Ellen G. White
LA MENTIRA WHITE
Walter T. Rea
APÉNDICE - CUADRO COMPARATIVO - CAPÍTULO 7
|
The Spirit of Prophecy, Vol. 3 E. G. White 1878 [295] Saulo, que se había distinguido como celoso oponente ... tuvo una parte principal en el apedreamiento de Esteban. ... Hizo valer el peso de la elocuencia y la lógica de los rabinos. |
The Life and Epistles of the Apostle Paul Conybeare & Howson 1852 [72] Saulo de
Tarso, ya distinguido por su celo ... tenía parte
principal en las discusiones ... en toda la energía de
la vigorosa adultez ... y la lógica de los
rabinos.
|
| [295] Creía en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, y estaba plenamente convencido con respecto a los privilegios de los judíos; pero su fe era amplia, y sabía que había llegado el tiempo en que los verdaderos creyentes debían tener culto, no sólo en templos hechos de manos, sino, que por todo el mundo, los hombres debían adorar a Dios en espíritu y en verdad. | [73]
No
dudando de la divinidad de la economía mosaica, y no
siendo infiel al Dios de Abraham, Isaac y Jacob, veía, sin
embargo, que se acercaba el tiempo - más bien, ya había
llegado - en que los "verdaderos adoradores" adorarían a
Dios, no en el templo solamente ni en ningún lugar
sagrado, sino en todas partes de la tierra, en espíritu y
en verdad. |
| [296]
Al
estar Esteban cara a cara con sus jueces para responder a
la acusación de blasfemia, un santo resplandor brillaba
sobre su rostro. "Y todos ... vieron su rostro como el de
un ángel". Los que exaltaron a Moisés pueden haber visto
en el rostro del prisionero la misma santa luz que
irradiaba del rostro de aquel antiguo profeta. El shekinah
era un espectáculo que nunca más presenciarían en el
templo cuya gloria se había alejado para siempre. Muchos
de los que contemplaron el rostro iluminado de Esteban
temblaron y velaron sus ojos. |
[74]
Los
ojos de todos estaban fijos en su rostro ... con un
resplandor y una serenidad sobrenaturales. ... "Vieron su
rostro como el de un ángel". Los jueces ... posiblemente
recordaban el resplandor del rostro de Moisés, y temblaron
... en vez de ... las desvanecientes glorias del segundo
templo ... en el espectáculo delante de ellosposiblemente
reconocieron el Shekinah. |
| [296]
Esteban
fue interrogado con respecto a la verdad de las
acusaciones contra él, y asumió su defensa con una voz
clara y emocionada que resonó en la sala del concilio.
Procedió a repasar la historia del pueblo escogido de
Dios. ... Demostró un cabal concocimiento de la economía
judía, y la interpretación espiritual que ahora se había
hecho manifiesta por medio de Cristo. Comenzó por Abraham,
y revisó la historia generación tras generación, pasando
por todos los registros nacionales de Israel hasta
Salomón, subrayando todos los puntos más impresionantes
para defender su caso. |
[74]
Y
luego Esteban respondió, y su clara voz se escuchó en la
silenciosa sala del concilio mientras Esteban pasaba
revista a la historia del pueblo escogido, demostrando su
profunda fe en la santidad de la economía judía, pero
indicando aquí y allá aquella interpretación de ella
que siempre había sido la verdadera, y cuya verdad ahora
se haría manifiesta a todos. Con sabia discreción, comenzó
por el llamado de Abraham, y viajó históricamente en
su argumento a través de todos ... los puntos que abonaban
su propia causa. Demostró que la bendición de Dios
descansaba en la fe de Abraham, aunque "no había puesto
pie en" la tierra prometida. |
| [297]
Repitió
las palabras de Moisés. ... Les dijo claramente que el
pecado de Israel consistió en no acatar la voz del ángel.
... Dejó clara su propia lealtad a Dios y a la fe
judía,demostrando al mismo tiempo que la ley en la cual
ellos confiaban para la salvación no había podido guardar
a Israel de la idolatría. ... Se refirió a la construcción
del templo por Salomón ... y a las palabras de Isaías. ...
El lugar del más elevado culto a Dios estaba en el cielo.
|
[75]
Se
detuvo en detalle en el legislador para demostrar su
propia e incuestionable ortodoxia ... y recordó a sus
oyentes que la ley, en la cual ellos confiaban, no había
impedido que sus antepasados cayeran en idolatría. ... Y
así pasó al templo ... de Salomón ... del profeta Isaías,
que negó que templo alguno "hecho de manos" pudiera ser el
lugar del culto más elevado a Dios. |
|
[298] El sacerdote
rasgó sus vestidos. Este acto fue ... una señal. ... En
medio de su sermón, concluyó ... separándose ... y
volviéndose sobre sus enfurecidos jueces.
La escena alrededor de
él se desvaneció de su vista; las puertas del cielo
estaban abiertas de par en par, y Esteban, mirando
dentro, vio la gloria de los atrios de Dios, y a Cristo,
como si se hubiese levantado de su trono, y estuviese
listo para sustentar a su siervo, que estaba a punto de
sufrir el martirio por su nombre.
|
[76]
El
reproche del cual Esteban ... se separó ... fue la señal
para un arrebato general. ... La escena ante sus ojos ya
no era la sala del concilio en Jerusalén y el círculo de
jueces enfurecidos, pero él miró hacia arriba ... y vio a
Jesús, en cuya justa causa estaba a punto de morir. Sólo
aquí se dice que estaba de pie. Es como si (según el
hermoso pensamiento de Crisóstomo) Jesús se hubiese
levantado de su trono para socorrer a su siervo perseguido
y recibirle a sí mismo. |
| [306]
De
carácter similar, auque en una dirección diferente, era el
celo de Santiago y Juan, cuando desearon poder hacer
llover fuego del cielo para que consumiese a los que
habían menospreciado a su Maestro. |
[86-7]
El
celo que ardía en él era el de Santiago y Juan antes de
sus respectivas iluminaciones, cuando desearon hacer
llover fuego del cielo. ... |
| [307]
La
escena era de la mayor confusión. Los compañeros de Saulo
estaban aterrorizados, y casi ciegos por la intensidad de
la luz. Oyeron la voz, pero no vieron a nadie, y para
ellos todo era ininteligible y misterioso. Pero Saulo, que
yacía postrado en tierra, entendió las palabras que se
habían pronunciado, y vio claramente delante de él al Hijo
de Dios. |
[90] La escena
entera era evidentemente de la mayor confusión, y los
relatos son tales que expresan de la manera más
llamativa el desconcierto y la alarma de los viajeros.
Pero,aunque los otros
estaban aturdidos, estupefactos y confundidos, una clara
luz alumbró terriblemente el alma de uno de los que
estaban postrados en el suelo. Una voz le habló ... que
a los demás les pareció un sonido misterioso y confuso.
Él oyó lo que ellos no escucharon. ... Oyó la voz del
Hijo de Dios. ... Vio a Jesús, al cual él perseguía. ...
|
| [308]
Ninguna
duda entró en la mente de Saulo de que éste era el
mismísimo Hijo de Dios que le había hablado. |
[92]
Ningún
instrumento humano intervino para arrojar la más ligera
duda sobre la realidad de la comunicación entre Cristo
mismo y el apóstol. ... |
|
[310] Cuán
diferente de lo que había anticipado sería su entrada en
aquella ciudad ... esperando ... aplauso a causa de ...
el gran celo ... había manifestado en la búsqueda de los
creyentes para llevarles cautviso a Jerusalén ... y
enviarlos como prisioneros.
[311] Pero, ¡ cuán
diferente era la escena que había esperado! ... En lugar
de eso ... él mismo era virtualmente un prisionero ...
que dependía de la guía de sus compañeros ... indefenso,
y torturado por el remordimiento.
|
[93]
Así
entró Saulo a Damasco - no, como había esperado, para
triunfar en una empresa en que le iba su alma. ... para
entrar en las casas y llevarse a las personas presas a
Jerusalén - sino que entró, él mismo como prisionero ...
de la mano de otros. |
| [311]
Estaba
... solitario y solo. ... Pasó tres días completamente
ciego ... Recordaba con amargura a Esteban. ... Pensaba
con horror en su propia culpa. ... |
[93]
Siguieron
tres días de ceguera. ... El conflicto de los sentimientos
de Saulo era tan grande, y su remordimiento tan penetrante
y tan profundo ... que no comía ni bebía. |
| [311]
Estaba
en retiro solitario; no tenía comunicación con la iglesia,
porque habían sido advertidos del propósito de su viaje a
Damasco por los creyentes de Jerusalén; y ellos creían que
él estaba fingiendo. ... [312] Aquellos tres días fueron como tres años para el judío ciego cuya conciencia estaba siendo herida. No era ningún novato en las Escrituras, y en su oscuridad y soledad recordaba los pasajes que se referían al Mesías, y repasaba las profecías, con una memoria agudizada por la convicción que se había apoderado de su mente. |
[93]
No
podía tener ninguna comunicación con los cristianos,
porque ellos estaban aterrorizados por la noticia de que
él se aproximaba ... El recuerdo de sus primeros años, los
pasajes de las antiguas Escrituras que él nunca había
entendido - el pensamiento de su propia crueldad y
violencia - el recuerdo de las últimas miradas de Esteban
- todo ello se agolpaba en su mente, e hizo que los tres
días fuesen iguales a largos años de
arrepentimiento. |
| [317]
Pablo
fue bautizado por Ananías en el río de Damasco. Luego fue
fortalecido con alimento, e inmediatamente comenzó a
predicar a Jesús a los creyentes de la ciudad. ... También
enseñaba que Jesús ... era ciertamente el Hijo de Dios. |
[95] Fue bautizado
[en] "los ríos de Damasco". ... Su cuerpo fue
fortalecido con alimento. ...
"En seguida
predicaba en las sinagogas" ... que Jesús era "el Hijo
de Dios".
|
| [317]
Los
judíos estaban completamente sorprendidos y confundidos
por la conversión de Pablo. Conocían su posición en
Jerusalén, y sabían qué lo había llevado a Damasco, y que
estaba armado de una comisión del sumo sacerdote para
llevarse a los creyentes ... prisioneros. ... Pablo
demostró a todos los que le escuchaban que su cambio de fe
no era por impulso ni fanatismo. [318] A medida que trabajaba ... su fe se hacía más fuerte; su celo en sostener que Jesús era el Hijo de Dios aumentaba. |
[95]
Los judíos estaban atónitos. Sabían lo que había estado
haciendo en Jerusalén. Sabían para qué había venido a
Damasco. Y ahora le veían ... haciendo a un lado por
completo "la comisión de los sumos sacerdotes". ... la
autoridad de su viaje. [96] Pero era evidente que su
conducta no era el resultado de un impulso irregular y
caprichoso. Sus convicciones nunca titubearon, su energía
aumentaba continuamente. |
| [318]
Después
de que los judíos se recuperaron de su sorpresa por su
maravillosa conversión y subsiguientes trabajos... su
asombro ... se cambió en odio intenso. [Pablo] fue a Arabia; y allí, en comparativa soledad, tuvo amplia oportunidad para estar en comunión con Dios, y para la contemplación. Deseaba estar a solas con Dios, escudriñar su propio corazón, profundizar su arrepentimiento, y prepararse por medio de la oración y el estudio. ... Era apóstol, no escogido por los hombres, sino por Dios, y su obra se había declarado claramente que sería entre los gentiles. |
[96]
La
furia de los judíos cuando se recuperaron de su primera
sorpresa debe haber aumentado hasta el máximo, y pronto
habrían recibido un nuevo comisionado desde Jerusalén
armado de plenos poderes para reemplazar y castigar al que
deben haber considerado como el más infiel de los
apóstatas. Saulo ... fue a Arabia. ... [97] O ... fue a predicar el evangelio ... o iba con el propósito de entrar en contemplación y solitaria comunión con Dios, para profundizar su arrepentimiento y fortalecer su alma con oración. ... Era apóstol "no de los hombres, ni por los hombres", y la divina voluntad era "trabajar entre los gentiles por medio de su ministerio". |
| [319]
Ahora
Pablo regresó a Damasco, y predicaba osadamente en el
nombre de Jesús. Los judíos no podían soportar la
sabiduría de sus argumentos, y por lo tanto, tomaron
consejo para silenciar su voz por la fuerza - el único
argumento que le queda a una causa que se hunde.
Decidieron asesinarle. Se le avisó al apóstol de
este propósito. ... De esta manera humillante, Pablo
escapóde Damasco. |
[99]
Saulo
había "regresado a Damasco, predicando osadamente en el
nombre de Jesús". Los judíos, no pudiendo ya enfrentarlo
en controversia, recurieron a lo que es el último
argumento de una causa desesperada: decidieron asesinarle.
A Saulo se le informó de la conspiración. ... [100] Había
algo de humillación en este modo de escapar [de] Damasco.
|
| [319]
Ahora
procedió a Jerusalén, deseando relacionarse con los
apóstoles allí, especialmente con Pedro. Estaba muy
ansioso de encontrarse con los pescadores de Galilea que
habían vivido, orado, y conversado con Cristo en la
tierra. Era con corazón anhelante que deseaba encontrarse
con el jefe de los apóstoles. Al entrar Pablo en
Jerusalén, observó cuánto habían cambiado la ciudad y el
templo. Ahora sabía que el juicio retributivo de Dios
pendía sobre ellos. |
[100] Volvió sus
pasos hacia Jerusalén. Su motivo para el viaje, como él
mismo nos lo cuenta en su Epístola a los Gálatas, era un
deseo de relacionarse con Pedro. ... Pero debe haber
oído mucho de los cristianos en Damasco acerca del
pescador de Galilea. ¿Podemos asombrarnos de que deseara
ver al jefe de los doce ... que en la tierra había sido
el compañero constante de su Señor?
Cuán distinto era
todo desde que había viajado por última vez. ...
|
| [320]
El
dolor y la ira de los judíos a causa de la conversión de
Pablo no conocían límites. Pero él estaba firme como una
roca, y se halagaba a sí mismo con la idea de que, cuando
relatara su maravillosa experiencia a sus amigos, ellos
cambiarían su fe como él lo había hecho, y creerían en
Jesús. Había actuado estrictamente de acuerdo con su
conciencia en su oposición a Cristo y sus seguidores, y
cuando fue arrestado y convicto de su pecado,
inmediatamente abandonó sus malvados caminos. ... Ahora
creía plenamente que, cuando sus amigos y anteriores
asociados oyeran las circunstancias de su maravillosa
conversión, y vieran cuán cambiado estaba ahora de su
condición de orgulloso fariseo ... también se convencerían
de su error, e ingresarían a las filas de los creyentes. |
[101]
Pero
no fue sin dolor como contempló aquella ciudad ... sobre
la cual sabía que pendía el juicio de Dios. ... El dolor
... la furia ... todo esto, lo sabía, estaba delante de
él. Las optimistas esperanzas ... predominaban en su
mente. Pensaba que ellos creerían como él había creido.
Argumentaba así consigo mismo: que todos ellos sabían que
él había estado "prisionero y había sido golpeado" ... y
que cuando ellos vieron el cambio que se había producido
en él, y oído la milagrosa historia que podía contarles,
no rehusarían "recibir su testimonio". |
| [320]
Trató
de unirse a sus hermanos, los discípulos; pero ... no
quisieron recibirle como a uno de los suyos. Recordaban
sus anteriores persecuciones, y sospechaban de él. ... Es
verdad que habían oído hablar de su maravillosa
conversión, pero puesto que inmediatamente se había
retirado a Arabia, y ellos no habían oído decir nada
definido de él después, no habían dado crédito al rumor de
su gran cambio. |
[101]
Por
esta razón, "trató de unirse a los discípulos" de Cristo.
Pero, así como los judíos le odiaban, [102] los cristianos
sospechaban de él. Su escape había sido tan apresurado.
... Cualquier distante rumor que pueda haber llegado a
ellos .. de su conducta en Damasco, de su retiro en
Arabia, no podían creer que fuese realmente un discípulo.
|
| [320]
Bernabé,
que había contribuido liberalmente para sostener la causa
de Cristo, y para aliviar las necesidades de los pobres,
había conocido a Pablo cuando éste se oponía a los
creyentes. [321] Ahora dio un paso adelante y renovó su
relación. ... Creyó plenamente en Pablo y le recibió, le
tomó de la mano y le llevó a la presencia de los
apóstoles. Relató la experiencia que acababa de oir - que
Jesús se le había aparecido a Pablo personalmente en el
camino a Damasco; que había hablado con él ... y que
después había sostenido que Jesús era el Hijo de Dios. |
[102]
Y
... fue Bernabé, ya conocido por nosotros como generoso
contribuyente de su pecunio para los pobres el que se
adelantó nuevamente ... "le tomó de la mano", y le llevó a
los apóstoles. Es probable que Bernabé y Saulo se
conociesen antes . ... Cuando Bernabé relató cómo "el
Señor" Jesucristo se había aparecido a Saulo
personalmente, y hasta le había hablado, y cómo había
sostenido valerosamente la causa cristiana en las
sinagogas de Damasco, los apóstoles hicieron a un lado sus
vacilaciones. |
| [321]
Los
apóstoles ya no dudaron; no podían entender a Dios. Pedro
y Santiago,que en ese momento eran los únicos apóstoles en
Jerusalén, le extendieron la mano derecha de la comunión.
... Aquí se encontraron los dos grandes personajes de la
nueva fe - Pedro, uno de los compañeros escogidos de
Cristo mientras estuvo en la tierra, y Pablo, un fariseo
que, desde la ascensión de Jesús, se había encontrado con
él cara a cara, y había hablado con él. ... |
[102]
El
argumento de Pedro debe haber sido: " ... ¿quién soy yo
para resistir a Dios?" Él y Santiago, el hermano del
Señor, el único otro apóstol que estaba en Jerusalén en
ese momento, le extendieron "la mano derecha de la
comunidad". [102] La Escritura pasa por encima de la primera reunión del pescador de Galilea y el fabricante de tiendas de Tarso, el compañero escogido de Jesús en la tierra y le fariseo escogido que vio a Jesús en los cielos ... con unas pocas palabras. |
| [321]
Esta
primera entrevista fue de grandes consecuencias para ambos
apóstoles; pero fue de corta duración, porque Pablo estaba
ansioso de ocuparse en los asuntos de su Maestro. Pronto,
la voz que tan seriamente había disputado con Esteban fue
oída en la misma sinagoga proclamando sin temor que Jesús
era el Hijo de Dios - abogando por la misma causa que
Esteban por cuya vindicación había muerto Esteban.
... |
[102]
El
encuentro estuvo lleno de consuelo presente y de
consecuencias. Pero no duró mucho. ... [103] El mismo celo
que había hecho que su voz se oyese en las sinagogas
helenistas en la persecución contra Esteban ahora llevaba
a Saulo en las mismas sinagogas a declarar sin temor su
adhesión a la causa de Esteban. |
| [322]
La
misma furia que había estallado sobre Esteban le tocó a él
mismo. ... Había tenido una parte tan activa en el
martirio de Esteban que estaba profundamente ansioso de
borrar la mancha vindicando osadamente la verdad que le
había costado la vida a Esteban. ... [323] Cuando los hermanos se enteraron de la visión de Pablo, y el cuidado que Dios había tenido de él, su ansiedad por él aumentó. |
[103] La misma
furia que había causado la muerte de Esteban ahora ponía
al asesino de Esteban al borde del asesinato. ...
Mientras oraba ...
en el templo ... cayó en un trance, y ... vio a Jesús,
que ... dijo ..."Sal pronto de Jerusalén". ... Titubeó
... el recuerdo de Esteban, que lo perseguía ...
proporcionándole un argumento. ... Por tercera vez, se
le declaró que el campo de sus actividades era entre los
gentiles. ...El cuidado de Dios dio la más alta sanción
a la ansiedad de los hermanos.
|
Compárense el
capítulo "Liberación de Pedro" ["Deliverance of Peter"] en
el libro de Ellen G. White The Spirit of Prophecy [334-35] y el
capítulo "Librado de la Prisión" ["Delivered from Prison"]
en el libro de Ellen G. White The Acts of the Apostles [143-54]
-
Con el capítulo "Un ángel visita de noche" ["Angel Visits in the Night"] en el libro de Daniel March Night Scenes in the Bible [451-66].
Compárese el capítulo "Imprisonment of Paul and Silas" [Pablo y Silas Presos] del libro de Ellen G. White Spirit of Prophecy, vol. 3 [378-87] con el libro de Daniel March Night Scenes in the Bible [470-76].
Con el capítulo "Un ángel visita de noche" ["Angel Visits in the Night"] en el libro de Daniel March Night Scenes in the Bible [451-66].
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The Spirit of Prophecy, Vol 3 (cont.) Ellen G. White 1878 [352-3] Marcos
no apostató de la fe en el cristianismo. ... [Pablo
dsconfiaba de la estabilidad de su carácter. ... La
madre de Marcos era una conversa a la religión
cristiana; y su hogar era un refugio para los
discípulos. ...
Había presenciado el maravilloso poder que acompañaba su ministerio; ... había visto la fe de su madre puesta a prueba sin que flaquease; había presenciado los milagros hechos por los apóstoles ...; él mismo había predicado la fe cristiana. ... Como compañero de los apóstoles, se había regocijado en el éxito de su misión; ... y buscaba las atracciones del hogar en el momento en que más se necesitaban sus servicios. |
The Life and Epistles of the Apostle Paul Conybeare & Howson 1852 (cont.) [147] No debemos
suponer que esto implicaba un rechazo absoluto del
cristianismo. ... Sin embargo .. veremos buenas
razones para que Pablo, después, en Antioquia
desconfiara de la estabilidad de su carácter. Hijo de
una madre religiosa que había recibido en su casa a
los discípulos cristianos durante una feroz
persecución, se había unido a Bernabé y a Saulo. ...
Había sido un espectador cercano del maravilloso poder
de la religión de Cristo, había visto la fuerza de la
fe puesta a prueba en el hogar de su madre; había
ayudado a su pariente Bernabé en sus trabajos de celo
y amor; ... hasta había sido el "ministro" de los
apóstoles en la exitosa empresa de ellos. ... Fue
atraído de la obra de Dios por la atracción de un
hogar terrenal.
|
| [353]
Más
tarde, Pablo se reconcilió con Marcos, y le recibió como
compañero de trabajo. También, lo recomendó a los
colosenses como "compañero de trabajo en el reino de
Dios", y un consuelo personal para él, Pablo.
Nuevamente, no mucho antes de su muerte, habló de él
como alguien útil para el ministerio. |
[147]
Pablo
no siempre conservó este juicio desfavorable de él
[Marcos] ... pero ... durante su cautiverio por los
romanos, lo recomendó a los colosenses como "compañero
de trabajo en el reino de Dios" y "un consuelo" para él
mismo; y en su última carta, justo antes de su muerte,
habla de él como alguien "útil para el ministerio". |
| [355]
No
podían soportar que los gentiles disfrutasen de los
mismos privilegios religiosos en un plano de igualdad
con ellos mismos. ... Éste siempre había sido el grave
pecado de los judíos. ... Cuando se enteraron de que el Mesías predicado por los apóstoles habría de ser luz para los gentiles, así como gloria para su pueblo Israel, estaban fuera de sí de ira, y usaron el lenguaje más insultante comtra los apóstoles. |
[159] No podían
soportar la idea de que otros fuesen admitidos
libremente a los mismos privilegios religiosos que
ellos. Éste fue siempre el pecado del pueblo judío.
...
[160]
Descubrieron que este Mesías ... era "una luz para los
gentiles" así como "gloria para su pueblo Israel".
Hicieron un alboroto, y se opusieron a las palabras de
Pablo con toda suerte de expresiones calumniosas,
"contradiciendo y blasfemando".
|
| [355]
Ahora
los apóstoles discernían claramente su deber, y la obra
que Dios quería que llevaran a cabo. Sin vacilar, se
volvieron a los gentiles, predicándoles a Cristo. ... La
mente de Pablo había estado bien preparada para hacer
esta decisión, por medio de las circunstancias que
acompañaron su conversión, su visión en el templo de
Jerusalén, ... y el éxito que ya había coronado sus
esfuerzos entre ellos. |
[160]
Y
entonces los apóstoles, reconociendo prontamente en la
disposición de los gentiles y la incredulidad de los
judíos las claras indicaciones de la dirección de su
deber ... se volvieron en seguida y sin reservas hacia
los gentiles. Pablo no estaba sin preparación con
respecto a los eventos que requerían esta decisión. La
intimaciones proféticas en su primera conversión, su
visión en el templo de Jerusalén, su experiencia en
Antioquia de Siria, su reciente éxito en la isla de
Chipre, debe haberle llevado a esperar que los gentiles
escucharían. |
| [356]
Oseas había dicho: "... Diré a los que no eran mi
pueblo: Vosotros sois mi pueblo". Durante la vida de Cristo en la tierra, había tratado de sacar a los judíos de su exclusividad. La conversión del centurión y la de la mujer sirofenicia eran casos que ilustraban su obra directa fuera del reconocido pueblo de Israel. ... Había llegado el momento para ... obra entre los gentiles, en la cual comunidades enteras recibieron el evangelio gozosamente y glorificaban a Dios. ... La incredulidad y maldad de los judíos no desvió la obra de Dios, porque un nuevo Israel estaba siendo injertado en el olivo viejo. Las sinagogas se cerraron para los apóstoles, pero las puertas de los hogares privados se abrieron de par en par para que las usaran, y también se usaban edificios públicos de los gentiles para predicar la Palabra de Dios. [357] Sin rembargo, los judíos no quedaron satisfechos con cerrar las sinagogas contra los apóstoles, sino que deseaban desterrarles de su región. |
[160]
Lo
que se había predicho en el Antiguo Testamento ... que
[161] sería honrado por "los que no eran su pueblo", -
aquello cuyo cumplimiento ya se había visto primero en
casos aislados durante la vida de nuestro Señor, como el
del centurión y el de la mujer sirofenicia, cuya fe no
tenía paralelo ... ahora comenzaba a realizarse. ...
Mientras que los judíos ... rechazaban a Cristo, los
gentiles "se regocijaban y glorificaban la palabra de
Dios". ... Un nuevo "Israel", una nueva "elección",
tomaron el lugar de los anteriores. ... La sinagoga
había rechazado a los inspirados misioneros, pero la
instrucción apostólica continuaba en algún hogar privado
o edificio público que pertenecía a los paganos. [161] Sin embargo, la enemistad de los judíos no quedó satisfecha con la expulsión de los apóstoles de la sinagoga. ... De esta manera, se despertó una persecución sistemática ... [para inducir] una sentencia de destierro formal. |
| [357]
En
esta ocasión, los apóstoles obdecieron las instrucciones
de Cristo: "Quienquera que no os reciba, ni os oiga,
cuando partáis d allí, sacudid el polvo de vuestros pies
como testimonio contra ellos". ... Los apóstoles no se
desanimaron por la expulsión; recordaban las palabras de
su Maestro: "Bienaventurados sois cuandopor mi causa os
vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal
contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos". [358] Luego, los apóstoles visitaron Iconio. El lugar era un centro para buscadores de placer y personas que no tenían ningún propósito particular en la vida. La población estaba compuesta de romanos, griegos, y judíos. ... Los incrédulos judíos iniciaron una irrazonable oposición contra los que aceptaban la verdadera fe, y hasta donde podían, influían en los gentiles contra ellos. |
[162]
En
casos como éstos, el mismo Señor había dado
instrucciones cómo debían actuar los apóstoles. ... "A
los que no quieran recibiros, ni oíros, cuando os vayáis
de allí, sacudid el polvo de vuestros pies como
testimonio contra ellos". ... Otro de los dichos de
Cristo se cumplió en medio de los que habían sido
obedientes a la fe: "Bienaventurados sois cuando por mi
causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de
mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos". [162] Iconio ha obtenido un lugar en la historia ... su población ... un gran número de griegos frívolos ... el teatro ... el mercado ... unos pocos oficiales romanos ... una antigua colonia de judíos. ... [163] Los incrédulos judíos levantaron una persecución indirecta incitando las mentes de la población gentil contra los que habían recibido la doctrina cristiana. Pero los apóstoles perseveraron, y permanecieron en la ciudad ... habiendo sido fortalecida su confianza por los milagros. |
| [360]
[Los
judíos] decidieron que los apóstoles no debían tener
ninguna oportunidad de vindicarse; sino que la turba les
estorbase y detuviera sus actividades apedreándoles. |
[164]
Por
fin se hizo un intento decidido por aplastar a los
apóstoles llenándoles de insultos y apedréandoles. |
| [360]
Luego,
los apóstoles fueron a Listra y Derbe, ciudades de
Licaonia. Estas ciudades estaban pobladas por gentes
paganas y supersticiosas. ... Ahora entraban en contacto
con un elemento enteramente nuevo - la superstición
pagana y la idolatría. [361] Fueron puestos en oposición al fanatismo y la intolerancia judía, la hechicería, la blasfemia, magistrados injustos que gustaban de ejercer su poder, falsos pastores, superstición, e idolatría. |
[165]
Las
ciudades de Listra y Derbe. ... Una peculiar
circunstancia nos llama la atención inmediatamente en lo
que leemos acerca de los sucesos en este pueblo - que no
se menciona ninguna sinagoga ni a ningún judío. ... Se
nos pone instantáneamente en contacto con un tema
totalmente nuevo [166] - la superstición y la mitología
pagana ... sino la mitología y la superstición de un
pueblo mal educado y sin refinamiento ... con hechiceros
y filósofos, crueles magistrados y falsas divinidades. |
| [361]
En
Listra no había ninguna sinagoga judía, aunque haía unos
judíos en el lugar. El templo de Júpiter ocupaba una
posición conspicua allí. ... [362] Mientras Pablo relataba las obras de Cristo ... observó a un paralítico cuyos ojos estaban fijos en él ... cuya fe discernió. ... En presencia de aquella asamblea idólatra, Pablo le ordenó que se pusiera derecho sobre sus pies. ... Le sobrevino fortaleza con este esfuerzo de su fe; y el que había sido paralítico anduvo y saltó como si nunca hubiese experimentado ninguna enfermedad. |
[166] El templo
de Júpiter era un objeto conspicuo en frente de las
puertas de la ciudad. ...
[167] Pablo
observó a un paralítico que escuchaba atentamente ...
poniendo sus ojos en [él]. ... Pablo percibió "que
tenía fe en que podía salvarse". ... Así que Pablo
dijo delante de su auditorio idólatra en Listra:
"Ponte derecho sobre tus pies". ... La nueva fortaleza
del cuerpo lo invadió. ... El paralítico se puso en
pie de un salto ... y anduvo como quien nunca había
experimentado ninguna enfermedad.
|
| [362]
Todos
los licaonios estaban convencidos de que sus actividades
tenían lugar por medio de poderes sobrenaturales. ...
[363] Esta creencia staba en armonía con sus tradiciones
de que los dioses visitaban la tierra ... [que] Júpiter
y Mercurio estaban en medio de ellos. ... [Pablo] ellos
creían que era Mercurio; porque Pablo era activo,
vehemente, rápido, y elocuente con palabras de
advertencia y exhortación. ... [364] Pero, después de mucha persuasión ... el pueblo fue llevado de mala gana a abandonar su propósito. ... [365] El milagro efectuado en el paralítico, y su efecto en los que lo presenciaron, les llevó [a los judíos] a ... presentar su propia versión falsa de la obra. La misma clase de personas había acusado anteriormente al Salvador de echar fuera demonios por el poder del príncipe de los demonios; le habían denunciado como engañador; y ahora derramaban la misma ira irrazonable sobre los apóstoles. |
[168]
Un
pueblo inculto llegaría ... inmediatamente a la
conclusión de que había poderes sobrenaturales
presentes ... que los dioses [Júpiter y Mercurio]
nuevamente les habían visitado en la semejanza de
hombres. ... Identificaron a Pablo con Mercurio porque
su elocuencia correspondía a uno de los atributos de la
divinidad ... rápidas palabras de advertencia y
persuasión. ... [170] La muchedumbre se retiró de mala gana ... cuando ciertos judíos se dieron cuenta de cuán grande era el efecto que había producido en el pueblo de Listra ... estarían listos con una nueva interpretación. ... Dirían que se había hecho, no por un agente divino, sino por medio de alguna magia diabólica, como una vez habían dicho en Jerusalén que el que vino "a destruir las obras del diablo" echaba fuera los demonios "por Belzebub, príncipe de los demonios". |
|
[366] Los
malvados judíos no titubearon en aprovecharse
plenamente de la superstición y la credulidad de este
pueblo pagano. ...
El martirio de
Esteban volvió vívidamente a su mente [la de Pablo],
así como la cruel parte que él había tenido en aquella
ocasión.
|
[171]
Los
judíos, aprovechándose de la credulidad de una tribu
inculta ... habían meditado ... Pablo fue apedreado - no
llevado apresuradamente fuera de la ciudad como Esteban,
el recuerdo de cuya muerte debe haber acudido a la mente
de Pablo en este momento con fuerza impresionante. |
| [367]
Timoteo
había sido convertido por medio del ministerio de Pablo,
y fue testigo de los sufrimientos del apóstol en esta
ocasión. ... En una de las epístolas de Pablo a Timoteo,
se refiere a su conocimiento personal de esta
ocurrencia. Timoteo llegó a ser el ayudante más
importante de Pablo y la iglesia. Fue el fiel compañero
del apóstol en sus pruebas y en sus gozos. El padre de
Timoteo era griego; pero su madre era judía, y había
sido educado a conciencia en la religión judía. |
[172] Sabemos,
por la expresión del propio Pablo "mi propio hijo en
la fe", que él [Timoteo] fue convertido por Pablo
mismo. ... Timoteo fue testigo del injurioso
tratamiento de Pablo. ... En la Segunda Epístola a
Timoteo (3:10, 11), Pablo le recuerda su propio,
íntimo y personal conocimiento de de los sufrimientos
que había soportado. ...
Fue aquí ...
[Pablo] encontró un asociado que llegó a ser para él y
para la iglesia mucho más que Bernabé, el compañero de
su primera misión. ...
[171] Pablo ... en Listra ... encontró ... "Timoteo, cuya madre era judía y cuyo padre era griego". |
| [368]
Al
día siguiente, después del apedreamiento de Pablo, los
apóstoles abandonaron la ciudad, de acuerdo con las
instrucciones de Cristo: "Cuando os persigan en una
ciudad, huid a otra". |
[171]
Jesucristo
había dicho: "Cuando os persigan en una ciudad, huid a
otra", y al mismo "día siguiente", Pablo partió con
Bernabé hacia Derbe. |
| [368]
Pero
tanto Pablo como Bernabé regresaron nuevamente a visitar
Antioquia, Iconio, y Listra, los campos de labor donde
habían encontrado tal oposición y persecución. En todos
esos lugares había muchas almas que creían a la verdad;
y los apóstoles pensaban que era su deber fortalecer y
estimular a sus hermanos. |
[173]
Desanduvo
sus pasos, y volvió a visitar los lugares - Listra,
Iconio, y Antioquia, donde él mismo había sido insultado
y perseguido, pero donde había dejado, como ovejas en el
desierto, a los discípulos que su Maestro le había
permitido reunir. Necesitaban construir su fe y
fortalecerse en ella. |
|
[368] Las
iglesias fueron se organizaron debidamente en los
lugares mencionados antes, los ancianos fueron
nombrados en cada iglesia, y se estableció allí el
correcto orden y sistema. ... Pero ciertos judíos
...afirmaban, con gran confianza, que nadie podía ser
salvo sin circuncidarse. ...
[370] Las
peculiaridades nacionales de los judíos, que les
mantenían separados de todos los otros pueblos,
finalmente desaparecerían entre aquellos que abrazaran
las verdades del evangelio.
|
[173] Ordenaron
ancianos en cada iglesia ... "escogieron personas
aptas para que sirvieran en el sagrado ministerio de
la iglesia".
[182] [Los
cristianos judíos] vieron que el cristianismo
... se estaba convirtiendo rápidamente en una religión
universal y no discriminatoria, en la cual el elemento
judío sería absorbido y se perdería. ...
[183] Algunos de los "falsos hermanos" ... dijeron: "Si no os circuncidáis de acuerdo con las instrucciones de Moisés, no podéis ser salvos". |
|
[372] La gracia,
la sabiduría, el juicio santificado les fueron dados a
los apóstoles para decidir la molesta cuestión.
Pedro razonaba
que el Espíritu Santo había decidido el asunto al
descender con igual poder sobre los gentiles
incircuncisos y los judíos ciruncisos.
|
[179] La gracia
daba a las mentes de los apóstoles la sabiduría, la
discreción, la paciencia, la y la firmeza que
requerían. ...
[187] Pedro ...
se levantó para dirigir la palabra a la asamblea ...
La comunicación del Espíritu Santo era la verdadera
prueba d ela aceptación por Dios, y Dios ...
ninguna acepción de personas ... [derramaba en otros
países] los mismos dones milagrosos sobre judíos y
gentiles.
|
|
[374] Este
discurso de Pedro llevó la asamblea a un punto en que
podían escuchar con razón a Pabo y a Bernabé, que
relataron su experiencia al trabajar entre los
gentiles. ...
Santiago presentó su
testimonio con decisión.
|
[188] Los
siguientes oradores fueron Pablo y Bernabé. ... Tenían
mucho que cntar de lo que habían hecho y visto juntos.
...
Santiago ...
declaró que los ritos mosaicos no eran eternamente
obligatorios ...
[189] con gran
fuerza sobre todos los que lo oyeron.
|
| [375]
Sin
embargo, los gentiles no querían tomar ninguna decisión
que chocara materialmente con los puntos de vista de sus
hermanos judíos, o que creara prejuicios contra ellos en
sus mentes. |
[189]
Una
debida consideración por los prejuicios de los judíos
hacía que a los conversos gentiles les pareciese
razonable cumplir con algunas de las restricciones. |
|
[377] Cuando
Pedro, en una fecha posterior, visitó Antioquia, actuó
de acuerdo con la luz que se le había dado. ... Un
buen número siguió el ejemplo de Pedro. Hasta Bernabé
sintió la influencia. ... Pablo ... le reprendió
abiertamente. ...
Pedro vio el
error que había cometido.
|
[193]
Pablo
y Bernabé alargaron su permanencia [en Antioquia]. Es en
este intervalo cuando ... [ocurre] la visita de Pedro a
Antioquia. ... Otros cristianos judíos se alejaron
a causa de su ejemplo ... hasta Bernabé ... fue
"alejado". ... Cuando Pablo ... percibió el motivo ...
[reprendió] a Pedro "delante de todos". ... [196] No es improbable que Pedro fuera convencido inmediatamente de su falta. |
Compárese el capítulo "Imprisonment of Paul and Silas" [Pablo y Silas Presos] del libro de Ellen G. White Spirit of Prophecy, vol. 3 [378-87] con el libro de Daniel March Night Scenes in the Bible [470-76].
|
The Spirit of Prophecy, Vol. 3 (cont.). Ellen G. White 1878
[394] Las mentes de
los bereanos no se habían estrechado tanto a
causa de prejuicios, y estaban dispuestos a
investigar y a recibir las verdades que se les
predicaban.
|
The Life and Epistles of the Apostle Paul (cont.). Conybeare
& Howson 1852
[281] Sus mentes eran menos
estrechas a causa de prejuicios, y estaban más
dispuestos a recibir "la verdad por amor a ella".
|
|
[394] Los
incrédulos judíos ... nuevamente despertaron las
excitables pasiones de la clase más baja para que
hiciesen violencia [a los apóstoles]. Esta retirada
apresurada de Berea privó a Pablo de la oportunidad
que había esperado de visitar nuevamente a los
hermanos de Tesalónica.
[394] Dios, en
su providencia, permitió que Satanás le impidiese a
Pablo regresar a Tesalónica. Pero el fiel apóstol
continuó adelante firmemente, a pesar de la oposición,
los conflictos, y la persecución, para llevar a cabo
el propósito de Dios como le había sido revelado en la
visión de Jerusalén: "Te enviaré lejos de aquí, a los
gentiles".
[395] De Berea, Pablo fue a Atenas. Le acompañaron en su viaje algunos de los bereanos que hacía poco habían creído, y que deseaban aprender más de él acerca del camino de la vida. Por todas partes encontraban estatuas de sus dioses y los héroes deificados de la historia y la poesía ... |
[282]
Los
judíos ... "agitaron a la gente allí". ... Y en esta
ocasión, como en aquélla, los más caros deseos de su
corazón [de Pablo] fueron frustrados. La
providencia de Dios permitió a "Satanás" impedirle ver a
sus amados conversos tesalonicenses ... y el camino del
apóstol fue apresurado, en medio de pruebas y tristeza,
en la dirección señalada por la visión en Jerusalén -- "lejos de aquí, a los
gentiles". [283] Mientras tanto, algunos de los nuevos conversos acompañaron a Pablo en su huida, añadiendo un nuevo caso a los que ya hemos visto del amor que crece entre los que han enseñado y los que han aprendido el camino de la salvación del alma. |
|
[395] Por todas
partes, los santuarios y los templos, que
representaban gran gasto, levantaban sus elevadas
formas. Las victorias por las armas, y hechos de
hombres célebres, eran connemorados por medio de
esculturas, santuarios, y tablillas. ... El espíritu
[de Pablo] se conmovió de celo por Dios, a quien veía
deshonrado por todas partes. ...
[396] Pablo no
fue engañado por la grandeza y la belleza de las
cosas en las que se posaban sus ojos, ni por la
sabiduría material o la filosofía. ... Se daba cuenta
de que el arte humano había hecho lo mejor para
endiosar el vicio y hacer atractiva la falsedad.
...
|
[293]
En
la entrada ... estaba la estatua de Mercurio Propileo.
... Más adelante había un santuario de Diana ...
entremezclados con lo que hacía referencia a las
divinidades estaban los recordatorios de hombres
eminentes y grandes victorias. ... Pero las principales
características ... eran mitológicas y religiosas,
verdaderamente atenienses. [297] Ardía de celo por aquel Dios ... a quien veía deshonrado por todas partes. Sentía profunda lástima por los que ... estaban "completamente entregados a la idolatría". ... Sus ojos no estaban ciegos a la realidad de las cosas por la apariencia del arte o de la filosofía. En su opinión, las formas de la belleza terrenal y las palabras de humana sabiduría no tenían valor ... si endiosaban el vicio y hacían atractiva la falsedad. |
|
[398] Su soledad
... era opresiva. ... Se sentía completamente aislado.
En su Epístola a los Tesalonicenses, expresa sus
sentimientos con estas palabras: "Dejado en Atenas
completamente solo". ...
La obra de Pablo
era llevar las buenas nuevas de salvación a la gente.
... No viajaba para hacer turismo, ni para complacer
un deseo mórbido de ver cosas nuevas y extrañas. ...
Dolido por la idolatría que veía por todas partes a su
alrededor, sentía un santo celo por la causa de su
Maestro. ... Pero la obra principal de Pablo en
aquella ciudad era tratar con el paganismo.
|
[297] La
existencia de esta sensación se nos revela en la
Epístola a los Tesalonicenses. ... La sensación de
soledad pesaba sobre su espíritu. ... Para él, era una
carga y un dolor "haber
quedado solo en Atenas". ... Pero con
nosotros, tales sensaciones a menudo son mórbidas. ...
Viajamos por placer, por curiosidad, em busca de
emociones. ... Pablo viajaba para poder dar a otros el
conocimiento de la salvación. ...
[298] Aunque
conmovido por el dolor y la indignación ...
consideraba que su primer pensamiento debería ser para
su propio pueblo. Los objetos [de nuestra atención]
están relacionados, no con el judaísmo, sino con el
paganismo.
|
| [397]
La
religión de los atenienses ... no tenía ningún valor.
... En su mayor parte, consistía de culto al arte, y una
serie de diversiones y festividades disipadas. ... La
religión genuina da a los hombres la victoria sobre
ellos mismos; pero una religión meramente intelectuual y
de los sentidos carece de las cualidades esenciales oara
elevar a su poseedor por encima de los males de su
naturaleza. |
[299]
El
carácter sin valor de la religión ... dedicada al arte y
al entretenimiento, y enteramente desprovista de poder
moral. ... El gusto era gratificado. ... La emoción era
... estimulada por temporadas festivas, alegres
procesiones, y ceremonias variadas. ... Pero toda esta
disipación religiosa no tenía ninguna tendencia a
hacerles [los atenienses] santos. No les daba ninguna
victoria sobre ellos mismos, no les acercaban a Dios.
Una religión que sólo se dirige a los sentidos es tan
débil como la que apela sólo al intelecto. ... |
|
[398] Le
llevaron a la Colina de Marte. ... Este era el lugar
más sagrado en toda Atenas ... considerada con
supersticioso asombro y reverencia. ... Aquí se había
sentado por mucho tiempo el más solemne tribunal de
justicia. ... Los jueces se sentaban al aire libre, en
asientos labrados en la roca. ...
[399] Aquí,
lejos del ruido y el bullicio de las atestadas vías
públicas ... el apóstol podía ser oído ...; porque la
frívola e irreflexiva clase de la sociedad no se
interesó en seguirle. ...
|
[308]
El
lugar al cual le llevaron [a Pablo] era la cumbre de ...
Areópago, donde se sentaba la más tremenda corte
de la judicatura. ... Los jueces se sentaban al aire
libre, en asientos labrados en la roca. ... Era un lugar
de silencioso asombro, en medio de la ciudad alegre y
frívola. ... |
|
[401] Los
epicúreos comenzaban a respirar más libremente,
creyendo que él estaba fortaleciendo la posición de
ellos. ... Pero su siguiente frase puso una nube sobre
sus entrecejos. ...
[403] Las
palabras del apóstol ... trazadas por la pluma
inspirada, habrían de sernos entregadas por todas las
siguientes generaciones, dando testimonio de su
inconmovible confianza ... y la victoria que él ganó
para el crisianismo.
[403] La
inspiración nos ha dado este vistazo sobre la vida de
los atenienses.
|
[313] Los
epicúreos podían casi suponer que
él oía el lenguaje de
su propio maestro. ... Y cuando los estoicos oyeron al
apóstol ... podría haber parecido un eco de sus
propios pensamientos, hasta que los orgullosos
filósofos se dieron cuenta de que el apóstol no
hablaba de ninguna difusión panteísta de poder y
orden, sino de un centro viviente de gobierno y amor.
... Ese discurso en el Areópago es ... la primera
victoria del cristianismo sobre el paganismo. ...
Dios, en su providencia, ha preservado para nosotros
con la mayor profusión ... la literatura del pueblo
ateniense.
|
| [404]
Pablo
... fue a Corinto en seguida. Allí entró en un campo de
labor diferente del que había dejado. ... Entró en
contacto con la concurrida y cambiante población de un
gran centro comercial. Griegos, judíos, y romanos se
mezclaban en sus atiborradas calles ... absortos en los
negocios y el placer. ... |
[316]
Cuando
Pablo fue desde Atenas a Corinto, entró en un escenario
muy diferente del que había dejado atrás. ... Su viaje
actual le llevó desde un tranquilo pueblo rural a la
concurrida metrópoli. ... |
| [404]
Situada
sobre un estrecho istmo entre dos mares, dominaba el
comercio. ... Una vasta ciudadela de roca, que se
levantaba abrupta y perpendicularmente desde la llanura
hasta una altura de dos mil pies sobre el nivel del mar,
era una fuerte defensa natural de la ciudad y sus dos
puertos marítimos. Corinto era ahora más próspera que
Atenas, que una vez había estado a la cabeza. Ambas
ciudades habían experimentado severas vicisitudes; pero
la primera se había levantado de sus ruinas y estaba
mucho más adelantada que su anterior prosperidad,
mientras que la segunda no había alcanzado su anterior
magnificencia. Atenas era el centro reconocido del arte
y el conocimiento; Corinto, el asiento del gobierno y el
comercio. |
[316]
Había
habido un tiempo, en la edad floreciente de las
repúblicas griegas, cuando Atenas había sido
políticamente más importante que Corinto, pero ahora que
los pequeños territorios de las ciudades levantinas se
habían fundido en las divisiones provinciales más
grandes del imperio, Atenas era sólo el recuerdo de su
pre-eminencia, mientras Corinto tenía las llaves del
comercio. ... Recientemente, ambas ciudades habían
experimentado severas vicisitudes, pero la fortuna de la
primera estaba pasando por una mala racha ... mientras
la última se había levantado de las ruinas, una ciudad
nueva y esplendorosa, en el istmo entre sus dos mares,
donde una multitud de griegos y judíos .. gradualmente
se mezclaba con los colonos militares ... y era
mantenida en orden por la presencia de un procónsul
romano. |
| [404]
Esta
gran ciudad mercantil estaba en comunicación directa con
Roma, mientras que Tesalónica, Éfeso, Alejandría, y
Antioquia eran todas de libre acceso, bien por tierra o
bien por agua. De este modo, se presentaba una
oportunidad para difundir el evangelio. |
[317]
Era
una gran ciudad mercantil, en conexión inmediata con
Roma y el occidente. ... con Tesalónica y Éfeso en el
Égeo, y con Antioquia y Alejandría en el oriente. El
evangelio, una vez establecido en Corinto, se extendería
rápidamente por todas partes. |
|
[405] Había hora
un mayor número de judíos en Corinto. ...
[407] Su [de
Pablo] alma entera estaba comprometida en la obra del
ministerio; pero él se ocupó en su humilde oficio.
|
[318] Había en
la ciudad un mayor número de judíos que de costumbre.
...
[320] Aunque él
sabía que el evangelio era asunto de vida o muerte
para el alma, [Pablo] se entregó a un comercio
ordinario con tanto celo como si no tuviese ninguna
otra ocupación.
|
| [413]
Mientras
consideraba el abandonar la ciudad en favor de un campo
más prometedor, y sientiéndose muy ansioso por entender
su deber en este caso, el Señor se le apareció en visión
de noche. ... Fortalecido y estimulado, continuó
trabajando allí con gran celo y perseverancia durante un
año y seis meses. Una gran iglesia se alistó bajo el
estandarte de Cristo Jesús. |
[329]
En
una visión concedida en este período crítico ... el
Señor, que le habló de noche, le dio la certeza. ...
Pablo recibió fortaleza consciente en el momento de
prueba ... y las divinas palabras se cumplieron en la
formación de una iglesia grande y floreciente ... en el
espacio de un año y seis meses. |
| [414]
Tanto
judíos como griegos habían esperado ansiosamente la
decisión de Galio; y su inmediata desestimación del
caso, puesto que no era de interés público. |
[344] Los
griegos están de pie alrededor, ansiosos de oir. ...
Galio no quiso ni escuchar su defensa, sino que
pronunció un juicio decidido y perentorio. ...
Es sólo cuestión
de la ley judía ... sin interés público.
|
| [414]
Si
el apóstol hubiese sido echado de Corinto en ese momento
a causa de la maldad de los judíos, la comunidad entera
de conversos a la fe de Cristo habrían quedado en gran
peligro. |
[344]
Si
él [Pablo] hubiese sido echado de Corinto, la comunidad
cristiana entera del lugar habría corrido peligro. |
| [415]
La ciudad de Éfeso era la capital de la provincia de
Asia, y el gran centro comercial de Asia Menor. Su
puerto estaba atestado de naves de todas partes del
mundo conocido, y sus calles bullían de gente de todos
los países. |
[390]
[Éfeso]
era la ciudad mayor de Asia Menor, así como la metrópoli
de laprovincia de Asía. ... Siendo visitada
constantemente por naves de todas partes del
Mediterráneo, era el lugar de encuentro común de varios
tipos y clases de hombres. |
|
[416] A su
llegada a Éfeso, Pablo halló a doce hermanos que, como
Apolos, habían sido discípulos de Juan Bautista, y
como él, habían obtenido un conocimiento imperfecto de
la vida y la misión de Cristo. No tenían la capacidad
de Apolos, pero, con la misma sinceridad y fe,
trataban de difundir la luz que habían recibido.
Estos discípulos
ean ignorantes de la misión del Espíritu Santo.
[417] Luego, fueron bautizados "en el nombre de Jesús", y como Pablo les había impuesto las manos, recibieron también el bautismo del Espíritu Santo, por el cual fueron capacitados para hablar los idiomas de otras naciones y para profetizar. |
[390]
Entre
aquellos con los cuales Pablo se encontró a su llegada
estaba la pequeña compañía de judíos a la que se ha
aludido más arriba y que profesaban el imperfecto
cristianismo de Juan Bautista. Para este tiempo, ya
Apolos se había marchado. ... Aquellos "discípulos" ...
estaban en la misma situación religiosa en que él había
estado... aunque sin duda eran inferiores a él tanto en
conocimientos como en celo. ... Eran ignorantes del gran
derramamiento del Espíritu Santo. ... Sobre esto habían
recibido el bautismo cristiano, y después de que fueron
bautizados, la imposición de manos por el apóstol
resultó, como en todas las otras iglesias, en los dones
milagrosos de las lenguas y/o de profecía. |
| [420]
Como
era su costumbre, Pablo había comenzado su obra en Éfeso
enseñando en la sinagoga de los judíos. Continuó
trabajando allí por tres meses, "disputando y
persuadiendo sobre las cosas concernientes al reino de
Dios". ... Pronto encontró violenta oposición de parte
de los judíos incrédulos. Al persistir ellos en el
rechazo del evangelio, el apóstol dejó de predicar en la
sinagoga. |
[391]
No
hay duda de que "razonó" en la sinagoga en Éfeso con el
mismo celo. ... "Durante tres meses", Pablo continuó
hablando ... "argumentando y tratando de persuadir a sus
oyentes de todo lo relacionado con el reino de Dios".
Los corazones de algunos se endurecieron. .. En vista de
esto, se separó abiertamente y retiró a los discípulos
de la sinagoga. |
| [421]
Pablo
separó a los discípulos como un cuerpo diferente, y él
mismo continuó sus instrucciones públicas en la escuela
de Tirano, un maestro de alguna importancia. |
[391]
Así
como Corinto había proporcinado a Pablo refugio y una
oportunidad para continuar su instrucción pública ...
así también aquí recurrió a "la escuela de Tirano", que
era probablemente un maestro de filosofía o retórica que
se había convertido .. al cristianismo. |
| [422]
Como
Moisés y Aarón en la corte de Faraón, el apóstol ahora
tenía que sostener la verdad contra las mentiras
maravillosas de los magos. ... Así como el borde del
vestido de Cristo había comunicado el poder sanador a la
que buscaba alivio por el toque de la fe, así también en
esta ocasión, los vestidos fueron el medio para sanar a
todos los que creían. ... Cuando Jesús sintió el toque
de la mujer que sufría, exclamó: "Virtud ha salido de mí". |
[392]
Aquí
en Éfeso, Pablo estaba frente a los magos, así como
Moisés y Aarón estuvieron delante de Faraón. ... [393] Cuando la mujer que sufríafue sanada al tocar el borde del vestido, el Salvador se dio vuelta y dijo: "Virtud ha salido de mí". |
| [422]
Las
manifestaciones de poder sobrenatural que acompañaron la
obra del apóstol estaban calculadas para causar una
profunda impresión en la gente dada a la hechicería. |
[393]
Estos
milagros deben haber causado un gran efecto en las
mentes de los que practicaban artes curiosas en Éfeso. |
| [422]
La
hechicería había sido prohibida en la ley mosaica, so
pena de muerte, y sin embargo, de tiempo en tiempo,
había sido practicada por los judíos apóstatas. |
[393]
La
austera severidad con la cual se prohibía la hechicería
en el Antiguo Testamento atestigua la antigua tendencia
de los israelitas a esta práctica. |
|
[423] El
desconcierto ... de los que habían profanado el nombre
de Jesús, pronto se conoció. ...
[424] La
práctica de la magia continuó hasta cierto punto entre
ellos. ...
|
[394]
Este
terrible resultado del uso profano del Santo Nombre ...
se hizo notorio. ... Aun entre los que habían compartido
su fe ... parece que algunos conservaron su inclinación
a la práctica de las artes mágicas. ... |
| [424]
Cuando
los libros se hubieron consumido, procedieron a calcular
el valor del sacrificio. Se estimó en cincuenta mil
piezas de plata, iguales aproximadamente a diez mil
dólares. |
[394]
Cuando
los libros fueron consumidos, procedieron a calcular el
precio en que se tasarían estos manuales de
encantamiento. ... El costo total ... ascendía hasta a
dos mil libras en moneda inglesa. |
|
[428] El mes de mayo
se dedicaba especialmente al culto de la diosa de
Éfeso. ... Concursos musicales, las fiestas de los
atletas ... y los feroces combates ... atraían a
multitudes admiradas. ... Los oficiales escogidos para
dirigir esta grandiosa celebración eran los hombres
más distinguidos de las principales ciudades de Asia.
También eran personas de vasta riqueza, porque, a
cambio del honor de su posición, se esperaba que
costearan todos los gastos de la ocasión.
[431] Varios de
los magistrados más honorables e influyentes le
enviaron [a Pablo] una urgente solicitud para que no
se aventurase en una situación de gran peligro. ...
El tumulto en el teatro aumentaba continuamente. ... Por el hecho de que Pablo y algunos de sus compañeros eran de origen hebreo, los judíos sintieron que el odio estaba dirigido a ellos. ... Viendo que Alejandro era judío, lo echaron a un lado. ... [432] Habiendo tranquilizado completamente con su discurso a los elementos alterados, el registrador despidió a la asamblea. ... [433] Los trabajos de Pablo en Éfeso ... concluyeron. Su corazón estaba lleno de gratitud hacia Dios. |
[435]
Todo
el mes de mayo se consagró a la gloria de la diosa. ...
Los jonios vinieron ... a presenciar las competencias
gimnásticas y musicales. ... Para presidir estas ... se
designaban oficiales anualmente. ... Cada una de las
poblaciones principales escogía uno de sus ciudadanos
más ricos. ... Los que ocupaban ... el puesto eran ...
hombres de gran distinción. ... Se requería que gastaran
sumas de dinero más bien grandes. ... eran
necesariamente personas pudientes. a menudo, hombres de
rango consular estaban dispuestos a recibir el
nombramiento. [437] Algunos de los asiarcas ... se sentían bien inclinados hacia el apóstol [y] .. le enviaron un mensaje urgente para impedir que se aventurase en la escena del desorden y el peligro. ... [438] Los judíos ... parecen haber temido quedar envueltos en el odio. ... [Alejandro] fue reconocido inmediatamente por la multitud como judío. ... [439] Así, pues, habiendo llevado sus argumentos rápidamente a un clímax, tranquilizó a toda la multitud. ... Con gratitud a ese Maestro celestial que había vigilado ... reunió a los discípulos ... en una última y afectuosa.reunión. |
| [433]
Pablo
se separó de sus hijos en la fe con una afectuosa
despedida. Salió de viaje hacia Macedonia, planeando
visitar Troas de camino. Estaba acompañado por Tíquico y
Trófimo, ambos efesios, que permanecieron como sus
fieles compañeros y colaboradores hasta el fin de su
vida. |
[441]
Después
... la afectuosa despedida entre Pablo y los cristianos
de Éfeso ... visitó a Alejandría Troas en su ruta ... a
Macedonia. [442] Encontramos que Tíquico y Trófimo (ambos efesios) estaban con él en Corinto ... permaneciendo ambos fieles a él durante todas las calamidades que siguieron ... ambos mencionados como sus amigos y seguidores en su último aliento. |
|
The Acts of the Apostles E.
G. White 1911
[9] La iglesia
es el depósito de las riquezas de la gracia de Cristo;
y se manifestará a su debido tiempo por medio de la
iglesia ... la manifestación final y plena del amor de
Dios.
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The Great Teacher John
Harris 1836 (ed. 1870)
[160] La iglesia
es su cuerpo místico, y él está presente como la
cabeza vital. ... Es el teatro de su gracia ... el
depósito en el cual se guarda toda esa riqueza, en
preparación para su manifestación plena y final.
|
| [12]
Decía
Cristo: "¿A qué haremos semejante el reino de Dios, o
con qué lo compararemos?" ... Este reino ha de elevar y
ennoblecer a la humanidad. La iglesia de Dios es el
atrio de la vida santa, llena de variados dones y dotada
del Espíritu Santo. Los miembros han de hallar su
felicidad en la felicidad de aquellos a quienes ayudan y
bendicen. |
[153]
Dijo
él: "¿A qué haremos semejante el reino de Dios, o con
qué lo compararemos?" ... Su iglesia es el atrio de su
santo amor, lleno de oficios y designaciones de caridad
y gracia. Trayendo a ella compasión y bondad, y celo,
les bautiza con el Espíritu del cielo, les asigna a cada
uno deberes apropiados, y les ordena encontrar y
construir su felicidad con la felicidad de otros. |
| [28]
Los
discípulos habrían de llevar adelante su obra en el
nombre de Cristo. Cada una de sus palabras y acciones
debía llamar la atención sobre su nombre, como poseyendo
el poder vital por el cual los pecadores pueden ser
salvos. Su fe debía centrarse en Aquél que es la fuente
de misericordia y poder. En su nombre debían presentar
sus peticiones al Padre, y recibirían respuesta. Debían
bautizar en el nombr del Padre, del Hijo, y del Espíritu
Santo. El nombre de Cristo debía ser su contraseña, su
insignia de distinción, su lazo de unión, la autoridad
de su curso de acción, y la fuente de su éxito. Nada
habría de ser reconocido en su reino que no llevara su
nombre y su membrete. |
[32]
Sus
discípulos, tan a menudo como deseaban invocar
bendiciones espirituales, habían de emplear su nombre, y
su petición prevalecería. ... Debían bautizar en su
nombre. En su nombre debían convocar y subvertir las
fortalezas de la idolatría y el pecado, y despertar a
las naciones del letargo de su muerte espiritual. ... Su
nombre debía ser su contraseña, su insignia distintiva,
el principio de su piedad, su lazo de unión, el
propósito de sus acciones, la autoridad de su conducta.
Nada habría de ser reconocido ni recibido en su reino
que no llevara al membrete de su nombre. |
| [37]
Durante
la era patriarcal, la influencia del Espíritu Santo se
había revelado a menudo de una manera marcada, pero
nunca en su plenitud. ... Él reclamaba el don del
Espíritu, para derramarlo sobre su pueblo. |
[122]
Ciertamente
una medida muy limitada de este don, - apenas un mero
adelanto del Espíritu - se había disfrutado bajo la
dispensación judía; pero el Espíritu en su plenitud no
se había dado en su plenitud entonces. ... Nada faltaba, sólo que ascendiese al trono, y reclamase el don del Espíritu Santo, para que fuese derramado sobre su pueblo. |
| [38]
Fue
como si durante siglos esta influencia hubiese estado
contenida y ahora el cielo se regocijase en poder
derramar sobre la iglesia las riquezas de la gracia del
Espíritu. ... La espada del Espíritu, afilada
recientemente con poder y bañada en
relámpagos del cielo, cortó a través de la incredulidad.
Miles se convirtieron en un solo día. |
[122]
Vino
el Espíritu ... como si su influencia hubiese estado
restringida por siglos, y ahora se regocijase en poder
derramarse sobre la iglesia y el mundo. ... La espada
del Espíritu parecía haber sido afilada recientemente
con poder y, bañada en relámpagos del cielo, destellase
convicción en las conciencias humanas. |
| [38]
"Es
necesario que yo me vaya", dijo Jesús a sus discípulos;
"porque si no me voy, el Consolador no vendría a
vosotros; pero si me voy, lo enviaré a vosotros".
"Cuando Él, el Espíritu de verdad, venga, os guiará a
toda verdad; porque no hablará de sí mismo, sino que
hablará de lo que oiga; y os mostrará las cosas que han
de venir". |
[120]
"Es
necesario que yo me vaya; porque, si no me voy, el
Espíritu no vendría sobre vosotros; pero, si me voy, os
lo enviaré". |
| [38]
La
ascensión de Cristo al cielo era la señal de que sus
seguidores habían de recibir la prometida bendición.
Para esto debían esperar antes de que iniciaran su obra.
Cuando Cristo pasó por las puertas celestiales, fue
entronizado en medio de la adoración de los ángeles. Tan
pronto terminó esta ceremonia, el Espíritu Santo
descendió sobre los discípulos en abundantes corrientes,
y Cristo fue ciertamente glorificado, con la gloria que
tuvo con el Padre por toda la eternidad. El
derramamiento pentecostal era la comunicación desde el
cielo de que la toma de posesión del Redentor estaba
consumada. De acuerdo con su promesa, había enviado el
Espíritu Santo a sus seguidores como señal de que, como
sacerdote y rey, recibía toda autoridad en el cielo y en
la tierra, y era el Ungido sobre su pueblo. |
[121]
¿Podemos
suponer que su ascensión al cielo fue un incidente
silencioso y privado? ... en el momento en que
desapareció de la vista de los mortales, se le unieron
las huestes regocijadas de los querubines y serafines
... impacientes por iniciar la celebración de sus obras
y conducirle en triunfo a su glorioso trono. [121] Hasta ahora ... él había habitado las partes materiales de la creación ... porque Jesús, para cuyo otorgamiento había sido reservado el don, todavía no había sido glorificado. ... [122] Nada faltaba, excepto que ascendiera al trono, y reclamase el don del Espíritu,para derramarlo sobre su pueblo. ... Habiendo alcanzado su trono, the Spirit vino como lo había prometido - vino como un viento poderoso. |
| [47]
Cuando
Cristo hizo a sus discípulos la promesa del Espíritu, se
acercaba al fin de su ministerio terrenal. Permanecía a
la sombra de la cruz, plenamente consciente de la carga
de culpa que había de reposar sobre Él como el que lleva
los pecados. |
[124]
Permaneciendo
en ese momento cerca de la cruz, a la sombra de de aquel
terrible monumento de la culpa humana, no podría haber
mirado alrededor de la escena ... sin sentir ... que
estaba librando su mente de una carga. ... |
| [48]
¿Cuál
fue el resultado del derramamiento del Espíritu Santo el
día de Pentecostés? Las alegres nuevas de un Salvador
resucitado fueron llevadas a las partes más alejadas del
mundo habitado. Al proclamar los discípulos el mensaje
de la gracia redentora, los corazones cedían ante el
poder de su mensaje. La iglesia veía a los conversos
acudir a la iglesia en gan número desde todas
direcciones. Los apóstatas se convertían nuevamente. Los
pecadores se unían con los creyentes en la búsqueda de
la perla de gran precio. Algunos que habían sido los más
encarnizados opositores del evangelio se convertían en
sus defensores. ... "El que es débil ... será como
David; y la casa de David ... como el ángel del Señor".
... Todo cristiano veía en su hermano una revelación del
amor divino y la benevolencia. Un interés prevalecía; un
tema de amulación absorbía a todos los demás. La
ambición de los creyentes era revelar la semejanza del
carácter de Cristo y trabajar para el engrandecimiento
de su reino. |
[122] El
evangelio se difundió hasta los confines de la tierra,
conmoviendo a los corazones humanos dondequiera iba.
[123] La
influencia del Espíritu se derramó por el mundo como
una inundación. ... La iglesia veía a sus conversos
acudiendo a ella en gran número, desde todas
direcciones, como nubes de palomas a sus ventanas ...
y, entre las maravillas ... una era ... ver a sus más
encarnizados opositores convertirse en defensores y
mártires. ...
[123] Los creyentes mismos parecían haberse convertido nuevamente; si los pecadores se convertían en santos, los santos mismos se convertían en ángeles. ... "Los débiles serán como David, y David como un ángel del Señor". Cada cristiano veía en el otro el rostro de un ángel - miradas de benevolencia y amor fraternal; un interés prevalecía, uno que era sujeto de emulación absorbía a todos los demás - quién se acercaba más a la semejanza de Cristo, cuál hacía más para el engrandecimiento de su reino. |
| [50]
El
transcurso del tiempo no ha producido ningún cambio en
la promesa que hizo Jesús en su partida de que enviaría
el Espíritu Santo como su representante. ... Dondequiera
que la necesidad del Espíritu Santo es una cuestión en
la que se piensa poco, se ve sequía espiritual,
oscuridad espiritual, decadencia espiritual, y muerte.
Cada vez que las cosas de poca monta ocupan nuestra
atención, el divino poder que es necesario para el
crecimiento y la prosperidad de la iglesia, y que
traería aparejado todas las otras bendiciones, está
ausente, aunque es ofrecido en plenitud infinita. |
[147]
Buscaba
el solaz más fuerte, y tenía una infinita variedad de
temas de los cuales escoger. ... ¡Le hizo la gran
promesa de su nueva dispensación! Sin embargo,
¿qué ... se cumplemeno s en la iglesia que la
promesa del Espíritu? ... Se desean otras bendiciones;
pero de ésta, que traería aparejadas todas las
bendiciones, que se ofrece en una abundancia que
corresponde a su infinita plenitud - una
abundancia cuyo único límite ha de ser la capacidad del
recipiente para recibirla, nos conformamos con sólo un
poco. ... Cada aguacero que cae ... nos reprocha la
sequía espiritual de la iglesia. Y tanto nos hemos
acostumbrado a contentarnos con pequeñas cosas ... que
hemos avanzado mucho en nuestra propia descalificación
... para grandes cosas. |
|
[52] La función
del Espíritu Santo está claramente especificada en las
palabras de Cristo. ...
Al pecador
arrepentido, que tiene hambre y sed de justicia, el
Espíritu Santo le revela el Cordero de Dios que quita
el pecado del mundo. "Recibirá de lo mío, y os lo
mostrará". ...
El Espíritu es dado
como agente regenerador. ...
|
[127] Producir
esta feliz coyuntura es el propósito del Espíritu
regenerador, para que la sujeción a él sea la
restauración de uno mismo. ...
La misma verdad
aparece en otra afirmación original de Cristo sobre
los medios por los cuales el Espíritu Santo opera en
la mente - "Tomará de lo mío y os lo mostrará".
[128] Nos sobreviene la necesidad absoluta de ser regenerados por el Espíritu Santo |
| [146] Pero lo extremo del hombre es la oportunidad de Dios. |
From Dark to Dawn Daniel March 1878
[65] Lo extremo
del hombre es la oportunidad de Dios.
|
[146] La luz que rodea al ángel llena la celda, pero no despierta al apóstol. No es sino hasta que siente el toque de la mano del ángel y oye una voz que dice: "Levántate rápido",que despierta lo suficiente como para ver su celda iluminada por la luz del cielo, y un ángel de gran gloria de pie delante de él. Mecánicamente, obedece la palabra que se le ha hablado, y al levantar las manos, es borrosamente consciente de que las cadenas han caído de sus muñecas. |
Night Scenes in the Bible Daniel March 1868-1870 [460] Despierta
súbitamente de un sueño profundo, y su celda, que
nunca había visto ni un rayo de sol, está encendida de
luz. De pie delante de él está un ser radiante de
celestial belleza, bondad y poder. Oye una voz que no
puede sino obedecer: "Levántate". Levanta sus manos, y
éstas ya no están encadenadas. Se pone de pie, y está
libre. Se oye nuevamente la voz en tono rápido y
autoritario: "Ciñe tus lomos; ata tus sandalias". Ata
la correa de cuero sobre sus lomos, sin dejar ni un
momento de mirar al desconocido con ojos
deslumbrados.
|
| [147]
Nuevamente,
la voz del mensajero celestial le ordena: "Cíñete, y ata
tus sandalias, y nuevamente Pedro obedece mecánicamente,
manteniendo su mirada asombrada clavada en el visitante
y creyendo que está soñando o que tiene una visión. Una
vez más, el ángel ordena: "Envuélvete en tu manto, y
sígueme". Se mueve hacia la puerta, seguido por el
generalmente locuaz Pedro, que ahora está mudo de
asombro. Pasan por encima de la guardia y llegan a la
gruesa puerta asegurada con cerrojo, que por sí sola se
abre y se cierra de nuevo inmediatamente, mientras los
guardias dentro y fuera están inmóviles en sus puestos.
|
[461]
Nuevamente
se oye la voz: "Envuélvete en tu manto" ... y el ángel
se mueve hacia la puerta que está cerrada y asegurada. Y
todo el tiempo, este hombre impulsivo, Pedro, que
siempre está hablando aunque no tenga nada que decir, no
ha dicho ni una sola palabra. Pasa por encima de los
guardias postrados en tierra. ... Se acercan a la puerta
- está cerrada. ... Cómo la traspusieron, Pedro no sabe.
No la ha visto ni abrirse ni cerrarse. Estaba delante de
ellos; ahora está detrás de ellos, y siguen adelante.
Hay soldados dentro y soldados fuera. ... [462] Todo está iluminado como el día alrededor del hombre y el ángel, pero al hombre le parece que está soñando. ... |
| [147]
Llegan
a la segunda puerta, también vigilada por dentro y por
fuera. Se abre como la primera, sin ningún chillido de
bisagras ni tintineo de cerrojos de hierro. Pasan, y la
puerta se cierra de nuevo sin ningún ruido. ... No se
dice ni una sola palabra; no se oye ningún sonido de
pisadas. El ángel se mueve hacia adelante
silenciosamente, rodeado por una luz de deslumbrante
brillantez, y Pedro, desconcertado, y creyendo todavía
que está soñando, sigue a su liberador. De este modo,
pasan por una calle, y luego, habiendo concluido la
misión del ángel, éste desaparece súbitamente.
|
[462]
Pero
no hay ningún sonido como el que se produciría al quitar
el cerrojo de la puerta, ningún movimiento de los
guardias afuera o dentro, como si supieran que nadie
está pasando. Y la puerta se cierra en el momento en que
el ángel y el hombre están en la calle. Pedro sigue a su
guía, asombrado y preguntándose cuál será el fin, y en
un momento más, se encuentra solo. |
| [147]
Pedro
creía que estaba en profunda oscuridad; pero, al
acostumbrarse sus ojos a la oscuridad, ésta pareció
disminuir gradualmente, y se encontró solo en la calle
silenciosa, con la fresca noche soplando sobre su
rostro. Ahora se dio cuenta de que estaba libre, en una
parte conocida de la ciudad; reconoció el lugar como uno
que había frecuentado a menudo y por el cual había
esperado pasar en la mañana por última vez. |
[462]
Las
calles están silenciosas. Ninguna luz brilla desde las
desnudas paredes de las casas. El esplendor que
irradiaba su misterioso guía ha desaparecido. Pero el
desconcertado hombre comienza a recobrar el sentido.
Reconoce el lugar. Fue por esta misma calle por donde
los incultos soldados le condujeron hace una semana, con
la aun más inculta muchedumbre abucheándolo. ... Era en
este mismo lugar donde él esperaba encontrarse con los
rostros de la turba en la mañana cuando llegara la orden
para su tortura y su muerte. |
| [148]
Recordaba
haberse quedado dormido, atado entre dos soldados, sin
sus sandalias y ropas exteriores. Examinó su persona y
se encontró completamente vestido y ceñido. Sus muñecas,
hinchadas por los crueles hierros, estaban libres de sus
esposas. Se dio cuenta de que su libertad no era ningún
engaño, ningún sueño, ni visión, sino a bendita
realidad. En la mañana, debía ser conducido a la muerte;
pero, he aquí, un ángel le había librado de la prisión y
de la muerte. |
[463]
No
estando muy seguro de que es él mismo ni de que está
completamente despierto, busca en la oscuridad el doblez
que las esposas han dejado en las muñecas hinchadas. La
marca está allí, pero la cadena ha desaparecido. ¿Se ató
las sandalias cuando se le dijo que lo hiciera en la
prisión? Patea el suelo con fuerza. Sí, están en sus
pies. ¿Y su manto y la túnica que se ha quitado que
están a su lado en el piso de piedra de la celda
caliente donde uno siente que se ahoga? Sí, los
tiene todos. Y no es ningún sueño. El ángel poderoso de
Dios le ha llevado por la calle por donde él esperaba
ser llevado en medio de las burlas por los soldados de
Herodes. |
| [213]
Entonces
los amos de ella se alarmaron por su arte. Vieron que
toda esperanza de recibir dinero de las adivinaciones y
profecías de ella había terminado y que su fuente de
ingresos pronto terminaría completamente si se les
permitía a los apóstoles continuar la obra del
evangelio. |
[470]
Uno
de los dos hombres ... libró a la infeliz esclava de sus
atormentadores espirituales, y así, sus amos ya no
pudieron obtener ganancias de su pretendida inspiración.
Se enojaron mucho porque su fraude y su crueldad ahora
habían quedado expuestas, y su oportunidad para obtener
ganancias mediante la impostura se había perdido. |
| [214]
Habían
estado acostumbrados a oir gritos, gemidos, maldiciones
y juramentos, que rompían el silencio de la noche; pero
nunca antes ... oraciones y alabanzas de aquella sombría
celda. Los guardias y los prisioneros se maravillaban y
se preguntaban quiénes podían ser estos hombres que, con
frío y hambrientos y torturados todavía podían
regocijarse. |
[469]
En aquella vivienda se habían oído gritos, gemidos y
maldiciones muchas veces . Los infelices ocupantes nunca
antes habían sido molestados a medianoche por el sonido
de la alabanza y oración. ¿Quiénes eran los hombres ...?
[472] Y allí estuvieron durante aquella noche, sufriendo hambre, sed, frío y torturas. |
| [214]
Mientras
tanto, los magistrados regresaron a sus casas,
congratulándose de que, con medidas prontas prontas y
decisivas, habían sofocado el tumulto. |
[473]
Los
magistrados se habían ido a sus casas, congratulándose
de que, con prontitud y energía, habían sofocado un
tumulto en el pueblo. |
| [215]
La
pesadas puertas aseguradas con cerrojos estaban abiertas
de par en par; las cadenas y grilletes cayeron de las
manos y los pies de los prisioneros; y una luz brillante
inundó la prisión. |
[475]
Todas
las puertas con cerrojo están abiertas de par en par.
Las cadenas y grilletes de todos los prisioneros se
soltaron y todos están libres. |
| [215]
Cuando
fueron conducidos adentro, él vio sus heridas hinchadas
y sangrantes, y él mismo hizo que sus pies fuesen
asegurados a los cepos. |
[472]
El
carcelero descendió tras ellos, les puso en el piso de
piedra sobre sus inflamadas y torturadas espaldas, les
extendió las piernas y las manos y se las aprisionó
entre fuertes maderos. |
| [215]
Levantándose
alarmado, vio consternado que todas las puertas de la
prisión estaban abiertas, y temió que los prisioneros
hubiesen escapado. Recordaba con qué claridad se le
había confiado vigilar a Pablo y a Silas la noche antes,
y estaba seguro de que la muerte sería el castigo por su
aparente infidelidad. En la amargura de su espíritu,
pensó que era mejor para él morir por su propia mano que
someterse a una ejecución vergonzosa. Sacando su espada,
estaba a punto de suicidarse. |
[475]
Ve
las puertas de la prisión abiertas. Supone que los
prisioneros se han ido. Sabe que, por la severa ley
romana, pagará con su vida la fuga de ellos.
Desesperado, decide anticiparse a la vergüenza de una
ejecución pública, hundiendo su espada en su propio
pecho. |
| [216]
Estas cosas parecían de poca importancia en comparación
con el nuevo y extraño terror. |
[476]
Deja
caer la espada, pide luz, va rápidamente al interior de
la prisión a través de las puertas abiertas, salta al
calabozo subterráneo. ... Salvado, simplemente del
castigo bajo la leyes romanas por la fuga de los
prisioneros. |
[273] El filósofo se aparta de la luz de la salvación porque ella avergüenza sus teorías; el mundano rehusa aceptarla porque le separaría de sus ídolos terrenales. |
Walks and Homes of Jesus Daniel
March 1856
[327] Este
gran misterio de la cruz explica todos los otros
misterios. ... El filósofo no lo aceptará porque
avergüenza todas sus orgullosas teorías. El
mundano no lo aceptará porque atrae, persuade, y
ordena con terrible autoridad una vida espiritual
y santa.
|