.
[449] La más terrible amenaza que jamás se pronunció contra los mortales está contenida en el mensaje del tercer ángel. Debe ser muy terrible el pecado que invoca la ira de Dios sin mezcla de misericordia.... La advertencia contra este pecado ha de ser dada al mundo ... para que todos sepan por qué han de ser infligidos, y tengan oportunidad de escapar. |
P [252]"
. ¿Cómo prueba usted que la iglesia tiene
autoridad para ordenar fiestas y días santos?
"R. Por el mismo hecho de cambiar el sábado por el domingo, que los protestantes permiten; y, por lo tanto, cariñosamente se contradicen a sí mismos, guardando el domingo estrictamente, y quebrantando la mayoría de las otras fiestas ordenadas por la misma iglesia.
"2 ¿Cómo
prueba usted eso?
"R.
Porque, guardando el domingo, reconocen la
autoridad de la iglesia para ordenar
fiestas, etc.". - Abridgment of Christ. Doc., pp.
57-59.
[254]
Ahora, en vista de este hecho, no puede haber
adoración ni recibo de la marca, como está contemplada
en la profecía, hasta que sea hecha cumplir por esta
autoridad. La gran mayoría de los protestantes que han
guardado el primer día de la semana como el sábado,
aunque es una institución del papado, no han tenido ni
la más remota idea de que tenía alguna relación en
absoluto con ese falso sistema de adoración... La
acusación del tercer mensaje es contra los que, a
sabiendas, guardan el domingo como una institución de
la bestia.... [255] Pero los buenos de las edades
pasadas no han guardado el día con ninguna comprensión
de la cuestión, ni por ninguno de tales motivos.
[241]
Esta es la más solemne advertencia que contiene la
Biblia...
[255] La ejecución de la adoración de la primera bestia, so pena de beber de su ira sin mezcla. Con este punto delante de ellos, los que ceden a sus requisitos en vez de los requisitos de Dios, adorarán a la bestia y recibirán la marca. |