La Mentira White - Capítulo 10 - Un Fin Para Todas las Cosas

El último de los cinco grandes de la serie Conflicto de los Siglos - Prophets and Kings - se publicó en 1916, al año siguiente después de la muerte de Ellen, casi a sus ochenta y ocho años de edad. Continuó el modelo que se había vendido bien por setenta años - copiar a otros autores que la habían precedido en el tema. 1 Sin embargo, este libro no ha sido uno de los más populares de los de ella, posiblemente porque está limitado a un período o a un tema sobre el cual no se había publicado mucho, y por consiguiente, no había mucho de dónde copiar. Contiene más textos bíblicos que cualquiera de sus otros libros, y en el libro se usó un buen número de rellenos cuando se agotaron las historias.

Podría pensarse que la muerte de Ellen pondría fin al trabajo de copiado. Pero no sería así. Willie White tenía otros planes - y éstos fueron expresados en su solicitud al Comité Ejecutivo de la Conferencia General de los Adventistas en una carta fechada en Octubre de 1921.

¡Qué lástima! Con Ellen desaparecida verdaderamente e incapaz de "supervisar" lo que se había reunido en setenta años, se iba a necesitar algo más de ingeniería para convencer a los fieles de que lo que iba a salir después de su fallecimiento todavía venía de Ellen y en el nombre de Dios.

Pero hoy, apenas hay algún fiel que pueda distinguir entre el material escrito y publicado antes de la muerte de Ellen y lo que salió después. Nadie parece creer que es necesario hacer esta distinción. Si Ellen tocó alguna idea alguna vez, o si siquiera le dijo a otros que la tocaran (incluyendo Willie), el hacer esa cosa específica tenía que ser la voluntad de Dios, y el material tenía que haber sido de Dios - y eso, dicen, es el fin del asunto. Ellen creía y enseñaba que su material viviría y hablaría mientras durara el tiempo. Ella alcanzó con sus creyentes un nivel en toda una vida que ninguno de los escritores del Canon alcanzó jamás en su tiempo. Además, había alcanzado la paridad con la Biblia. Era parte de su creencia declarada que tal cosa sucediese:

Se le ha dado abundante luz a nuestro pueblo en estos últimos días. Ya sea que se me perdone la vida o no, mis escritos hablarán constantemente, y su obra irá hacia adelante mientras dure el tiempo. Mis escritos están guardados en archivos en la oficina, y aunque yo no viva, estas palabras que me han sido dadas por el Señor todavía tendrán vida y hablarán al pueblo. 3

Para los Adventistas, la cortina nunca caería sobre esta mujer del siglo diecinueve y sus escritos. La cambiante interpretación de la "última generación" de Mateo 24; su cambio de fechas para la Segunda Venida; su cierre, su apertura, y otra vez su cierre de la puerta de la misericordia; la modificación de su posición acerca del santuario - nunca terminarían los cambios si los hermanos podían conservar las cosas tal como siempre habían sido. Los supervendedores habían establecido el modelo, y sus congregaciones habrían de comprar, y comprar, y comprar el material de Ellen para todos los tiempos. Se proporcionaría nueva luz a nuevos intervalos siempre que la ocasión lo requiriera. Se darían instrucciones cada vez que los nativos se pusieran inquietos. Se fijarían nuevas metas cada vez que las antiguas estuvieran gastadas. Se inventarían nuevos lemas para reemplazar los que habían desaparecido antes. Todo se haría en el nombre de Dios a través de la pluma de Ellen - aún mucho después de haber evidencia disponible de que Ellen, con mucha ayuda capaz, había robado a otros la mayor parte de su material y era, en realidad, como dijo un escritor, una cleptómana literaria:

Al viajar la hermana White exponiendo sus ideas sobre higiene, la gente a menudo le decía: "Usted habla exactamente como el Dr. Jackson", así que ella pasaba algún trabajo explicando que nunca oyó hablar de la revista sobre salud del Dr. Jackson, Laws of Life, que sucedió a The Letter Box, sino hasta después de la revelación de junio de 1863, y que no había leído ninguna de las otras obras del Dr. Jackson. Esto puede haber sido verdad, sin ser toda la verdad. Sin duda, la Sra. White sabía cómo el Dr. Jackson había puesto nuevamente de pie al pastor Himes. Y en enero de 1863, cuando dos de los niños White enfermaron de difteria, el pastor White, muy afortunadamente, se tropezó por casualidad con una carta del Dr. Jackson, que apareció impresa en el Yates County Chronicle, en Penn Yan, New York, explicando sus métodos para el tratamiento de la difteria, adaptados para su uso en el hogar. Impresionados, los White los aplicaron, y los niños se recuperaron. Si la Sra. White parece renuente a reconocer una deuda, sólo podemos reflexionar que así eran el Padre Graham y el Dr. Alcott. Y la Sra. White era consistente. Trasladó la misma política a sus trabajos literarios, que más tarde causaron mucho rencor y el uso, por parte de sus críticos, de ásperas expresiones, tales como "cleptomanía literaria". 4

¿Cómo se hizo todo eso? De manera no muy diferente de lo que se les ha hecho a las mentes y a las psiquis de los "verdaderos creyentes" en todos los tiempos. ¿Quién inició las Cruzadas, aquella antigua estampida hacia la locura? ¿Quién sacó la primera sangre en las guerras santas del pasado? ¿Quién mira con ira todavía desde el tubo-monstruo de un sólo ojo en la sala, escupiendo fuego y azufre desde todos los canales que aceptan anuncios celestiales? Los supervendedores de lo psíquico, por supuesto. Los teólogos, los clérigos, los religiosos - a los que los ignorantes, los que se sienten culpables, y los temerosos han vendido sus almas. Los fieles todavía andan por las calles haciendo sonar los timbres de las puertas para infectar a otros. Dirigen la palabra a los desconocidos en las esquinas para ofrecerles su mercancía robada. Bueno, puede que sepan, o puede que no sepan, que lo que llevan para ofrecer en el nombre de su santo no vino de Dios - pero ya no hace ninguna diferencia. Lo que sí hace diferencia es que ellos creen que viene de Dios y que esto les da un llamado santo y los separa de los demás como justos.

Los clérigos de la clase que sea conocen la fórmula. Por generaciones, han recibido la antorcha de manos de los que creyeron y perfeccionaron la idea de que su fe, su clan, su interpretación eran los únicos verdaderos entre sus iguales. Con ese pensamiento guardado y a salvo en las mentes de los verdaderos creyentes, el clero puede ahora volverse al método de presentar el Plan del Clan, su verdadera fe, en el paquete más atractivo.

Puede ser verdad, para los que entregan su cuerpo para ser quemado en alguna oscura ribera pagana o para los que reparten todos sus bienes para dar de comer a los pobres, 5 que a algunos sí les importe. Pero a los que les importa son pocos y están dispersos. La observación enseña que a muchos clérigos en realidad no les importa. Como los antiguos médicos de familia, pocos hacen todavía visitas a domicilio, pocos todavía oran con sus miembros acerca de sus problemas, y pocos entienden las necesidades de la gente, mucho menos cómo suplir estas necesidades. En el mundo actual de la atractiva religión por televisión, rutilantes estrellas en el evangelismo por radio, y la "mentira permisible" en los anuncios, estos supervendedores tienen un producto que vender - y la religión les paga bien a sus vendedores ambulantes. Les importan las mismas necesidades comunes y diarias que tienen o quieren otros mortales en cualquier vocación, y suplir esas necesidades consume la mayor parte de su tiempo y su talento. En el caso de los dirigentes Adventistas, las listas recurrentes de los que están involucrados en conflictos de intereses apoya esta tesis. 6

Es verdad que el clero puede tener algún adiestramiento especial. Pero, ¿adiestramiento en qué? A menudo, el adiestramiento es en el arte de la magia, de la mitología, de lo invisible y lo irreal. Si se vieran obligados a hacer fila en la ventanilla de los desempleados del mundo y a ofrecer su competencia como prenda de valor para el público, ¿quién los contrataría? ¿Para cuál línea de trabajo estarían calificados? ¿Qué podrían hacer, aparte de su magia, para hacerse útiles a sí mismos o a la sociedad? A menudo, estos supervendedores de lo psíquico tienen poco más de treinta años antes de haber terminado su educación "continuad." Se enfrentan al futuro con (1) una montaña de deudas; (2) una esposa (que la profesión .exige); y (3) dos o tres niños (opcionales, pero a menudo recogidos a lo largo del camino por error). Luego descubren que están atrapados de por vida (a menudo en una posición para la cual ellos mismos saben que no están preparados) y que estarán en peligro si algunos de sus pensamientos chocan con el sistema. Mientras más estricto sea el plan del clan bajo el cual trabajan, menor es su oportunidad de sobrevivir si tratan de vender cualquier idea que el sistema o el clan no acepta.

Así que se convierten en los felices guerreros de la religión. Venden la idea de que tienen conexiones que los pondrán, a ellos y a sus amigos, a la cabeza de la fila a las puertas del cielo. Si hay alguien que puede conseguirle a uno la entrada al más allá a precios de mayoreo, son ellos. Tetzel no fue el primero ni será el último en vender indulgencias, ni tenían (ni tienen) los católicos el monopolio de las concesiones celestiales. Todos los supervendedores venden las ventajas de su marca particular. En los cultos y sectas, es la marca de su santo y lo que ese santo requiere lo que se necesita para ser salvo. En las formas de religión más grandes y que han estado establecidas por más tiempo, es el Plan del Clan, la religión de mamá, la fe de nuestros padres, la verdadera luz.

Toda esta mercancía puede ser empacada y vendida sólo por los supervendedores de lo psíquico, porque desde tiempo inmemorial la gente han comprado la idea de que ellos, y sólo ellos, tienen las conexiones apropiadas con el Juez de allá arriba. En consecuencia, los del clero son los moldeadores de Dios, los depositarios de las llaves de San Pedro, la última gran esperanza del pueblo para el más allá.

En realidad, lo que ellos venden es temor. Temor al aquí, al ahora, y al más allá también. La felicidad puede alcanzar a un niño en un caballo de madera en un tiovivo. Puede brillar en los ojos del inocente en los votos matrimoniales o sentirse en el cálido abrazo de una pareja de edad a la puesta del sol. Pero el temor tiene que ser fabricado por los teólogos y hecho aparecer como real en las mentes de los contempladores. Como su gemelo, la culpa, el temor debe ser formado y moldeado a partir de la ignorancia de lo desconocido, el constante esfuerzo por alcanzar lo inconocible y lo inobtenible, la continua venta de lo indeseable.

Para hacer un buen trabajo de venta, todos los supervendedores tienen que tener un talismán - un objeto del cual se crea que confiere poderes sobrenaturales al que lo porta - un John Bunyan, un Gulliver, un Hans Christian Andersen, un Joseph Smith, una Mary Baker Eddy, una Ellen G. White.

Un talismán nos ayuda a ver lo que queremos ver - un santo, una tierra de fantasía, algo muy importante. En manos de los supervendedores, el talismán se convierte en una marioneta que ellos manipulan para controlar a su auditorio. La sombras se convierten en sustancia y la sustancia se convierte en sombras. En manos del manipulador maestro, la realidad comienza a desvanecerse; el presente se hace borroso. Así, el participante intercambia la realidad del hoy por el temor y la esperanza del mañana - mientras sólo los supervendedores saben cómo están siendo manipulados los hilos.

Al final, cuando cae la cortina después del último acto, los participantes y el auditorio no están más realizados que al comienzo; todavía están siendo llevados por temor a un lugar que no pueden describir, para una recompensa que nunca obtuvieron. Si están inquietos, pueden alejarse a la deriva, sólo para ser capturados por las payasadas de otro espectáculo de marionetas manejado desde atrás por otro supervendedor de lo psíquico.

La religión organizada siempre ha destruído a Dios por medio de sus supervendedores, que siempre lo han hecho por medio de sus santos. Algunas veces, esos santos no han sido tan visibles como Joseph Smith, Mary Baker Eddy, o Ellen White - pero de todos modos están allí, ya sea que hablen el lenguaje del padre Aquino, de la madre María, o de la hermana Ellen.

En todo caso, los santos son las marionetas usadas por los supervendedores para obtener el control del auditorio. El auditorio aprende a reír cuando el títere ríe y a llorar cuando el títere llora. Aprenden a ver lo que el títere ve y a ocultarse de lo que él no desea ver. A veces, el auditorio y la marioneta parecen uno, siempre moviéndose en un mundo irreal hacia un final irreal, donde ni la marioneta ni el auditorio disciernen realmente el guión del drama, ni entienden ni disfrutan sus movimientos.

Pero, detrás de la cortina, manipulando tanto la marioneta como el auditorio, hay algún supervendedor de lo psíquico, de eso puede Ud. estar seguro. El sueldo neto es demasiado grande como para dejar que el espectáculo continúe sin un administrador. ¿Y quién ha demostrado a través de los siglos ser mejor administrador de la gente que el supervendedor con su santo marioneta?

El Adventismo ha tenido sus supervendedores y su marioneta, Ellen. Primero vino James White, el autor de la mentira blanca. Él, más que cualquier otro, conocía el poder del producto que vendía. Estimuló y ayudó a Ellen en sus primeros escritos, y la guió a través de más de un escollo. El año en que murió, 1881, le escribió a Ellen acerca de la riqueza que se encontraba en sus escritos:

Tendré un cuadro que se venderá en seguida a razón de $2.00 la copia ... Tenemos que sacar ciertos libros. No los terminaremos ni en California ni en Battle Creek, a menos que nos mantengamos alejados de la Oficina y sus negocios... Nuestros asuntos financieros están bien, y todavía hay riqueza en nuestras plumas. De esta manera, podemos dejar algo que puede hablar cuando nos hayamos ido. [La cursiva es nuestra]. 7

James organizó y expandió los escritos de ella para beneficio de los White. Cuando abandonó el escenario de la acción, su lugar fue ocupado por su hijo Willie. En años subsiguientes, la crítica que se hacía era de que a menudo Willie era Ellen. 9 Luego, cuando el tiempo de Willie terminó, Arthur estuvo a la mano para continuar la leyenda White. Sus manos sostenían los hilos que daban expresión a la marioneta de su abuela. La influencia de él era un factor en la decisión de cuál "verdad" se revelaba, y cuándo y a quién. Sus "revelaciones" selectivas de "nuevo material" sobre "nuevos" temas a través de los años mantenía al auditorio siempre buscando luz especial.

Nadie puede con éxito poner en duda el hecho de que los muchachos White, desde James hasta Arthur, han instalado la música, tocado la melodía, y tirado de los hilos del espectáculo de la marioneta Ellen G. White. Ellen puede o no puede que haya hecho poco para restringir su leyenda, pero mucha evidencia indica que ella fue barrida delante de su inundación por sus propios supervendedores.

Y luego había también directores de escena de menor categoría. Quienquiera que necesitaba autoridad para un tema dado, la encontraba en Ellen y en sus escritos. Si J. N. Andrews o Uriah Smith necesitaban apoyo y aceptación para sus teorías e ideas, encontraban un mercado esperando cuando su mercancía se vendía a través de Ellen. 10 Cuando Fanny Bolton, la sobrina Mary Clough, "la encuadernadora" Marian Davis, y otros, vendían su mercancía por medio de la pluma de Ellen, nadie se quejaba de los "hermosos" pasajes de obras tales como Steps to Christ, Thoughts from the Mount of Blessing, y The Desire of Ages, hasta que no recibieron el crédito adecuado.

Con el tiempo, el espectáculo entero se salió de control - y las palabras de cualquiera y todo el mundo ahora se convirtieron en las de Dios (ni siquiera las de Ellen) y eran de aquí en adelante inviolables y estaban como escritas en piedra, o por lo menos, en concreto. Los más brillantes de los padres fundadores, sin embargo, sabían que Ellen no obtenía todo el conocimiento directamente de Dios. Ellos mismos sostenían algunos de los hilos. Por eso, ni ellos ni Ellen temían ninguna desviación de ni un solo montículo de esa montaña de instrucción - porque tenían una buena idea de dónde venía la mayor parte de ella, y dentro de sí mismos sabían que Dios no era el autor. El mismo James White, desde muy temprano, explicó eso en el Review, hace tanto tiempo que los lectores de hoy lo han olvidado:

Por lo tanto, cada cristiano está obligado a considerar la Biblia como la regla perfecta de fe y deber... No está en libertad de volverse de ella para aprender su deber a través de alguno de los dones. Decimos que, en el mismo momento en que lo haga, coloca los dones en un lugar equivocado, y toma una posición peligrosa. La Palabra debería estar al frente, y los ojos de la iglesia deberían estar sobre ella, como la regla por la cual andar, y la fuente de la sabiduría, de la cual aprender el deber "en toda buena obra". 11

Hay una clase de personas decididas a que el Review y sus directores conviertan las visiones de la Sra. White en una prueba de doctrina y membresía cristiana. ¿Qué tiene que ver el Review con las visiones de la Sra. White? Todos los pensamientos publicados en sus columnas han sido extraídos de las Sagradas Escrituras. Ningún escritor del Review se ha referido nunca a ellas (las visiones de la Sra. White) como autoridad sobre ningún punto. 12

Puede que la melodía de la mentira blanca haya comenzado como un solo, pero pronto se convirtió en dúo, luego en cuarteto, y después en coro. Hoy todavía puede oírse el gran coro. Se elevó hasta convertirse en crescendo en la reunión de Glacier View de 1980, convocada para silenciar a Desmond Ford, que creía en la misericordia, no en una investigación que durase siglos. El Adventist Review todavía les hace resonar su cacofonía de temores y juicios a todos los que posiblemente no les guste la manera en que son manipulados los hilos del espectáculo de marionetas. El rápido zumbido de las prensas - produciendo todas las actas de las direcciones para los fieles, cada una sellada con una cita o una paráfrasis de Santa Elena - es parte del ritmo. Y, por medio de los administradores, en sus esfuerzos por estimular a las tropas para otra loca acometida hacia arriba de alguna colina de intento fnanciero, el repiqueteo de los tambores continúa.

Pero, por encima de todo el ruido y toda la furia, se levantan las salmodias y el parloteo de cientos de miles de "verdaderos creyentes". Pocos de ellos saben con exactitud o a pocos les importa quién era el compositor o cómo se produjo el oratorio. Ahora, es igualmente importante, y más fácil, creer y promocionar la idea de que el espectáculo entero había sido planeado y operado por Dios, en cada detalle infinitesimal, por medio de los libros de Ellen.

Los Adventistas todavía tienen que aprender, como le sucede a más de un "verdadero creyente" y a más de un incrédulo por igual, la plenitud de las gloriosas nuevas de que la salvación ya se ha extendido a todos, por medio de la fe en el Señor Jesucristo, en la cruz, y es efectiva cuando es aceptada. No está siendo mendigada ni negociada en alguna parte de las cortes celestiales mientras Cristo era retenido fuera de la puerta por 1800 años, y el mundo se cerraba a la acción o a los beneficios del amor de Dios por medio de alguna puerta cerrada, ya fuera en 1844 o en 1984.

Para cualquier "verdadero creyente" que adora a su Dios por medio del santo de su devoción, es un pensamiento difícil de aceptar que la salvación es gratuita y que la misericordia está siempre disponible para todos, santos o pecadores, no importa a través de qué santo uno adora. El sistema mismo de adoración-por-medio-de-un-santo exige obediencia a una serie de reglas inventadas por algún grupo de supervendedores ocultos en las sombras detrás de su títere - su santo. Si el verdadero mensaje del Canon ha de prender, esos vendedores perderían su reclamo a la franquicia celestial que venden a través de su marioneta para controlar a sus fieles. No le haría bien a su sistema que el "verdadero creyente" descubriera al verdadero Deseado de todas las gentes, al Patriarca de todos los profetas, al Actor de todos los Apóstoles, y al Rey de todos los profetas - Jesucristo, el Hijo de Dios. Sería el fin de todas las interminables y agotadoras y grandes controversias en todas sus vidas para siempre.

1. Apéndice, Cuadros Comparativos para el Capítulo 9 sobre Prophets and Kings.

2. Conferencia General de los Adventistas del Séptimo Día, del Comité Ejecutivo para W. C. White, 3 de octubre de 1921, p. 5

10. Véase el Apéndice, Cuadros Comparativos del Capítulo 9 sobre Prophets and Kings.