Ellen G. White
LA MENTIRA WHITE
Walter T. Rea
APÉNDICE - CUADRO COMPARATIVO - CAPÍTULO 6
The Spirit of Prophecy, Vol. 2 E. G. White 1877 [58]
La
vida de Cristo había sido tan retirada y aislada
en Nazaret que Juan no tenía una relación
pedrsonal con él, y no sabía positivamente que
era el Mesías. ...
|
The Life of Christ William Hanna 1863
[81] Juan no podía saber con
certeza ... que aquel de quien habalaba era Él ...
Juan no había visto a Jesús nunca, no tenía ninguna
relación personal con su pariente ... la vida
retirada del Uno en Nazaret y la morada del otro en
el desierto.
|
| [58]
La
vida aislada de Cristo durante treinta años en Nazaret ...
no daba evidencia especial de su condición de Mesías. ...
El Señor le había mostrado que el Mesías le sería
identificado mediante una clara señal: ... luego Juan
podría presentarlo al mundo como el Cordero de Dios que
habría de quitar el pecado del mundo. |
[82]
Juan
... debe haber sabido ... qué vida santa y sin pecado
había estado viviendo en estos treinta años en Nazaret, o
este conocimiento debe habérsele comunicado de manera
sobrenatural ... durante la vida aislada de Cristo en
Nazaret ... al cual él [Juan] habría de presentar como el
Cordero de Dios que habría de qutar el pecado del mundo.
... |
| [58]
Juan
le reconoció en seguida como su superior. ... Juan nunca
se había dado cuenta de tal influencia santa ... como
cuando, en presencia de Cristo ... el único sin pecado.
... Protestó ante Cristo, reconociendo su superioridad. |
[83] Él [Juan] con
certeza lo reconoció en seguida como su superior ...
tanto más santo que él que no quería bautizarle ...
El Santo de Dios,
que no tenía ningún pecado propio que confesar, ...
lleva a cabo [la orden] por encima de la renuencia y la
protesta del Bautista.
|
| [59]
En
este acto, él [Jesús] se identificó con su pueblo como su
representante y cabeza. Como su substituto, toma sobre sí
los pecados de ellos, contándose con los transgresores,
andando los pasos que el pecador debe andar, y haciendo la
obra que el pecador debe llevar a cabo. ... |
[84]
¿No
se presenta [Jesús] ... identificándose con su pueblo como
su representante y cabeza; tomando sobre sí los pecados de
ellos, contándose con los trasngresores - haciendo ahora,
soportando después, lo que ellos, como pecadores, hicieron
según les parecía, y sufrir como pecadores? ... |
| [60]
Una
era nueva e importante se abría ante él. ... Había sido
feliz en una vida de trabajo y esfuerzo, mientras cumplía
los deberes que le correspondían como hijo. ... |
[85]
[Jesús]
permaneció separado del pasado, conectado con un nuevo
futuro; Nazaret, su tranquilo hogar, sus días felices, sus
pacíficas ocupaciones, quedan atrás; ... no habría sido
pleno participante de nuestra naturaleza humana si el peso
de su nueva posición, sus nuevos deberes, y nuevas pruebas
no hubiesen sido apremiantes. ... |
| [60]
Nunca
antes habían escuchado los ángeles una oración como la que
Cristo ofreció en su bautismo, y fueron solícitos para ser
los portadores del mensaje del Padre para su Hijo. ... |
[86]
Nunca
antes se había acercado nadie al trono de la gracia
celestial de ese modo, nunca antes se había dado una
respuesta como ésta. La oración asciende directamente de
la tierra al cielo, y trae una respuesta inmediata. ... |
| [61]
Los
cielos se abrieron, y rayos de gloria ... tomaron la forma
de una paloma. ... La forma como de paloma era un emblema
de la mansedumbre y la bondad de Cristo. ... |
Pero
la
visita del Espíritu al Salvador ... no podría ser
representada mejor que por medio de la mansa
paloma, el símbolo elegido de la mansedumbre y el afecto
... para señalar como Salvador del mundo al manso,
humilde, bondadoso y amoroso Jesús. ... |
| [66]
En estos pocos primeros discípulos, se sstán echando los
cimientos de la iglesia cristiana. ... Les enseña la importancia del esfuerzo personal, apelando directamente a parientes, amigos, y conocidos. Los hay que profesan estar relacionados con Cristo durante toda una vida pero que nunca han hecho un esfuerzo personal para inducir a una solas alma para que venga al Salvador. |
[109]
Dos
de ellos [apóstoles] están unidos en el recuerdo eterno de
aquella iglesia que ellos ayudaron a fundar. Es la misma clase de agencia empleada de manera similar, que Dios siempre bendecía más abundantemente; la apelación directa, seria, amorosa de un hombre a su conocido, pariente, o amigo. ¡Cuántos hay allí entre nosotros que han estado trabajando por años ... pero que rara vez han tratado - si es que alguna vez lo han hecho - de influir, directa y personalmente, en una sola alma humana para su bien espiritual y eterno! |
| [129]
Nicodemo
quedó impresionado, no tantopor la necesidad del nuevo
nacimiento, como por la manera en que se lleva a cabo. |
[134]
Ahora
Nicodemo estaba preocupado, no tanto por la naturaleza o
la necesidad del nuevo nacimiento, como por la manera en
que se lleva a cabo. |
| [134]
En
ninguno de sus subsiguientes discursos explicó el Salvador
tan completamente, paso a paso, la obra que debe hacerse
en el corazón humano para que pueda heredar el reino de
los cielos. |
[136]
Hasta
puede dudarse de si, en la totalidad de las epístolas
apostólicas, haya un pasaje de igual longitud en que la
manera de la salvación ... sea descrita tan plena y
claramente. |
| [134]
Jesús estaba familiarizado con la tierra en la cual
plantaba las semillas. |
[137]
El Salvador ... vio aquí buena tierra en la cual plantar
la semilla. |
| [135]
La escamas cayeron de sus ojos. |
[138]
Las escamas caen de los ojos que habían cubierto por tanto
tiempo. |
| [136]
Nicodemo
relató a Juan la historia de aquella entrevista, y su
pluma inspirada la registró para la instrucción de
millones. |
[137]
Es
sólo en el evangelio de Juan donde está registrada la
entrevista con Nicodemo. ... Puede que la haya recibido de
los labios de Nicodemo ... al cualprimero fueron dirigidas
aquellas palabras que han reconfortado a tantos
millones. |
| [138]
El
profeta apunta al Salvador como el Sol de justicia que se
levanta con esplendor, y que pronto eclipsaría su propia
luz. |
[141]
Su
propia luz [la del Bautista], que había "alumbrado con
tanta brillantez, iluminando por un tiempo todo el cielo
hebreo, se desvaneció y se perdió de vista ante los rayos
delnaciente Sol de justicia". |
| [143]
Los
samaritanos deseaban unirse a los judíos en ... la
erección de un templo rival en el monte Gerizim, donde
tenían culto de acuerdo con las ceremonias que Dios había
dado a Moisés. |
[142]
Los
samaritanos erigieron un templo rival en el monte Gerizim.
y establecieron allí un ritual de culto en estricto
cumplimiento de lo que Moisés había instituído. |
| [149]
Pero
los samaritanos no pidieron ninguna señal, ni Jesús hizo
ningún milagro entre ellos; pero recibieron sus
enseñanzas. |
[148]
No se dice que tuviera lugar ninguna señal ni maravilla,
ni que se hiciera ningún milagro, excepto aquel milagro de
conocimiento que ganó la fe de la mujer. |
| [150]
Los
samaritanos ... escucharon sus enseñanzas ... en marcado
contraste con ... los judíos, que habían malinterpretado
las profecías de Daniel, Zacarías, y Ezequiel. |
[148]
No
fueron Daniel, Zacarías y Ezequiel los libros de los
cuales, mediante falsas interpretaciones, derivaron los
judíos sus ideas sobre el carácter del Mesías. |
| [154]
Jesús
consideró este caso como ilustrativo de la posición de
muchos miembros del pueblo judío. Contrastó esta
inquisitiva incredulidad con la fe de los samaritanos, que
estuvieron listos para recibirle como maestro
enviado por Dios, y para aceptarle como el Mesías
prometido, sin ninguna señal ni milagro. |
[152] Vio en este noble una
muestra de sus compatriotas en general, ... Acababa de llegar
de Sichar, donde muchos habían creído en él sin que se
les hiciera ninguna señal ni maravilla, creyeron en él
como maestro enviado de Dios, creyeron en él como el
Mesías ... Qué contraste.
|
| [187]
Era
judío, pero cuando se convirtió en publicano, sus hermanos
le despreciaron. El pueblo judío se sentía continuamente
irritado por el yugo romano. Que una nación despreciada y
pagana recaudara impuestos de ellos era un constante
recordatorio de que su poder y su gloria ... habían
desaparecido. ... Mateo ... siguió ... a Jesús. ...
No pensó en el lucrativo negocio. |
[208]
Mateo
era judío ... un publicano ... recaudador de impuestos. El
puesto era comúnmente ocupado por extranjeros. ... El pago
de los impuestos cobrados por los extranjeros bajo cuyo
dominio estaban irritaba a los judíos al máximo, que lo
consideraban como una señal visible de su esclavitud.
... [Mateo siguió a Jesús] despreciando así una
lucrativa ocupación. |
| [193]
Nada
distinguía tanto a los judíos de las naciones circundantes
y les designaa como verdaderos adoradores del Creador como
la institución del sábado. Su observancia era una continua
señal visible de su relación con Dios y su separación de
otros pueblos. Todo trabajo regular para ganarse la vida o
para obtener ganancia mundana estaba prohibido en el
séptimo día. |
[194]
No
había ningún rito, ni institución ... por los cuales los
judíos se distinguían más conspicuamente de las naciones
circundantes. ... Su observancia del sábado era una señal
perpetua y visible de la relación en la cual estaban con
Dios ... la cesación de todo tipo de trabajo. ... El resto
prohibido ... obviamente ... era obra de las ocupaciones o
del comercio regular de la gente. |
|
[194] Nehemías
dice: "En aquellos días, vi en Judá a algunos"
[trabajando en sábado]. ...
Y Jeremías les
ordena: Presten atención ..".
[195] "Cuando entres en la mies de tu prójimo, podrás arrancar espigas con tu mano". |
[196] "En aquellos
días", dice Nehemías, "vi en Judá a algunos" [trabajando
en sábado]. ... Es ... de los labios de Jeremías: "Así
ha dicho el Señor: Presten atención ...".
"Cuando entres en
la mies de tu prójimo, podrás arrancar espigas con tu
mano".
|
| [262]
Esta formación de cinco mil personas en compañías. |
[279]
La
formación de cinco mil hombres, además de mujeres y niños,
en una disposición ordenada. |
| [266]
En
toda prueba y urgencia, Jesús acudía a su Padre celestial
en busca de ayuda y, en aquellas entrevistas secretas,
recibía fortaleza para el trabajo que tenía delante. Los
cristianos deberían seguir el ejemplo de su Salvador, y
procurar en oración la fortaleza que les permita soportar
las pruebas y los deberes de la vida. |
[281]
Jesús
tiene su secreta e íntima comunión con el cielo. ... Esta
noche de solitaria oración ha de ser puesta junto con las
otras ocasiones en que, durante importantes urgencias,
nuestro Salvador recurrió a la privacidad y a la oración,
enseñándonos, por medio de su gran ejemplo, dónde han de
encontrarse nuestro refugio y nuestra fortaleza. |
| [272]
En este reconocimiento [como el Hijo de Dios] [por parte
de Pedro], Jesús vio el principio viviente que
animaría los corazones de sus creyentes en edades
venideras. Es la obra misteriosa del Espíritu de Dios en
el corazón humano lo que eleva. |
[315]
[La
respuesta de Pedro al Hijo de Dios] indicaba alguna
misteriosa morada interna de la divinidad ... que le
elevaba [a Jesús] por encima del nivel de nuestra
humanidad ordinaria. ... En la fe que de ese modo se
expresaba a sí misma, Jesús vio el germen de toda aquella
fe viviente que habría de animar a los verdaderos
creyentes de todas las épocas. |
| [297]
No
hizo ninguna otra solicitud, no hizo ninguna ruidosa
demostración, sino que permaneció en un silencio feliz. |
[192]
Por lo menos guarda silencio; está satisfecho; no hace
ningún reproche, no propone ninguna solicitud. |
| [299]
Ellos
[los fariseos] vieron que Cristo poseía un poder, y lo
reclamaba como su propia prerrogativa, que ellos creían
pertenecía solamente a Dios. |
[193]
[Los
fariseos lo vieron] como prueba de que Jesús poseía una
prerrogativa de que ellos estaban en lo cierto al creer
que pertenecía solamente a Dios. |
| [319]
Había
una pobre mujer en aquella muchedumbre que había sufrido
durante doce largos años de una enfermedad que había
convertido su vida en una carga. Había gastado todo lo que
tenía en médicos y medicinas, buscando curarse de su grave
enfermedad. |
[224]
Dio
... a la pobre mujer la oportunidad. ... Su timidez ... le
había impedido ... hablarle de su enfermedad. Ella había
sufrido durante doce largos años. ... Había gastado en
médicos todo lo que poseía. |
|
The Spirit of Prophecy,Vol. 2 (Cont.) [326] Cuando el
sol se ponía, llamó a su lado a sus tres discípulos más
devotos, y les guió fuera del pueblo bullicioso, a
través de campo abierto, y subiendo la inclinada ladera
de un monte. Jesús estaba cansado a causa de las
dificultades y el viaje. Había enseñado a la gente y
sanado a los enfermos durante todo el día; pero buscaba
esta elevación del terreno porque pensaba encontrar un
retiro de las multitudes que le buscaban continuamente,
y tiempo para meditar y orar. Estaba muy cansado, y muy
fatigado por las dificultades del empinado ascenso.
|
Walks and Homes of Jesus Daniel March 1856
[149] Está anocheciendo. ...
[150] Y ahora el Maestro llama a sí a
tres discípulos favoritos, y sale del pueblo
bullicioso, a través de campos abiertos, tierras
incultas de pastoreo, y subiendo las
empinadas laderas de la montaña. ... La luz del
sol ponuente permanece largo tiempo en la cima.
...
Ha pasado el día viajando y
enseñando, y el subor este monte de noche añade
mucho peso a su cansancio. ... Su mano ha
levantado la carga de la enfermedad de muchos
hombres. ...
|
| [327]
Los
discípulos ... estaban acostumbrados a esta práctica. ...
No le preguntaron acerca de su propósito, y pacientemente
le acompañaron. Mientras ascienden la montaña, el sol
poniente sume los valles en la sombra, mientras la luz
permanece todavía en la cima de los montes, y dora con su
evanescente gloria el áspero sendero que están
transitando. Pero pronto la dorada luz desaparece de
colinas y valles, el sol se oculta detrás del horizonte en
el oeste, y los solitarios viajeros quedan envueltos en la
oscuridad de la noche. ... |
[151]
Pero
él mismo está tan fatigado con el empinado ascenso como
... Pedro o ... Juan . ... No le preguntan adónde va. ...
Han sabido que muchas veces él ha pasado la noche entera
en lugares desiertos, o en montes solitarios en oración, y
no necesitan preguntarle para qué les lleva lejos de la
bulliciosa muchedumbre o los tranquilos hogares. ... [152] A lo lejos, como oro fundido ... el sol se ha hundido bajo el horizonte. ... Tiberias ... está situada profundamente entre las colinas, con un cambiante borde de dorados tonos y sombras púrpuras. ... |
| [328]
Rogó
especialmente para que ellos pudiesen ser testigos de una
tal manifestación de su divinidad que quitara para siempre
de sus mentes toda incredulidad y persistentes dudas; una
manifestación que les reconfortase en la hora de su
suprema agonía con el conocimiento de que él era con
certeza el Hijo de Dios, y que su vergonzosa muerte era
parte de del plan divino de redención. |
[155]
Oraba
especialmente por una manifestación tal de su gloria ante
los ojos de ellos que sanara su incredulidad y les ayudara
a reconciliarse con la humillación y la muerte que le
esperaba en Jerusalén. ... |
| [328]
De
repente, los cielos se abren, las doradas puertas de la
Ciudad de Dios se abren de par en par, el santo resplandor
desciende sobre el monte, rodeando la figura arrodillada
de Cristo. Se levanta de su posición postrada, y permanece
de pie en majestad divina; ... sus ropas ya no están
ásperas y manchadas, sino blancas y relucientes como el
sol al mediodía. |
[155]
De
repente, como si las doradas puertas del cielo hubiesen se
hubiesen abierto de par en par, y el esplendor del trono
eterno hubiese se hubiese derramado sobre el santo monte,
el suplicante inclinado es cubierto por una gloria que
excede la brillantez del sol. Ya no postrado en agonía de
oración, parece estar sentado en un trono en medio del
resplandor de la luz. ... Su semblante tiene el aspecto de
la serena y divina majestad. ... |
| [328]
Los
dormidos discípulos son despertados por el raudal de
gloria que ilumina la montaña entera. Contemplan con temor
y asombro las brillantes ropas y el semblante radiante de
su Maestro. Al principio, sus ojos son deslumbrados por la
brillantez sobrenatural de la escena, pero, cuando pueden
soportar la maravillosa luz, se dan cuenta de que Jesús no
está solo. Dos gloriosas figuras están de pie ... con él.
Son Moisés, que habló con Dios cara a cara en medio de los
truenos y relámpagos de Sinaí, y Elías, aquel profeta de
Dios que no vio muerte, sino que fue conducido al cielo en
un carro de fuego. |
[155]
Los
dormidos discípulos son despertados por el raudal de
gloria que cubre la montaña entera. Contemplando
maravillados y alarmados las resplandecientes ropas
y el semblante transformado de su Maestro, ven que
no está solo. El gran legislador, que conversó con Jehová
en medio de los truenos y la oscuridad de Sinaí, y el
poderoso profeta que fue arrebatado en un carro de fuego
[estaban allí] (N. del T). |
|
The Spirit of Prophecy, Vol. 2 (Cont.) [344] Al romper el alba, los sacerdotes hacían sonar sus trompetas de plata con un sonido agudo y largo; y los alegres gritos del pueblo desde sus cabañas, que hacían eco en las colinas y los valles, daban la bienvenida al día de fiesta. Luego, el sacerdote sumergía un jarrón, lo sacaba lleno del agua que fluía del Cedrón y, levantándolo en alto mientras sonaban las trompetas, ascendía los amplios escalones del templo, llevando el compás con la música con pasos lentos y mesurados, mientras cantaban: "¡Nuestros pies permanecerán dentro de tus puertas, oh Jerusalén!". |
Night Scenes in the Bible Daniel March 1868-1870 [365] Cuando
aparecían los primeros rayos de luz de la aurora por el
oriente ... los sacerdotes hacían sonar las trompetas de
plata tres veces, con fuerza y por largo rato, y los
gritos de la gente en respuesta daban la bienvenida al
gran día de Hosanna. Una procesión de sacerdotes
comenzaba inmediatamente a traer agua de la fuente ...
que fluía. ... Ascendían los escalones del templo,
llevando en sus manos el jarrón de oro lleno de agua,
cantando cánticos ... llevando el compás con sus
pisadas: "¡Nuestros pies permanecerán dentro de tus
puertas, oh Jerusalén!".
|
| [344]
Llevaban
el jarrón al altar que ocupaba una posición central en el
atrio del templo. Allí había dos fuentes de plata, y un
sacerdote estaba de pie al lado de cada una de ellas. El
agua del jarrón era derramada en una de las fuentes, y un
jarrón de vino en la otra; y el contenido de ambas fuentes
corría hacia un tubo que comunicaba con el Cedrón, y el
líquido era conducido al Mar Muerto. ... Luego se oían las
notas jubilosas: "¡El Señor Jehová es mi fortaleza y mi
canto"; "por tanto, con gozo sacaré agua de los pozos de
salvación!". |
[365]
Luego,
en presencia de todo el pueblo, derramaban el agua
consagrada en conmemoración de la fuente que fluyó de la
roca para las tribus en el desierto, y nuevamnete cantaban
y el pueblo entonaba el coro con atronadoras voces: "El
Señor Jehová es mi fortaleza y mi canto; por tanto, con
gozo sacaré agua de los pozos de salvación". |
| [345]
En
la noche, el templo y sus atrios resplandecían tanto con
luz artificial, que la ciudad entera quedaba iluminada. La
música, el ondear de las ramas de palma, los alegres
hosannas, la gran concurrencia de gente, por encima de los
cuales se esparcía la luz de las lámparas colgantes, el
reluciente ropaje de los sacerdotes, y la mejestad de las
ceremonias, todo ello se combinaba para formar una
escena que impresionaba profundamente a todos los que lo
contemplaban. |
[364]
La
noche después del séptimo día de la fiesta era cuando el
interés de la gran fiesta alcanzaba un altísimo grado de
frenético y excitado entusiasmo. Durante toda la noche,
cuatro enormes candelabros de oro, cada uno sosteniendo
cuatro enormes fuentes de aceite, se mantenían ardiendo en
el atrio principal del templo. ... Una vasta orquesta de
levitas se movían arriba y abajo en los quince escalones
de piedra del templo. ... La enorme masa del pueblo
entonaba el coro, haciendo ondear al mismo tiempo ramas de
palma, y las oleadas del canto reverberaban por encima de
los techos de todas las casas. ... |
| Compárese también:
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The Life of Christ William Hanna 1863 [370] Cada mañana,
una vasta procesión se formaba alrededor de de la
pequeña fuente de Siloé abajo en el valle del Cedrón.
Los sacerdotes llenaban un gran jarrón de oro con
esta agua corriente. Llevándolo en alto, subían la
empinada altura de Moria ... por las amplias escaleras y
hacia el atrio del templo, en cuyo centro estaba el
altar. Delante de este altar, había dos fuentes de
plata, con agujeros en la parte inferior para permitir
que el líquido vertido sobre ellas fluyera al depósito
subterráneo debajo del templo, para que corriera desde
allí hasta el Cedrón, y hacia abajo hasta el Mar Muerto.
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The Spirit of Prophecy, Vol. 3 Ellen G. White 1878 [26] Los niños
eran los primeros en el regocijo.Repetían las hosannas
que habían sido gritadas el día anterior, y hacían
ondear las ramas de palmas triunfalmente delante del
Salvador.
|
[507] Pero hay entre ellos niñitos que habían participado en la procesión de ayer, en cuyos oídos están sonando todavía los hosannas. Estos no sienten tal restricción. |
| [27]
[Jesús] nunca antes había asumido una autoridad real
como ésta ; sus palabras y sus acciones nunca antes habían
tenido un poder tan grande. Había hecho obras grandes y
maravillosas por todo Jerusalén, pero nunca de una manera
tan solemne e impresionante. |
[506]
Había
hecho muchos milagros antes en Jerusalén, pero nunca aquí
ni de esa manera; nunca dentro de los muros del santuario,
como testigos directos de su dignidad real y poder
declarados. ... Cuán completamente imposible es que él
pueda ser ... soportar actuar de una manera osada,
presuntuosa y desafiante. |
| [28]
Los sacerdotes y jefes ... no pudieron hacer nada más
aquel día. ... Su singular invasión del templo era tan presuntuosa ... que ellos instaron ... pidiéndole cuentas por la osadía ... al interferir con los guardas autorizados del templo. Tres años antes le había desafiado a que les diera una señal de su condición mesiánica. ... Ahora decidieron no demandar ninguna señal de su autoridad. |
[507]
Los asombrados escribas y sumos sacerdotes se
retiran, para no hacer nada más aquel día. [511] Ellos son los guardas establecidos del templo. ... Ha habido una manifiesta invasión de [su] territorio. ... Tres años antes , Jesús había actuado de la misma manera. ... Sin embargo, ahora no demandan ninguna señal. |
| [29]
Si
negaban la misión de Juan y su bautismo de
arrepentimiento, perderían influencia con el pueblo -
porque Juan era reconocido por ellos como profeta de
Dios. Pero si reconocían que la misión de Juan era divina,
entonces estarían obligados a reconocer a Jesús como el
Mesías; pues Juan le había señalado repetidamente ante el
pueblo como el Cristo. |
[512]
Si
lo reconocían como divino, también tenían que reconocer su
autoridad como divina; porque Juan le había señalado como
el Mesías, abierta y repetidamente. ... Aunque le
rechazaban realmente y en sus corazones, nunca habían
desacreditado abiertamente la afirmación de Juan de que
era profeta. |
| [40]
La
ciudad y el templo de los judíos habían de ser destruidos.
La piedra habría de caer sobre ellos ... su gloria ...
esparcida como el polvo que el viento se lleva. Jesús ha
puesto ante nosotros el único y verdadero fundamento. ...
Ser quebrantado es ... ir a Cristo con la humildad de un
niño ... creer en su amor perdonador. |
[515]
La
mayor desolación habría de caer sobre la ciudad y el
pueblo judíos. ... La piedra habría de caer sobre ella ...
y el remanente ... era como el polvo que el viento lleva
de aquí para allá. ... [Jesús] es presentado delante de
nosotros como el único y verdadero y amplio fundamento.
... Tal es Cristo para todos los que van a él en humildad
... en busca del perdón. |
| [42]
Si
decía: Es ilícito dar tributo a César, estaban presentes
algunos cuyo trabajo era informar inmediatamente a las
autoridades romanas, y hacer arrestar a Jesús en seguida
por crear una rebelión entre los judíos. ... Pero, si
decía que era lícito dar tributo a César, planeaban llamar
la atención del pueblo a su decisión, y acusarle de
opositor a la ley divina. |
[521]
Si
dice que es lícito dar tributo a César, su favor con el
pueblo desaparece. ... Por otra parte, decir, como ellos
quieren esperar que lo hará, que no es lícito, el arma
queda en las manos de ellos en seguida, un arma que pueden
usar contra él. ... Sólo tienen que informar acerca de él
a Pilatos como instigador de sedición. |
| [43]
Si
hubiesen respondido los reclamos de Dios y cumplido
fielmente sus obligaciones para con Él, no habrían sido
una nación quebrantada, sujeta a un poder extranjero.
Ningún estandarte romano habría ondeado sobre Jerusalén,
ningún centinela romano habría sido apostado en las
puertas, ningún gobernador romano habría dado órdenes
dentro de sus muros. La nación judía entonces estaba
sufriendo el castigo por su apostasía contra Dios. |
[522]
Pero,
si hubiesen cumplido esa obligación reconocida, si
hubiesen sido fieles al espíritu de y las leyes de su
propio y antiguo gobierno, ningún soldado romano habría
invadido jamás sus fronteras, ningún gobernador romano se
hubiese sentado en el salón del juicio en Jerusalén. Fue
su propio fracaso en darle a Dios lo que es de Él ... [lo
que les expuso] a que se les infligiera cierto
castigo. |
| [48]
Si
estaba de acuerdo con ellos con respecto a la resurrección
de los muertos, quedaría enteramente separado de cualquier
comunión con los fariseos. Si discrepaba con ellos,
planeaban presentar al pueblo la fe de él. |
[528]
Si
está de acuerdo con ellos, entonces adiós a su poder con
el pueblo; si no responde, ¡qué triunfo tanto sobre él
como sobre los ingenuos creyentes en la resurrección! |
| [49]
Los
saduceos estaban tratando de poner los misterios de Dios
al mismo nivel que su razonamiento finito en lugar de
abrir sus mentes para recibir las verdades sagradas por
medio de las cuales se ampliaría su entendimiento. Miles
se volvieron infieles. |
[529]
Lo
consideraban demasiado como una mera fuerza. ... No lo
reconocieron ... como la energía de un Ser viviente ...
ejecutando sus planes - el mismísimo error en relación con
el poder de Dios que está en la base de gran parte de
nuestra moderna infidelidad. |
| [50]
Habrá una estrecha y tierna relación entre Dios y sus
santos resucitados. |
[533]
La
unión con Cristo Jesús ... nos pone en estrecha y santa
relación con comunión con Dios. |
| [51]
De
estos dos principios del gobierno moral de Dios dependen
toda la ley y los profetas. Los cuatro primeros
mandamientos indican el deber del hombre hacia su Creador;
y el primer y gran mandamiento es: Amarás al Señor tu
Dios. ... [52] Jesús enseñó a sus oyentes que ni uno solo de los preceptos de Jehová podría ser quebrantado sin violar uno o ambos de los grandes principios sobre los cuales descansan toda la ley y los profetas: El amor a Dios y el amor al ser humano. [53] Los dos mandamientos que él indicaba son dos grandes principios que nacen de una raíz. El primero no puede ser guardado y el segundo violado, ni el segundo ser guardado y el primero violado. |
[535]
Jesús
enseña que una unidad divina impregna la ley, una unidad
que no puede ser quebrantada; cada uno de sus mandamientos
descansa en una base común, firme e inmutable; todos están
conectados en significado, espíritu, y obligación, de
manera que no se puede realmente obedecer uno sin
obedecerlos todos, ni quebrantar uno sin quebrantarlos
todos. ... Jesús apunta a los dos requisitos del amor a
Dios y amor al prójimo, pues contienen dentro de sí mismos
la suma y la substancia del todo. |
| [52]
El
amor propio, el amor mundano, o el indebido afecto a
cualquier cosa creada, es idolatría a la vista de Dios. |
[535]
Hay
que renunciar a todo idólatra y egoísta amor propio y amor
mundano, para que sea guardado este primero y más grande
mandamiento. |
| [54]
Cristo
había demostrado repetidamente que la ley de su padre
contenía algo más profundo que meros mandamientos con
autoridad. |
[537]
La ley y los profetas ... tenían en ellos algo más que
mandamientos autorizados. |
|
The Spirit of Prophecy Vol. 3 (Cont.)
[94] La luna de pascua, grande y llena, brillaba en un cielo sin nubes. La ciudad de las tiendas de peregrinos estaba en silencio. |
Night Scenes in the Bible Daniel March 1868-1870 [403] La luna de
Pascua brillaba en un cielo que, en esa época, rara vez
tenía nubes. ... Las calles estaban en silencio, las
voces habían enumudecido en las tiendas de los
peregrinos que estaban en las laderas de las
colinas.
|
| [94]
Los
discípulos estaban perplejos, y ansiosamente contemplaban
su semblante, esperando ver en él una explicación del
cambio que había sobrevenido a su Maestro. Con frecuencia
le habían visto deprimido, pero nunca antes tan
profundamente triste y silencioso. A medida que seguía
adelante, esta extraña tristeza aumentaba; pero no se
atrevían a preguntarle la causa. ... Sus discípulos
buscaban ansiosamente su lugar acostumbrado de retiro,
para que su Maestro pudiese descansar. |
[404]
Los
discípulos quedan asombrados y profundamente preocupados
por el desusado silencio de su amado Maestro. Le han visto
cubierto por la sombra de la tristeza muchas veces, pero
nunca le han visto como le ven esta noche. Y la extraña
tristeza pesa más y más sobre él a medida que camina
delante de ellos, y no se atreven a preguntarle la causa.
Creen que va, como acostumbraba, a buscar algún lugar para
descansar. |
| [94]
Al
entrar al jardín, les dijo a sus acompañantes: "Sentaos
vosotros squí, mientras yo voy a orar más lejos".
Eligiendo a Pedro, Santiago, y Juan para que le
acompañasen, se adentró más en los escondrijos del jardín.
|
[404]
Pero,
cuando llega a la puerta abierta del jardín junto al
familiar sendero, dice: "Sentaos vosotros aquí, mientras
yo voy a orar más lejos". ... Eligiendo en silencio a tres
de entre los demás discípulos para que fuesen un poco más
lejos con él ... se aleja a una distancia de un tiro de
piedra más adentro en los escondrijos del jardín. |
| [95]
Fue
abrumado por un terrible temor de que Dios estuviese
quitándole su presencia. ... Su espíritu se estremeció
ante esto. ... [96] Los discípulos estaban ... preocupados de ver a su Maestro, por lo general tan calmado y de aspecto tan digno, luchando. ... Al final de una hora, Jesús, sintiendo la necesidad de simpatía humana, se levantó. |
[405]
Un
terrible y abrumador temor se apoderó de Jesús - un horror
que le hizo estremecerse y temblar. ... Por lo
general tan calmado, tan en control de sí mismo, ahora
parecía estar completamente fuera de sí. Este primer paroxismo ... duró al parecer una hora completa. ... [406] Se apresura a regresar ... para obtener alguna palabra, alguna mirada de simpatía de sus discípulos. |
|
The Spirit of Prophecy Vol. 3 (Cont.) [107] La hora más fría de la noche era la que precede a la aurora, y una fogata había sido encendida en el salón. ... [108] Pero, al caer la luz sobre el semblante de Pedro, la mujer que guardab la puerta lanzó sobre él una mirada escrutadora; había notado que había venido con Juan. ... Al asumir un aire de indiferencia ... se convirtió en un fácil sujeto de la tentación de Satanás. ... Los degradantes juramentos estaban frescos en sus labios, y el agudo canto del gallo todavía sonaba en sus oídos. |
The Life of Christ William Hanna 1863 [653]
Era
la hora más fría de la noche, la hora que precede a
la aurora, y los criados ... habían encendido una
fogata en la parte más alta de salón. ...
[654]
A
la fuerte luz de la fogata encendida que caía sobre
aquel grupo de rostros, sus ojos se encontraron con
los de Pedro. ...
[656] ¿Qué daño ... en su aparición por el momento como indiferente a la suerte de Cristo ...? Los juramentos ... todavía estaban frescos en los labios de Pedro. ... Ese agudo sonido todavía sonaba en sus oídos. |
| [109]
A
Pedro le remordía la conciencia; su memoria se despertó;
recordaba su promesa de unas pocas horas antes, que estaba
dispuesto a ir a prisión o a la muerte por su Señor.
Recordaba su dolor cuando el Salvador le dijo en el
aposento alto que negaría a su Maestro tres veces esa
misma noche. [111] Fue una tortura para su corazón sangrante saber que había añadido la carga más pesada a la humillación y al dolor del Salvador. |
[657]
Y
los lentos recuerdos, las conciencias muertas, ¿no son
despertados a menudo de esa manera? ... Instantáneamente,
le vinieron a la memoria aquellas palabras de la
amonestación profética, pronunciadas algunas horas antes
ante el salón de invitados. [659] ¡Cuánto le dolería a Pedro recordar que él también había tenido parte en poner aquellas pesadas cargas en aquellas últimas horas sobre la vida sufriente del Señor! |
| [113]
Le
hicieron dos acusaciones, por cualquiera de las cuales
sería condenado. Una era que alteraba la paz, pues dirigía
una rebelión. ... . La otra era que era un blasfemo. |
[664]
Le
hace algunas preguntas ... señalando ... a las dos
principales acusaciones hechas contra él más tarde, de
alterar la paz pública y de enseñar doctrinas blasfemas. |
| [120]
Esta
confesión voluntaria de Jesús asegurando que era el Hijo
de Dios, fue hecha de la manera más pública y bajo un
juramento solemnísimo. En este juramento, presentó a las
mentes de los que estaban presentes una inversión de la
escena que en ese momento se representaba ante ellos,
cuando él, el Señor de la vida y la gloria, se sentaría a
la diestra de Dios, el supremo Juez del cielo y de la
tierra, de cuya decisión no podría haber ninguna
apelación. |
[667]
Es
la confesión libre y plena de nuestro Señor, su afirmación
pública de que era el Mesías y el Hijo de Dios. ... Ahora
... Jesús hará saber a aquellos dignatarios terrenales ...
que vendría la hora en que se vería una extraña inversión
de sus relativas posiciones - él sería visto sentado en
una silla de poder, y ellos, junto con todo el mundo,
serían vistos de pie ante su juicio, pues vendría a juzgar
en las nubes del cielo. |
| [127]
Si
los judíos hubiesen tenido la autoridad para hacerlo,
habrían ejecutado a Jesús en seguida por la apresurada
condena de sus jueces; pero esa autoridad había pasado a
manos de los romanos. |
[672]
Si
la plena potestad de llevar a cabo su propia sentencia
hubiese estado en las manos de ellos, no habría habido
ninguna dificultad; Jesús habría sido llevado
instantáneamente para ser ejecutado. Pero Judea estaba
ahora bajo el yugo romano. |
| [151]
Jesús
no despreciaba sus lágrimas, pero la simpatía que ellas
expresaban pulsó una cuerda más honda de simpatía por
ellos en su propio corazón. Olvidó su propio dolor al
contemplar el futuro destino de Jerusalén. ... Muchas de
las mismas mujeres que lloraban por Jesús habrían de
perecer con sus hijos en el sitio de Jerusalén. |
[704]
A
Jesús no le desagrada, Jesús no rechaza, la expresión de
lástima de ellos. Lejos de ello, la tierna simpatía que
demuestran por él despierta en su corazón una simpatía por
ellos todavía más profunda; olvida su propio dolor
inminente al contemplar el de ellos. ... [704] Muchas de las mismas mujeres que se lamentaban por Jesús durante el trayecto pueden haber perecido en el sitio de Jerusalén. |
| [163]
La
naturaleza inanimada expresaba simpatía hacia su Autor
insultado y moribundo. El sol rehusó contemplar la
terrible escena. Sus rayos, plenos y brillantes,
iluminaban la tierra al mediodía cuando, de súbito,
pareció desaparecer. Una completa oscuridad envolvió la
cruz, y todos los alrededores, como un palio funerario. No
hubo ningún eclipse ni otra causa natural para explicar
esta oscuridad. |
[733]
El
sol, en su plena brillantez ... ha estado contemplando.
... Ha llegado la hora del mediodía; cuando súbitamente
cae una oscuridad que se traga la luz, y cuelga un palio
funeral cuelga alrededor de la cruz - ninguna
oscuridad de un eclipse ... una oscuridad que ninguna
causa natural podría explicar. |
| [170]
A
su nacimiento, la estrella de ángeles en los cielos había
conocido a Cristo, y había conducido a los videntes al
pesebre donde yacía. Las huestes celestiales le habían
conocido, y habían cantado su alabanza en las llanuras de
Belén. El mar había reconocido su voz, y había sido
obediente a su mandato. La enfermedad y la muerte habían
reconocido su autoridad y entregado su presa a su demanda.
El sol le había conocido, y había ocultado su rostro de
luz de la vista de su angustia de moribundo. Las rocas le
habían conocido, y temblando, se habían deshecho en
fragmentos al oír su grito moribundo. Aunque la naturaleza
inanimada reconocía y daba testimonio de Cristo, de que
era el Hijo de Dios, los sacerdotes y jefes no conocieron
al Salvador, rechazaron la evidencia de su divinidad, y
endurecieron sus corazones contra sus verdades. |
[754]
Hablando
contra aquella tozudez de ... los sumos sacerdotes y sus
lacayos, los verdaderos crucificadores del Señor ... que
se erguían contra todas las demostraciones de la divinidad
del Señor. San Gregorio exclama: "Los cielos le conocían,
y en seguida le enviaron una estrella y una hueste de
ángeles para cantar su nacimiento. El mar le conocía, y se
convirtió en camino para que lo hollasen sus pies; la
tierra le conocía, y tembló cuando él moría; el sol le
conocía, y ocultó los rayos de su luz; las rocas le
conocían, , porque fueron partidas en dos; el Hades le
conocía, y entregó los muertos que había recibido. Pero,
aunque los elementos que no tenían sentidos percibían que
era su Señor, los corazones de los incrédulos judíos no le
conocieron como Dios y, más duros que las mismas rocas, no
fueron destrozados por el arrepentimiento". |
[Para
los
capítulos "Jesús en Emaús", "En el Aposento Alto", y "Jesús en
Galilea" en el libro de Ellen White The
Spirit of Prophecy, Vol. 3, COMPÁRESELOS con la obra
de Daniel March Night Scenes in the Bible,
pp. 416-36].
The Desire of Ages Ellen G. White 1898 [34] Los
descendientes ... todavía tenían la esperanza ...
dada por medio de Moisés: "El Señor vuestro Dios os
levantará profeta de entre vuestros hermanos, como a
mí; a él oiréis en todas las cosas que os hable".
Hechos 3:22. Nuevamente, leen cómo el Señor ungiría
a Uno para "predicar buenas nuevas a los
abatidos","vendar a los quebrantados de
corazón, publicar libertad a los cautivos, y
"proclamar el año de la buena voluntad de Jehová".
Isa. 61:1, 2. Leen cómo él "establecería justicia en
la tierra", las costas "esperarían su ley", cómo los
gentiles andarían a su luz y los reyes al
resplandor de su nacimiento. Isa. 42:3; 60:3.
|
The Great Teacher John Harris 1836 (ed. 1870) [21] "Porque
Moisés dijo a los padres: El Señor vuestro Dios os
levantará profeta de entre vuestros hermanos, como a
mí; a él oiréis en todas las cosas que él os hable".
... Desarrollando esto un poco más, leemos que él
debía predicar el evangelio a los pobres y proclamar
el año aceptable del Señor; que juzgaría la tierra,
que las costas esperarían su ley, que los gentiles
vendrían a su luz, y los reyes a la brillantez de su
nacimiento.
|
|
[117] Cuando Adán fue asaltado por el tentador, ninguno de los efectos del pecado estaba sobre él. Permanecía en la fortaleza de la perfecta hombría, poseyendo pleno vigor de mente y cuerpo. ... Cristo tomó sobre sí las debilidades de la humanidad degenerada. ... Tomó la
naturaleza del hombre, con la posibilidad de ceder a
la tentación.
|
The Life and Times of Jesus the Messiah Alfred Edersheim 1883 (ed. 1967). [298] La
naturaleza humana, la de Adán antes de su caída, fue
creada sin pecado pero con el poder para pecar. ...
Jesús tomó voluntariamente sobre sí la naturaleza
humana con todos sus achaques y todas sus
debilidades. ... Era naturaleza humana, en sí misma
capaz de pecar, pero sin haber pecado. ... La
posición del primer Adán era la de ser capaz de no
pecar.
|
[116] Ningún ser humano había llegado al mundo y escapado al poder del engañador. Las fuerzas de la confederación del mal fueron dispuestas sobre sus pasos para hacerle la guerra a Él y, si fuese posible, prevalecer sobre Él. ... Satanás vio que tenía que conquistar o ser conquistado. Los puntos que estaban en disputa en el conflicto involucraba demasiado como para ser confiados a sus ángeles aliados. Tenía que librar la guerra personalmente. Todas las energías de la apostasía fueron reunidas contra el hijo de Dios. Cristo fue hecho el blanco de todas las armas del infierno. |
The Great Teacher John Harris 1836 (ed. 1870) [165] Había
llegado a un mundo en el cual nada en forma humana
había escapado jamás de la contaminación del pecado.
... Al parecer, Satanás ha ordenado a sus agentes
que abandonen todo otro propósito, y los ha
dispuesto en formación sólo contra él: volviéndose
de todas las presas más innobles, parece haberlo
convertido en el único blanco de todo dardo y toda
arma del infierno. Como si la tentación de Cristo
fuese una empresa demasiado grande ... el príncipe
de las tinieblas se encargó en persona de llevar a
cabo la aventura no intentada antes.
|
| [141] Con el llamado de Juan, Andrés y Simón, de Felipe y Natanael, comenzó la fundación de la iglesia cristiana. Juan dirigió a dos de sus discípulos hacia Cristo. Luego uno de éstos, Andrés, encontró a su hermano, y le invitó a ir al Salvador. Luego fue llamado Felipe, y éste fue en busca de Natanael. Estos ejemplos deberían enseñarnos la importancia del esfuerzo personal, de hacer apelaciones directas a nuestros parientes, amigos y vecinos. Hay quienes han profesado estar relacionados con Cristo durante toda una vida, pero que nunca han hecho un esfuerzo personal para traer ni siquiera un alma al Salvador. Dejan todo el trabajo al ministro. |
The Life of Christ William Hanna 1863 [109] Estos
cinco hombres eran los primeros discípulos de Jesús,
y en la narración de cómo llegaron a serlo tenemos
la historia de la infancia de la iglesia. ...
Nos habla de
la variedad de medios empleados para atraer a Cristo
sus primeros discípulos. Dos de estos hombres
actuaron como resultado de las instancias del
Bautista, uno de ellos como resultado de un llamado
directo. ... de nuestro Señor en persona, uno de
ellos a instancias de un hermano, uno por medio de
la instancia de un amigo. ... Sería tonto considerar
estos casos como representativos del número traído
... por la voz del predicador, la palabra del mismo
Cristo, o o un pariente o conocido. ..
[109] Cuántos hay de entre nosotros que han estado ocupados por años ... pero que rara vez han tratado de influir - si es que lo han hecho - por medio de la comunicación directa y personal, en una sola alma humana para su bien espiritual y eterno. |
|
The Desire of Ages (Cont.) [155] Podía
oírse ... el mugido del ganado, el balido de las
ovejas, el arrullo de las palomas, mezclado con el
sonido metálico de las monedas y las airadas
disputas. Tan grande era la confusión que los
adoradores eran estorbados, y las palabras dirigidas
al Altísimo quedaban ahogadas en el tumulto que
invadía el templo.
|
The Life of Christ Frederic W. Farrar 1877 [142] La casa
de oración ... había sido degradada a un lugar más
parecido a un matadero ... mientras que el mugido de
los bueyes, el balido de las ovejas ... el regateo y
las pendencias, y el sonido metálico de las monedas
... podían oírse en los atrios adyacentes,
estorbando el cántico de los levitas y las oraciones
de los sacerdotes.
|
[173] Pero él [Nicodemo] no entendía completamente las palabras del Salvador. No estaba tan impresionado por la necesidad del nuevo nacimiento como por la manera en que debe tener lugar. Preguntó pensativamente: "¿Cómo puede ser esto?" |
The Life of Christ William Hanna 1863 [134] Pero una
bruma todavía está suspendida sobre él. Piensa y
duda. ... Ahora Nicodemo está preocupado, no
tanto por la naturaleza o la necesidad del nuevo
nacimiento, sino por la manera en que debe tener
lugar.
|
[324] El alma que se entrega a Cristo se convierte en su propia fortaleza, que Él tiene en un mundo revuelto, y tiene el propósito de que ninguna autoridad sea conocida en ella, excepto la suya. |
The Great Teacher John Harris 1836 (ed. 1870) [157-8] Diseñó
la iglesia para que fuese su propio peculium; es la
única fortaleza que tiene en un mundo revuelto; y
por lo tanto, tenía el propósito de que ninguna
autoridad fuese conocida en ella ... excepto la
suya.
|
[334] Aquellos endurecidos pescadores habían pasado toda su vida en el lago. ...; pedro ahora ... la esperanza les había fallado al ver que su bote se estaba llenando de agua. Absortos en sus esfuerzos por salvarse, habían olvidado que Jesús estaba a bordo. Ahora ... recordaron que había sido por órdenes suyas que habían salido para cruzar el mar. ... Pero la densa oscuridad le había ocultado de la vista de ellos. |
The Life of Christ William Hanna 1863 [262] Eran
marineros experimentados los que navegaban en este
bote, que conocían bien el lago y todos sus hábitos;
... pero ahora ... están a punto de abandonar
toda esperanza. ... ¿Dónde ha estado todo este
tiempo aquél a cuya instancia se embarcaron? ...
Había estado demasiado ocupados ... el manto de la
densa oscuridad de la noche puede haberle ocultado a
la vista de ellos.
|
[350] Por dondequiera que iba, las nuevas de su misericordia le precedían. Por donde habían pasado, los objetos de su compasión se regocijaban por su salud, y ensayaban sus recién encontradas capacidades. Las muchedumbres se reunían alrededor de ellos para escuchar las obras que el Señor había hecho. Su voz era el primer sonido que muchos habían oído jamás; su nombre, la primera palabra que habían pronunciado jamás; su rostro, lo primero que habían visto jamás. ¿Por qué no habrían de amar a Jesús, y cantar su alabanza? Al pasar por pueblos y ciudades, era como una corriente vital, que difundía vida y gozo por dondequiera que iba. |
The Great Teacher John Harris 1836 (ed. 1870) [251] Su
camino podría ser trazado de un lugar a otro a lo
largo de la vida, la salud y el gozo. Donde se
le esperaba, la vía pública se llenaba de las
figuras de los indefensos, los enfermos, y los
desgraciados. Por donde habá pasado, los que habían
sido restaurados podían ser vistos ensayando sus
capacidades recién encontradas; los que escuchaban
formaban grupos para oir los relatos de las
sanaciones; y los complacidos objetos de su
compasión contaban con entusiasmo lo que había
pasado, imitando el tono de su voz, y hasta tratando
de transmitir una idea de su condescendencia. Su voz
era el primer sonido que muchos de ellos habían
oído; su nombre era la primera palabra que habían
pronunciado; su bendita figura era lo primero que
habían contemplado. ... Pasaba por el país como una
corriente de aire vital, un elemento de vida,
difundiendo salud y gozo dondequiera que aparecía.
|
[384] Aprendieron de sus discípulos cómo había cruzado el mar. La furia de la tormenta, y las muchas horas de inútil remar contra vientos contrarios, la aparición de Cristo andando sobre el agua, los temores que se les habían despertado, sus reconfortantes palabras, la aventura de Pedro y su resultado, con la súbita pacificación de la tempestad y el regreso de la barca a tierra. [385] ¿No podía dar salud, fortaleza, y riquezas a todo el pueblo? |
Walks and Homes of Jesus Daniel March 1856 [102}] Luego,
los discípulos aumentaron la sorpresa de él al
contarle la historia de la noche en el lago; la
furia de la tormenta; lass nueve horas de duro remar
contra el viento; la aparición de Jesús caminando
sobre el mar; el grito de alarma, y luego el
impulsivo intento de Pedro de salir a encontrarse
con él sobre el agua; ... el acallamiento de la
tormenta, y el aplacarse de las olas. ...
¿Y podía dar salud, fortaleza, y riquezas? |
| [418]
Cristo
estaba fuera del alcance de Herodes y Caifás. ... No
tenía nada que temer del odio de los judíos o de los
romanos. ... ¿Qué necesidad tenía de entregarse a la
muerte? Si iba a morir, ¿cómo era que su reino habría
de ser establecido? ... |
[146]
Fuera
del alcance de Herodes y Caifás, sin nada que temer
por parte de los judíos ni de los romanos, aprovecha
esta oportunidad para ... para entregarse y morir. ...
[149] Se acerca la noche. ... |
| [419]
Jesús
llama a su lado a tres de sus discípulos ... y les
guía a través de los campos, y hacia arriba por un
áspero sendero, hasta la solitaria falda de una
montaña. El Salvador y sus discípulos han pasado el
día viajando y enseñando, y la ascensión a la montaña
aumenta su cansancio. Cristo ha alzado cargas de la
mente y el cuerpo de muchos que sufrían; ha enviado el
estremecimiento de la vida a través de sus debilitados
cuerpos; ... está cansado por el ascenso. ... La luz del sol poniente todavía permanece en la cima de la montaña. ... Los discípulos no se aventuran a preguntarle a Cristo a dónde va, o para qué. A menudo, él ha pasado noches enteras en oración en las montañas. |
[150]
El
Maestro llama él mismo a los tres discípulos
favoritos, y se abre camino ... por campo abierto ...
y el empinado costado de la montaña. ... La luz del
sol poniente permanece largo rato en la cima. ... Ha pasado el día viajando y enseñando, y la ascensión a esta montaña en la noche añade un gran peso a su cansancio. ... Su mano ha alzado la carga de debilidades de muchos hombros, y enviado el estremeciento de la vida a más de un cuerpo gastado y agotado. Pero él mismo está tan fatigado por el empinado ascenso como el impetuoso Pedro o el bondadoso Juan. No le preguntan a dónde va, ni con qué propósito. ... Han sabido que muchas veces ha pasado la noche entera en oración en lugares desiertos, o en la cima de solitarias montañas. |
| [466] No se emplea ninguna fuerza externa. Bajo la influencia del Espíritu de Dios, el hombre queda libre para escoger a quién servir. En el cambio que tiene lugar cuando el alma se rinde a Cristo, hay el más alto sentido de libertad. La expulsión del pecado es el acto del alma misma. ... La única condición para que la libertad del hombre sea posible es que sea uno con Cristo. "La verdad os hará libres"; y Cristo es la verdad. El pecado puede triunfar sólo debilitando la mente y destruyendo la libertad del alma. La sujeción a Dios es la restauración a uno mismo, a la verdadera gloria y dignidad del hombre. La ley divina, a la cual somos puestos en sujeción, es la "ley de libertad". |
The Great Teacher John Harris 1836 (ed. 1870) [126] No se usa
ninguna fuerza externa. ... Es verdad que no se
necesita el cambio; pero aquella necesidad moral es
la más elevada forma de libertad. Es verdad que la
mente queda bajo la autoridad de una nueva ley; pero
esa ley es la ley real de libertad. ... Llega a la
emancipación de la voluntad desde un estado de
esclavitud; (porque el pecado sólo puede triunfar
debilitando la mente y entinguiendo la libertad del
alma); de aquí que [él] ... llame a la acción a sus
poderes más nobles. Aun la expulsión del pecado es
un acto del alma misma. ..."La única condición que
hace posible la libertad de una voluntad finita es
que venga a ser una con la voluntad de Dios"; ... de
modo que la sujeción a él es la restauración de uno
mismo.
|
| [483-84]
"Por
eso me ama el Padre, porque pongo mi vida para
volverla a tomar". Es decir, de tal manera los ha
amado a ustedes mi Padre, que hasta me ama a mí
más por dar mi vida para redimirlos a
ustedes. Al convertirme en sustituto y garante de
ustedes, al entregar mi vida, al tomar sobre mí las
flaquezas y las transgresiones de ustedes, soy amado
por mi Padre. |
[66]
"Por eso me ama el Padre, porque pongo mi vida para volverla a
tomar"... En otras palabras, mi padre os ama con un
amor tan ilimitado, que hasta me ama a mí más por
morir en la cruz para redimiros a vosotros. Tanto os
ama, que cualquier cosa que facilite la expresión de
su amor recibe una expresión de su divina estima: al
sustentar vuestras flaquezas, al rendir mi vida como
equivalente de vuestras transgresiones ... y por eso
estando de acuerdo, el Padre me ama. |
|
[602] Jesús leyó sus corazones como en un libro abierto, y proclamó su hipocresía ... [señaló] la inscripción en la moneda. ... Sería ... arrestado por incitar a la rebelión. ... La respuesta de
Cristo no era ninguna evasión. ...
Había reprendido su
hipocresía y su presunción. ...
|
The Life and Times of Jesus the Messiah Alfred Edersheim 1883 (ed. 1967).
[386] Percibió
y expuso a la lux inmediatamente sus bribonadas y su
hipocresía ... Rechazamos la idea de que lo de
Cristo era más bien una evasión de la cuestión. ...
Era una respuesta muy real, cuando [él señaló] la
imagen y la inscripción de la moneda. ... Esto hizo
mucho más que reprocharles su hipocresía y su
presunción.
|
[615] Muchos le habrían aconsejado conservar su pitanza para su propio uso; puesta en manos de los sacerdotes bien alimentados, se perdería de vista entre los muchos y costosos regalos. ... Es el motivo lo que presta carácter a nuestros actos, marcándolos con la ignominia o con un alto valor moral. No son las grandes cosas que todo ojo puede ver y toda lengua puede elogiar las que Dios considera como más preciosas. Las cosas pequeñas que se hacen alegremente, las pequeñas dádivas que no son ostentosas, y que a ojos humanos pueden parecer sin valor, a menudo tienen mayor valor a la vista de Él. |
The Life of Christ William Hanna 1863 [548-9] ¿No
debería ella haber guardado lo poco que tenía para
el alivio de sus propias necesidades? En
cuanto a los sacerdotes y el templo, una provisión
lo bastante grande se hacía para ellos mediante la
caridad pública y privada, sin que se le pidiera a
ella que añadiera su insignificante contribución.
... ¿Quién podría decir ... lo que estos sacerdotes
bien alimentados harían con sus dos blancas? ... Es
el motivo lo que presta su verdadero carácter al
acto: que la grandeza en la estimación de las cosas
por parte de él consiste, no en ejecutar grandes
acciones que cada lengua pueda estar lista
para elogiar, sino en hacer lo que pueden ser
pequeñas cosas - tan pequeñas que escapan a toda
observación humana, y tan insignificantes que
posiblemente no haya nadie que las considere dignas
de ninguna alabanza.
|
|
[654] Aun
ahora, los discípulos no sospecharon de Judas. ...
Una nube se cernió sobre todos ellos. ...
Los discípulos
habían escrutado atentamente los rostros los
unos de los otros. ...
[655] Jesús todavía
le dio oportunidad de que se arrepintiese. ... Para
el falso discípulo, este era el último llamado al
arrepentimiento. ...
Un año antes,
Jesús había dicho a los discípulos que él había
escogido a doce, y que uno de ellos era un demonio.
|
[614] Todos
notaron que había una nube sobre el semblante del
Maestro. ... No era de sorprenderse. ... de que
dirigieran miradas inquisitivas en todas
direcciones. ...
[615] Tenemos
el expreso testimonio ... de que ninguno de ellos
sospechaba en este momento que [Judas] fuese el
traidor. ...
[617]
Recuerdan lo que su Maestro había dicho un año antes
de su muerte, que uno de ellos era un demonio. ...
[618] Al tratar con él como lo hizo ... [Jesús] le estaba dando otra oportunidad y la última de arrepentirse. |
| [672] Esta prometida bendición, reclamada por fe, trae aparejadas todas las otras bendiciones. Se da de acuerdo con las riquezas de la gracia de Cristo, y Él está listo para suplir las necesidades de toda alma de acuerdo con la capacidad para recibir. |
The Great Teacher John Harris 1836 (ed. 1870 [147] Otras
bendiciones son deseadas; pero ésta, que traería
aparejadas todas las bendiciones, ... se ofrece en
una abundancia que correponde a su infinita plenitud
- una abundancia, de la cual la capacidad del
recipiente ja de ser el único límite.
|
Compárse también:
The Acts of the Apostles
E. G. White 1911
[50] El poder divino que es necesario para el
crecimiento y la prosperidad de la iglesia, y que
traería aparejadas todas las otras bendiciones,
está ausente, aunque se ha ofrecido en plenitud
infinita.
Testimonies for the Church, Vol. 8
E. G. White 1904
[21] La promesa del Espíritu es un asunto en que
se piensa poco; y el resultado es sólo el que podría
esperarse. ... El poder divino que es necesario para
el crecimiento y la prosperidad de la iglesia, y que
traería aparejadas aparejadas todas las otras
bendiciones, está ausente, aunque se ha ofrecido en
plenitud infinita.
The Acts of the Apostles
E. G. White 1911
[50] El poder divino que es necesario para el
crecimiento y la prosperidad de la iglesia, y que
traería aparejadas todas las otras bendiciones,
está ausente, aunque se ha ofrecido en plenitud
infinita.
Testimonies for the Church, Vol. 8
E. G. White 1904
[21] La promesa del Espíritu es un asunto en que
se piensa poco; y el resultado es sólo el que podría
esperarse. ... El poder divino que es necesario para
el crecimiento y la prosperidad de la iglesia, y que
traería aparejadas aparejadas todas las otras
bendiciones, está ausente, aunque se ha ofrecido en
plenitud infinita.
|
The Desire of Ages E. G. White 1898 [668] Toda
verdadera obediencia procede del corazón. Era
trabajo en el corazón con Cristo. Y si lo
consentimos, de tal manera se identificará con
nuestros pensamientos y nuestras metas, de tal
manera fundirá nuestros corazones y nuestras
mentes con su voluntad que, cuando le obedecemos,
no estaremos sino llevando a cabo nuestros propios
impulsos.
|
The Great Teacher John Harris 1836 (ed. 1870) [40]
Habiendo anunciado su voluntad con autoridad,
puede llevarla a todos los rincones del alma y,
en perfecta armonía con nuestro libre albedrío,
puede de tal manera identificarse con nuestros
pensamientos y nuestras metas, fundirse con la
corriente de nuestro consciente que, al rendir
obediencia a su palabra, sólo estaremos
obedeciendo las acciones y los impulsos de
nuestras propias mentes.
|
| [679]
"El
príncipe de este mundo viene, y no tiene nada que
ver conmigo". "El príncipe de este mundo es
juzgado". Ahora será echado fuera. ... Con mirada
profética, Cristo contempló las escenas que habrían
de tener lugar en su último gran conflicto.
Sabía que, cuando exclamase: "Consumado es", todo el
cielo triunfaría. Su oído captó la distante música y
los gritos de victoria de las cortes
celestiales.Sabía que el tañido fúnebre del imperio
de Satanás sonaría entonces, y el nombre de Cristo
sería proclamado de un mundo al otro a través del
universo. |
[166] "El
príncipe de este mundo viene", dijo, "y nada tiene
que ver conmigo". ...
[168] "El
príncipe de este mundo es juzgado". "Ahora será
echado fuera". Aun entonces vio, en perspectiva,
la culminación de su triunfo, y más allá; su oído
profético, aun entonces, captó el grito distante
de su iglesia redimida. Sabía que, cuando él
exclamase, "Consumado es", los poderes de las
tinieblas oirían en ese grito el tañido fúnebre de
su imperio; que, cuando su nombre sonase de un
país a otro, como la consigna de la salvación,
cada uno de sus ecos sacudiría y haría caer el
edificio de aquel imperio.
|
| [680]
La
iglesia, dotada de la justicia de Cristo, es su
depositaria, en la cual las riquezas de su
misericordia, su gracia, y su amor, han de aparecer
en manifestación plena y final. Cristo mira a su
pueblo en su pureza y perfección, como la recompensa
de su humillación, y el suplemento de su gloria -
Cristo, el gran Centro, desde el cual irradia toda
la gloria. |
[160]
La
iglesia es su cuerpo místico. ... Es el teatro de su
gracia, en el cual hace experimentos de misericordia
en los corazones humanos. ... Y su iglesia es el
depósito en el cual está guardada toda esa riqueza,
en preparación para sumanifestación plena y final.
... Él está esperando el momento ... cuando ...
encuentre en ella ... una perfección inmaculada, el
solaz y la recompensa de todo su amor, y en su
plena felicidad el suplemento y la culminación de su
propia gloria. Ahora él es el centro desde el cual
irradia todo el esplendor de la iglesia.
|
| [700]
Y sufrió en proporción con la perfección de su
santidad y su aborrecimiento del pecado. |
[248]
"Sufrió,
siendo tentado", - sufrió en proporción a la
perfección de su santidad y la profundidad de su
aversión al pecado. |
| [770] A su nacimiento, la estrella había conocido a Cristo, y había guiado a los sabios al pesebre donde yacía. Las huestes celestiales le habían conocido, y habían cantado su alabanza en las llanuras de Belén. El mar había conocido su voz, y había obedecido sus órdenes. La enfermedad y la muerte habían reconocido su autoridad, y le habían entregado su presa. El sol le había conocido y, a la vista de su angustia de moribundo, había ocultado su rostro de luz. Las rocas le habían conocido, y se habían deshecho en fragmentos a su voz. La naturaleza inanimada había conocido a Cristo, y había sido testigo de su divinidad. Pero los sacerdotes y gobernantes no conocieron al Hijo de Dios. |
The Life of Christ William Hanna 1863 [754]
Hablando contra aquella obstinación de ... los
sumos sacerdotes y sus criados,los verdaderos
crucificadores del Señor ... que se destacaban
contra todas las demostraciones de la divinidad
del Señor, San Gregorio exclama: "Los cielos le
conocían, y en seguida enviaron una estrella y una
compañía de ángeles para cantarle a su nacimiento.
El mar le conocía, y se convirtió en sendero para
que lo hollasen sus pies; la tierra le conocía, y
tembló cuando él moría; el sol le conocía, y
ocultó sus rayos de luz; las rocas le conocían,
porque fueron partidas en dos; el Hades le
conocía, y entregó los muertos que había recibido.
Pero, aunque los elementos que no tienen sentidos
percibieron que él era su Señor, los corazones de
los incrédulos judíos no le conocieron como Dios
y, más duros que las mismas rocas, no fueron
conmovidos por el arrepentimiento".
|
[800] Contemplaron llorando la ciudad condenada. ... Él caminaba tan cuidadosamente como ellos sobre las ásperas piedras, deteniéndose de tanto en tanto con ellos para descansar. ... El que pronto habría de tomar su lugar a la diestra de Dios, que podía decir: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra", caminaba al lado de ellos. Mat. 28:18. Durante el viaje, el sol había descendido, y antes de que los viajeros llegaran a su lugar de descanso, los obreros en los campos habían abandonado su labor. ... Si los discípulos no hubiesen insistido en su invitación, no habrían podido saber que su compañero de viaje era el Señor resucitado. Cristo nunca impone su presencia a nadie. Se interesa en los que le necesitan. Gustosamente entrará en el hogar más humilde, y alegrará el corazón más humilde. Pero si los hombres son demasiado indiferentes para pensar en el celestial Invitado, o para pedirle que more con ellos, pasa de largo. ... Miran nuevamente, y he aquí que ven en sus manos las marcas de los clavos. ... |
Night Scenes in the Bible Daniel March 1868-1870 [416] Se
vuelven para echar una última mirada a la
ciudad y enjugar una lágrima silenciosa. ...
[415] Oyen sus pisadas sobre el camino de roca,
así como oyen las suyas. Él se esfuerza con
respiración jadeante. ...
[417] El
Hijo de Dios, que podía decir: "Toda potestad me
es dada en el cielo y en la tierra", camina. ...
El sol se ha
puesto ... y los obreros han abandonado los
huertos en terrazas y los viñedos ... antes de que
los dos viajeros lleguen a su hogar. ...
[418] No
habrían reconocido a su Señor si no hubiesen
cedido al impulso. ... Él nunca impone su
presencia a nadie. ... Se interesa en las
tristezas que los agobian, da calor a sus
corazones ... pero si ellos no le piden que more
con ellos, pasa de largo. ...
[419] Ven la
huella de los clavos en las abiertas palmas de sus
manos. ... Ahora están listos para arrojarse a sus
pies, llenos de asombro y adoración. ...
Y ahora el
cansancio y el desaliento de ellos han
desaparecido. ... Pero todo es luz en los
corazones alegres. ...
|
|
[801] Se
levantan para arrojarse a sus pies y adorarle. ...
Su cansancio
y su hambre han desaparecido. ... En algunas
partes, el camino no es seguro, pero trepan por
encima de lugares empinados, resbalando sobre las
suaves piedras. ... Con su bastón de peregrino en
la mano, siguen adelante. ... Pierden el camino,
pero lo encuentran nuevamente. ...
La noche
está oscura, pero el Sol de Justicia brilla sobre
sus cabezas. ... Llevan el más grande mensaje que
jamás se entregó al mundo, un mensaje de alegres
nuevas de las cuales deben depender las esperanzas
de la familia humana para el tiempo y la
eternidad.
|
[420] Se
apresuran por el agreste camino de montaña ...
trepando por empinadas lomas ... saltando de
piedra en piedra, tanteando el camino con el
bastón de peregrino, y algunas veces resbalando en
la suave superficie de las empinadas salientes y
luego perdiendo el camino. ...
Porque eran
portadores de las mejores nuevas que labios
humanos contaron jamás. Podían testificar de un
hecho del cual tenían que depender todas las
esperanzas del hombre para la eternidad.
|
| [802]
Al
llegar a Jerusalén, los dos discípulos entran por la
puerta oriental, que permanece abierta de noche con
ocasión de las fiestas. Las casas están oscuras y en
silencio, pero los viajeros se abren camino por las
estrechas calles a la luz de la luna naciente. Van
al aposento alto donde Jesús pasó las horas de la
última noche antes de su muerte. Saben que aquí
deben encontrarse sus hermanos. Aunque es tarde,
saben que los discípulos no dormirán sino hasta que
se enteren de qué ha sido del cadáver de su Señor.
Encuentran la puerta de la cámara cerrada y
asegurada. Llaman con los nudillos, pidiendo que les
permitan entrar, pero no reciben respuesta. Todo
está en silencio. Entonces anuncian sus nombres. La
barra es quitada cuidadosamente, y entran. ... Luego
la puerta es nuevamente asegurada.... [802] Se oyen las voces de los que están en la habitación.... "El Señor ha resucitado ciertamente, y se le ha aparecido a Simón". Luego los dos viajeros, jadando por la prisa con que habían hecho el viaje, cuentan la maravillosa historia. ... Todos los ojos estan fijos en el Desconocido. Nadie ha llamado pidiendo que le permitan entrar. No se han oído pisadas. ... Luego oyen una voz que no es otra que la voz de su Maestro. ... "Paz a vosotros". ... [803] Al nacimiento de Jesús, el ángel anunció: "Paz en la tierra, buena voluntad para con los hombres". Y ahora, en su primera aparición a los discípulos después de su resurrección, el Salvador se dirigió a ellos con las benditas palabras: "Paz a vosotros". ... Dice: "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo". |
[420-21]
Llegando
a los muros de la ciudad a una hora avanzada,
probablemente pasaron hacia una de las puertas
orientales, que se mantenía abierta toda la noche
durante las grandes fiestas. ... Se apresuran por
las estrechas calles, guiados ahora por la luz de la
luna que ha salido. Las puertas están cerradas, y
las paredes desnudas de las casas de piedra no
muestran señales de vida en ellas. Podemos suponer
que primero se abren camino hacia aquella casa
memorable con el aposento alto donde Jesús pasó la
última noche con sus discípulos antes de su
sufrimiento. Tarde como es la hora, se sienten
confiados de que los miembros del grupo todavía
estarían juntos. [421] Cuando llegan a la puerta, la encuentran asegurada por dentro. ... Tocan, pero nadie responde. ... Anuncian sus nombres .. y manos cautelosas ... quitando el cerrojo a la puerta ... antes de que las voces de todos los que están dentro se dejen oír .. "¡El Señor ciertamente ha resucitado, y ha aparecido a Simón"! ... Los excitados y jadeantes viajeros toman sus turnos y cuentan la maravillosa historia. ... [422] Todos los ojos están fijos en el desconocido. No ha habido toques en la puerta ... No se ha oído ningún sonido de pasos que entran. ... Oyen una voz que habla como sólo su Señor podía hablar, que dice: "Paz a vosotros". ... [423] Su primera aparición en la tierra fue anunciada por voces angélicas con la misma bendita palabra - paz. ... Pero él permanece en la puerta del corazón y llama. |
| [804]
La
resurrección de Jesús era un tipo de la resurrección
final de todos los que duermen en Él. El semblanto
del Salvador resucitado, sus maneras, su forma de
hablar, eran todos familiares para sus discípulos. |
[426]
Su resurrección es el modelo de la
resurrección nuestra. ... Su voz, su aspecto, y su
forma de hablar eran como los que sus amigos y sus
seguidores habían conocido en su vida anterior. |
| [804]
Así
como Jesús resucitó de entre los muertos, así
también los que duermen en Él se levantarán
nuevamente. Reconoceremos a nuestros amigos, así
como los discípulos reconocieron a Jesús. Puede que
hayan estado deformados, enfermos, o dsfigurados, en
esta vida mortal, y se levantarán en perfecta salud
y simetría. |
[426] Y de
la misma manera se levantarán nuevamente todos
nuestros seres queridos que duermen en Jesús. ...
Habrá voces ... rostros que no necesitan
presentación para que sepamos quiénes son. Por
sencillos que hayan parecido en la vida terrenal,
todavía serán ellos mismos. ... Sus rostros
estarán radiantes con la belleza inmortal del alma
en la resurrección.
Los rostros
que vimos en la tierra por última vez arrugados
por la edad o desgastados por el sufrimiento ...
serán los mismos cuando se vean a la luz del
cielo.
|
|
[826] El nombre de Cristo es su contraseña, su distintivo, su lazo de unión, la autoridad para su curso de acción, y la fuente de su éxito. Nada que no lleve su membrete debe ser reconocido en su reino. |
The Great Teacher John Harris 1836 (ed. 1870) [32] Su
nombre debía ser su contraseña, su distintivo, el
principio de su piedad, el lazo de unión, el fin
de sus acciones, la autoridad para su conducta, y
la fuente de su éxito. Nada debía ser reconocido
ni recibido en su reino que no llevase el membrete
de su nombre.
|
| [50] Aproximadamente cuarenta días después del nacimiento de Cristo, José y María le llevaron a Jerusalén, para presentarle al Señor y ofrecer sacrificio. Esto era de acuerdo con la ley judía, y como sustituto del hombre, Cristo debía conformarse a la ley en todos los detalles. Ya había estado sujeto al rito de circuncisión, como prenda de su obediencia a la ley. |
The Life of Christ William Hanna 1863 [31] Fue
circuncidado al octavo día después de su
nacimiento.
[32]
Cuarenta días después del nacimiento de Jesús,
José y María llevaron al bebé a Jerusalén. ...
María tenía que presentar la ofrenda que la ley
judía requería de manos de todas las madres.
The Life of Our Lord and
Saviour Jesus Christ
[33] Bajo la ley mosaica, era requisito, para que se cumpliese todo lo que se había dicho de él en las Escrituras, que se conformase a una costumbre que caracteriza a la nación judía. |
| [50] Como ofrenda por la madre, la ley requería un cordero d eun año como holocausto, y un palomino o una tórtola como ofrenda por el pecado. Pero la ley disponía que, si los padres eran demasiado pobres para traer un cordero, podían aceptárseles un par de tórtolas o dos palominos, uno como holocausto, el otro como ofrenda por el pecado. |
The Life of Christ William Hanna 1863 [32] Esta
ofrenda ... debía consistir de un cordero de un
año como holocausto, y un palomino o una tórtola
como ofrenda por el pecado. Con esta consideración
hacia los pobres ... se hacía provisión para que,
si la madre no podía ofrecer un cordero, debían
aceptársele un par de tórtolas o dos palominos,
uno como holocausto y el otro como ofrenda por el
pecado.
|
[50] Las ofrendas presentadas al Señor debían ser sin defecto. Estas ofrendas representaban a Cristo, y por eso, es evidente que Jesús mismo estaba libre de deformidades físicas. Era el "cordero sin mancha y sin contaminación". 1 Pedro 1:19. Su estructura física no estaba desfigurada por ningún defecto; su cuerpo era fuerte y saludable. Y durante toda su vida vivió de conformidad con las leyes de la naturaleza. Tanto física como espiritualmente, era un ejemplo de lo que Dios planeó que fuese la humanidad por medio de la obediencia a sus leyes. |
The Life and Times of Jesus the Messiah Alfred Edersheim 1883 (ed. 1967)
[194] El
niño debía estar libre de todos los defectos
corporales que le habrían descalificado para el
sacerdocio.
The Life and Words
of Christ
Cunningham Heikie 1883 [130] En todos los respectos, debe haber sido sin defectos físicos. |
[51] La dedicación de los primogénitos tuvo su origen en los primeros tiempos. Dios había prometido dar el primogénito del cielo para salvar al pecador. Este don habría de ser reconocido en toda familia mediante la consagración del primogénito. Habría de ser dedicado al sacerdocio, como representante de Cristo entre los hombres. |
The Life of Christ William Hanna 1883 [34] El
primogénito investido de una doble santidad, como
peculiarmente lo era el redimido del Señor, habría
sido consagrado al oficio de sacerdote. ...
La
liberación de la esclavitud egipcia era en sí
misma un tipo y una profecía de otra liberación
más alta y más amplia, y especialmente de la
manera en que aquella liberación habría de ser
llevada a cabo.
|
| Compárese también con: Hanna, Our Lord´s Life on
Earth 1883, p. 13 |
|
|
[51] En
laliberación de Israel de Egipto, la dedicación
del primogénito se ordenó nuevamente. Mientras los
hijos de Israel estuvieron en esclavitud de los
egipcios, el Señor dio instrucciones a Moisés para
que fuera a ver a Faraón, rey de Egipto, y le
dijera: "Y
dirás a Faraón: Jehová ha dicho así: Israel es
mi hijo, mi primogénito. Ya te he dicho que
dejes ir a mi hijo, para que me sirva, mas no
has querido dejarlo ir; he aquí yo voy a matar a
tu hijo, tu primogénito". Éx. 4:22, 23.
|
[33]
Cuando
Moisés recibió primero su comisión de parte del
Señor en Madián, se le dijo que fuera y llvara a
cabo la gran liberación de su pueblo de su
esclavitud en Egipto, la última instrucción que
recibió fue ésta: "Y dirás a Faraón: Jehová ha
dicho así: Israel es mi hijo, mi primogénito. Ya
te he dicho que dejes ir a mi hijo, para que me
sirva, mas no has querido dejarlo ir; he aquí yo
voy a matar a tu hijo, tu primogénito". Éx.
4:22, 23. |
The Desire of Ages (cont.) [51]
Moisés entregó el mensaje; pero la respuesta del
orgulloso rey fue: "¿Quién
es Jehová, para que yo obedezca su voz y deje
ir a Israel? No conozco a Jehová, ni dejaré ir
a Israel". Éx. 5:2. El Señor trabajó
para su pueblo por medio de señales y
maravillas, enviando terribles juicios sobre
Faraón. Por último, se le ordenó al ángel
destructor que matase el primogénito tanto de
hombres como de bestias entre los egipcios. Para
que los israelitas se salvasen, se les indicó
que pusieran en los marcos de las puertas la
sangre de un cordero inmolado. Cada una de las
casas debía ser marcada, para que, cuando pasara
el ángel en su misión de muerte, pudiera pasar
por alto las casas de los israelitas.
|
The Life of Christ (cont.) [33] Pero
la arrogante respuesta del rey a la demanda fue:
"¿Quién es Jehová, para que yo
obedezca su voz y deje ir a Israel"?
Aparecieron señal tras señal, se hizo maravilla
tras maravilla .. pero el espíriu del orgulloso
rey permaneció inquebrantable. ... Por fin ...
la espada fue puesta en manos del ángel
destructor ... la cual ... cayó en realidad sólo
sobre el primogénito de cada familia. ... Pero
el primogénito de Israel se salvó ... no sin el
sacrificio del cordero, porque cada familia
había rociado la sangre derramada sobre el
dintel y el marco de su puerta.
|
| [51]
Después de enviar este juicio sobre Egipto, el Señor
le dijo a Moisés: "Santifícame
a todos los primogénitos ... tanto de hombres como
de animales. Míos son, porque, en el día en que
hice morir a todos los primogénitos en la tierra
de Egipto, santifiqué a todos los primogénitos en
Israel. Míos serán. Yo Jehová". Éx. 13:2,
Núm. 3:13. Después de que se estableció el servicio
del tabernáculo, el Señor escogió a la tribu de Leví
en lugar de los primogénitos de todo Israel para que
ministrasen en el santuario. Pero los primogénitos
todavía debían ser considerados como del Señor, y
debían ser recuperados por medio de un rescate. |
[33-4]
Fue
para preservar y perpetuar la memoria de este juicio
y su misericordia ... que el Señor habló a Moisés,
diciendo: "Conságrame todo primogénito,
así de hombres como de animales. Mío es todo
primogénito; desde el día en que yo hice morir a
todos los primogénitos en la tierra de Egipto,
santifiqué para mí a todos los primogénitos en
Israel; míos serán. Yo Jehová. Y será que,
cuando tu hijo pregunte en tiempos por
veinir" ... . Éx. 13:1, Núm. 3:13.
... La tribu de Leví fue apartada para que
suministrara todos los sacerdotes requeridos para el
servicio del santuario; y los primogénitos ...
fueron redimidos. |
| [51]
De
este modo, la ley para la presentación de los
primogénitos se hacía particularmente significativa.
Aunque era un memorial de la maravillosa liberación
por Dios de los hijos de Israel, prefiguraba una
liberación mayor, para ser llevada a cabo por el
unigénito Hijo de Dios. Así como la sangre en los
marcos de las puertas había salvado a los
primogénitos de Israel, la sangre de Cristo tiene
poder para salvar al mundo, |
[34]
Este
rito ... tenía un doble carácter y oficio. Era un
memorial o remembranza permanente de ... la
liberación de sus antepasados de la esclavitud en
Egipto y especialmente de la protección de sus
primogénitos ...; pero la liberación de la
esclavitud en Egipto era en sí misma un tipo y una
profecía de otra y más amplia liberación ... aquella
liberación habría de ser llevada a cabo. |
| [52]
¡Qué
significado fue atribuido a la presentación de
Cristo! Pero el sacerdote no vio a través del velo;
no leyó el misterio que había más allá. La
presentación de los niños era una escena común. Día
tras día, el sacerdote recibía el dinero del rescate
cuando los bebés eran presentados al Señor. Día tras
día, el sacerdote desempeñaba la rutina de su
trabajo, prestando poca atención a los padres de los
niños, a menos que viese alguna indicación de la
riqueza o alto rango de los padres. José y María
eran pobres; y cuando llegaron con su niño, los
sacerdotes sólo vieron a un hombre y a una mujer
vestidos como galileos, y con las vestimentas más
humildes. No había nada en su aspecto que llamara la
atención, y sólo presentaron la ofrenda que
presentaban las clases más pobres. |
[32]
Era
parte del trabajo de rutina diario del sacerdote que
esperaba tomar los pagos, sostener los niños delante
del altar, entrar sus nombres en el registro de los
primogénitos, y completar así la dedicación ... sin
prestar mucha atención ni a los padres ni al niño, a
menos que hubiese algo especial en su rango, en su
apariencia, o en sus ofrendas. ... Pero aquí ... se
presentan un pobre hombre y una pobre mujer,
vestidos con ropas humildes ... . |
| [52]
El
sacerdote llevó a cabo la ceremonia de su trabajo
oficial. Tomó al niño en sus manos, y lo sostuvo
delante del altar. Después de devolverlo a la madre,
inscribió el nombre "Jesús" en el rollo de los
primogénitos. Poco pensaba, al tener al bebé en los
brazos, que este bebé era la Majestad del cielo, el
Rey de gloria. El sacerdote no pensó que este bebé
era Aquél de quien Moisés había escrito: "El
Señor vuestro Dios os levantará profeta de entre
vuestros hermanos, como a mí; a él oiréis en todas
las cosas que os hable". Hechos 3:22. El
sacerdote no pensó que este bebé era Aquel cuya
gloria Moisés había pedido ver. Pero Uno más grande
que Moisés yacía en los brazos del sacerdote; y
cuando inscribió el nombre del niño, estaba
inscribiendo el nombre del que era el fundamento de
toda la economía judía. Ese nombre habría de ser la
sentencia de muerte, porque el sistema de
sacrificios y ofrendas estaba envejeciendo; el tipo
casi había alcanzado al antitipo, la sombra a su
sustancia. |
[33]
La
mujer sostiene a su bebé recién nacido; él lo toma,
lo presenta, lo registra, y se lo devuelve a ella.
... [35] Qué poco imaginaba aquel sacerdote judío, que tomó al Salvador bebé y lo sostuvo delante del altar, que uno más grande que Moisés, uno más grande que el templo, estaba en sus brazos. Qué poco imaginaba, al inscribir el nuevo nombre de Jesús en el rollo de los primogénitos de Israel, que estaba firmando la sentencia de muerte de la economía judía, que ahora envejecía y estaba lista para desaparecer. |
| [52]
El
Shekinah se había apartado del santuario, pero en el
niño de Belén estaba velada la gloria delante de la
cual se inclinan los ángeles. Este bebé inconsciente
era la simiente prometida, al que apuntaba el primer
altar en la puerta de Edén. Este era Shiloh, el
dador de paz. Fue Él quien se presentó a sí mismo
ante Moisés como el YO SOY. Fue Él quien, en la
columna de nube y de fuego, había sido el guía de
Israel. Éste era Aquél del cual habían profetizado
los videntes. Éste era el Deseado de todas las
naciones, la raíz y el vástago de David, y la
brillante estrella de la mañana. El nombre de aquel
pequeño bebé indefenso, inscrito en el rollo
de Israel, declarándolo como nuestro hermano, era la
esperanza de la humanidad caída. El niño por el cual
se había pagado dinero de rescate era El que habría
de pagar el rescate por los pecados del mundo
entero. Era el verdadero "sumo sacerdote sobre
la casa de Dios", la cabeza de "un
sacerdocio inmutable", el intercesor a "la diestra
de la majestad en las alturas". Heb. 10:21;
7:24; 1:3. |
[35]
¿Quién
es este niño que permanece tan tranquilo en el seno
de su madre, y completamente inconsciente de lo que
se está haciendo con él, está siendo movido por el
sacerdote oficiante? Como su nacimiento lo había
proclamado, es uno de la simiente de Abraham, y sin
embargo, más tarde dijo de sí mismo: "Antes
que Abraham fuese, yo soy". ... És ... la
raíz y la rama de David. ... Es el primogénito de
María, pero es también el primogénito de toda
criatura, el principio de la creación de Dios. ...
He aquí entonces al Señor, el Jehová, a quien muchos
de los judíos estaban buscando. ... He aquí al
Cordero de Dios. .. He aquí el único y el solo, el
verdadero Sumo Sacerdote sobre la casa
de Dios, consagrado a su oficio, del cual
todo prevaleciente, eterno, e inmutable sacerdocio,
el sacerdocio aarónico, el sacerdocio de los
primogénitos, no era sino una pálida sombra. ... He
aquí el Hijo ... al entrar en aquella línea de
servicio ... no por la sangre de bueyes y cabras,
sino por su propia sangre ... habiendo obtenido para
nosotros plena redención. |
| [55]
Las
cosas espirituales se disciernen espiritualmente. En
el templo, el Hijo de Dios fue dedicado a la obra
que había venido a hacer. La sacerdote lo miró como
a cualquier otro niño. Pero, aunque no vio ni sintió
nada inusual, el acto de Dios al dar a su Hijo al
mundo fue reconocido. Esta ocasión no pasó sin
ningún reconocimiento por parte de Cristo: "Había
un
hombre en Jerusalén, de nombre Simeón; y este
mismo hombre era justo y devoto, y esperaba la
consolación de Israel: y el Espíritu Santo fue
sobre él. Y le fue revelado por el Espíritu Santo
que no vería muerte antes de que viera al Cristo
del Señor". |
[36]
En
todos los países, la humanidad debería adorar a
aquél que es un Espíritu en espíritu y en verdad.
Pero aunque lo era, la primera entrada de Cristo en
el templo, su dedicación al Señor allí, no era ..
ninguna ceremonia común. ... Era nada menos que la
primera presentación formal y terrenal al Padre del
encarnado Hijo de Dios, su primera dedicación
terrenal a aquella gran obra que se le había
encomendado hacer. |
| [55]
Al
entrar Simeón al templo, ve a una familia
presentando a su hijo primogénito ante el sacerdote.
El aspecto de la familia indica pobreza; pero Simeón
entiende las advertencias del Espíritu, y está
profundamente impresionado de que el bebé que está
siendo presentado al Señor es la Consolación de
Israel, Aquél a quien él anhelaba ver. Para el
atónito sacerdote, Simeón le parece un hombre en
éxtasis. El niño ha sido devuelto a María, y Simeón
lo toma en sus brazos y lo presenta a Dios, mientras
un gozo que nunca antes había experimentado inunda
su alma. Al levantar al Salvador al cielo, dice: "Señor,
permite ahora que tu siervo vaya en paz, según tu
palabra; porque han contemplado mis ojos tu
salvación, que has preparado delante de tu rostro
para todo el pueblo; una luz para alumbrar a los
gentiles, y la gloria de tu pueblo Israel".
|
[36]
Le
fue revelado [a Simeón] que se le concedería el
deseo de su corazón. ... Entra a los atrios del
templo y nota la presencia del pequeño grupo
familiar. ... Una voz interior le anuncia que aquel
bebé es el Mesías que él ha estado esperando, la
consolación de Israel. ... Luego un gozo desbordante
entra en su corazón. ... [37] Camina apresuradamente
hacia María, toma el bebé consagrado de las manos de
la madre asombrada pero anuente, y apretándolo
contra su pecho palpitante, dice con los ojos
levantados al cielo: "Señor, ahora permite
que tu siervo vaya en paz, según tu palabra;
porque han visto mis ojos tu salvación, que tú has
preparado delante de la gente; una luz para
iluminar a los gentiles, y la gloria de tu pueblo
Israel". |
| [55]
El
espíritu de profecía estaba sobre este hombre de
Dios y, mientras José y María permanecían a un lado,
les bendijo, y le dijo a María: "He
aquí, este niño es pueto por caída y levantamiento
de muchos en Israel; y por señal contra la cual se
hablará; y una espada traspasará tu alma también,
para que los pensamientos de muchos corazones sean
revelados". |
[37] Simeón
ve la maravilla ... el espíritu de profecía
impartido ... continúa, después de una bondadosa
bendición pronunciada sobre ambos padres ...
particularmente a María. ... "He
aquí", ... le dice a ella, "este niño tuyo es
puesto por caída y levantamiento de muchos en
Israel". ...
[38] "Sí,
una espada traspasará tu alma también".
|
| [55]
Ana,profetisa
también, vino y confirmó el testimonio de Simeón
concerniente a Cristo. Mientras Simeón hablaba, el
rostro de Ana se iluminó con la gloria de Dios, y
ella derramó sus sinceras gracias por habérsele
permitido contemplar a Cristo el Señor. |
[39]
La descripción profética de Simeón en cuanto a
intención y efecto del Redentor apenas había sido
completada cuando otro testimonio fue añadido, el de
Ana. ... Su cántico de alabanza fue añadido al de
Simeón. ... Ella fue movida a andar y hablar del
Señor. |
| [56]
María
pensaba en la amplia y abarcante profecía de Simón.
Al contemplar el niño en sus brazos, y recordar las
palabras pronunciadas por los pastores de Belén, fue
llena de agradecido gozo y brillante esperanza. Las
palabras de Simeón le recordaban las proféticas
expresiones de Isaías: "Saldrá una vara del
tronco de Isaí, un vástago retoñará de sus raíces.
Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová;
espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu
de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y
de temor de Jehová. ... Y será la justicia cinto
de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su
cintura". "El pueblo que andaba en tinieblas vio
gran luz; los que moraban en tierra de sombra de
muerte, luz resplandeció sobre ellos. ... Porque
un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el
principado sobre su hombro, y se llamará su nombre
Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno,
Príncipe de paz". Isa. 11:1-5; 9:2-6). |
[38]
Por
todo lo que María había oído, ella podría haber
imaginado que su hijo sería bienvenido en todo
Israel. ... Pero ahora, por primera vez, se da un
claro indicio de que no todo Israel habría de
saludar a su hijo y recibirlo como su Mesías. ...
Extraño ... ahora que su corazón se llenaba de
extrañas y brillantes esperanzas ... esta profecía
se hubiese pronunciado de esta manera. |
|
[56] Pero
María no entendía la misión de Cristo. Simeón
había profetizado de Él como luz para los
gentiles, así como gloria para Israel. Por esta
razón habían anunciado los ángeles el nacimiento
del Salvador como nuevas de gozo para todos los
pueblos. Dios buscaba corregir el estrecho
concepto judío de la obra del Mesías. Deseaba que
los hombres le contemplasen, no sólo como
liberador de Israel, sino como el Redentor del
mundo. Pero muchos años debían pasar antes de que
la madre de Jesús entendiera la misión de Jesús
María
esperaba el reinado del Mesías en el trono de
David, pero no veía el bautismo por medio del cual
el reinado debía ser ganado. Por medio de Simeón,
queda revelado que el Mesías no habría de pasar
sin obstáculos por el mundo. En las palabras de
María, "una espada traspasará tu alma también",
Dios, en su tierna misericordia, da a la madre de
Jesús una idea de la angustia que ella ya había
comenzado a experimentar.
|
[37] José y
María están asombrados. ¿Cómo pudo este
desconocido ver algo inusual en este niño; ver en
él la salvación de Israel? ¿Han llegado algunas
buenas nuevas de su nacimiento a la santa ciudad
desde el país montañoso de Judea, o la historia
maravillosa que los pastores de Belén "dieron
a conocer en el extranjero", fue repetida
en los oídos de este anciano? Lo que él dice
concuerda curiosamente con todo lo que el ángel
había anunciado a María y a los pastores acerca
del niño, pero hay una diferencia: ahora, por
primera vez, se declara con toda claridad que este
niño será luz para los gentiles; más aún, el hecho
de ser esta luz es puesto aún primero que el hecho
de ser la gloria de Israel. ¿ha tenido Simeón un
testimonio independiente y más pleno de la
condición mesiánica de Jesús?
[38] Tampoco
habría de escapar la misma María. ... "Y
una espada traspasará tu alma también" ...
una señal singular de la tierna simpatía para
prepararse y fortificarse para las amargas pruebas
que estaban reservadas para ella, esta profecía
debiera ser pronunciada temprano de este modo.
|
| [56]
"He
aquí", había dicho Simeón, "este
niño es puesto por caída y levantamiento de muchos
en Israel; y por señal que será contradicha".
Los que cayeran debían levantarse nuevamente.Tenemos
que caer sobre la Roca y ser quebrantados antes de
que seamos levantados en Cristo. El yo debe ser
destronado,el orgullo humillado, si es que queremos
conocer la gloria del reino espiritual. Los judíos
no querían aceptar el honor que se alcanza por medio
de la humillación. Por consiguiente, no querían
recibir a su Redentor. Él era la señal que sería
contradicha. |
[37] "He
aquí", le dijo a ella, "este
niño tuyo está puesto por caída y levantamiento
de muchos en Israel". Al decirlo, puede
haber querido decir que el propósito y el efecto
de mostrarle esto a Israel sería la caída de
muchos para levantarlos nuevamente; la caída de
ellos de sus anteriores y mundanos pensamientos y
anticipaciones, para levantarles a conceptos más
elevados, más dignos y más espirituales. ...
Algunos habrían de levantarse, otros habrían de
caer. ...
[38] Habría
de ser "señal que será contradicha".
|
| [57]
"Para que los pensamientos de muchos corazones
puedan ser revelados". A la luz de la vida del
Salvador, los corazones de todos, desde el Creador
hasta el príncipe de las tinieblas, quedan
revelados. Satanás ha hecho parecer a Dios como
egoísta y opresor, que lo demanda todo sin dar nada,
que exige el servicio de sus criaturas para su
propia gloria, y que no hace ningún sacrificio por
el bien de ellas. Pero el don de Cristo revela el
corazón del Padre. Da testimonio de que los
pensamientos de Dios hacia nosotros son "pensamientos
de paz, no de mal". Jer. 29:11. Declara
que, aunque el odio de Dios contra el pecado es tan
fuerte como la muerte, su amor por el pecador es más
fuerte que la muerte. Habiendo emprendido nuestra
redención, no escatimará nada, por querido que sea,
que sea necesario para concluir su obra. No se ha
negado ninguna verdad esencial para nuestra
salvación, no se ha descuidado ningún milagro de
misericordia, no se ha dejado sin emplear ningún
medio divino. Se ha hecho favor tras favor, se ha
entregado don tras don. El tesoro entero del cielo
está abierto para aquellos a quienes Él desea
salvar. Habiendo reunido las riquezas del universo y
abierto los recursos del poder infinito, los entrega
todos en manos de Cristo, y dice: Todos éstos son
para el hombre. Usa estos dones para convencerle de
que no hay amor más grande que el mío ni en la
tierra ni en el cielo. Su mayor felicidad se hallará
en amarme a mí. |
[40]
Finalmente,
Cristo es el gran Revelador de los
pensamientos y las intenciones del corazón. ¿Sómos
orgullosos, codiciosos, mundanos, obstinados? ... En
esa lucha, el espíritu revela inconscientemente
nuestras verdaderas condiciones delante de Dios. ...
The Great Teacher
John Harris 1836 (ed. 1870). [96] Nos demostró que, aunque el odio de Dios contra el pecado es tan fuerte como la muerte, su amor por los pecadores es todavía más fuerte que la muerte. [90] ¿Por qué razón adecuada ... podría haberse llevado a cabo esta poderosa transferencia - esta transferencia de todas las cosas a manos del Salvador encarnado, como no fuese con el propósito de emplearlas y darlas a conocer? ... [91] Se le entregó a él como una comisión para darla a conocer. ... [91] Al exaltar el carácter de Dios, estaba virtualmente exaltando el suyo propio. ... [95] ¿Asumió él mismo nuestra naturaleza? Fue para mostrarnos que Dios querría tenernos en la más estrecha unión posible con Él y que, como no es posible que seamos felices sin él, tampoco puede su maor estar satisfecho sin nosotros. ... Por tanto, para convencernos de que no había ningún principio disidente en el carácter de Dios, ... ahora debían ser reunidos, y concentrados, y proponerlo en algún poderoso acto de gracia. |
| [57]
En
la cruz del Calvario, el amor y el egoísmo se
enfrentaron cara a cara. Aquí estaba su
manifestación cumbre. Cristo había vivido sólo para
consolar y bendecir, y al ejecutarle, Satanás
manifestó la malignidad de su odio hacia Dios. Hizo
evidente que el verdadero propósito de su rebelión
era destronar a Dios, y destruirle por medio de
Aquél a través del cual se había demostrado el amor
de Dios. |
[97]
El
Calvario fue elegido para la memorable escena. ...
El amor y el odio se confrontaron entre sí. En ese
momento, de todas las pasiones y principios en el
universo, sólo quedaban estos dos poderes
antagonistas. ... El propósito del uno era
reunir toda su fuerza ... en un golpe aniquilador. |
| [57] Por medio de la vida y la muerte de Cristo, los pensamientos de los hombros son manifestados. Desde el pesebre hasta la cruz, la vida de Jesús fue una llamada a rendir el yo y a tener comunidad con el sufriente. La vida de Jesús revelaba los propósitos de los hombres. Jesús vino con la verdad del cielo, y todos los que escuchaban la voz del Espíritu Santo eran atraídos a él. Los adoradores del yo pertenecían al reino de Satanás. En su actitud hacia Cristo, todos mostrarían de qué lado estaban. Y de este modo, todo el mundo emite juicio sobre sí mismo. |
The Life of Christ William Hanna 1863 [40]
Finalmente, Cristo es el gran Revelador de los
pensamientos e intenciones del corazón. ...
Acérqueselos, fuércelos a entrar a la
conciencia y al corazón; es entonces cuando
comienza la lucha interior; y en esa lucha, el
espíritu inconscientemente revela su verdadera
condición delante de Dios.
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Introducción a los Apéndices |Apéndice 5|
|Apéndice 6|Apéndice 7 | Apéndice 8 | Apéndice 9|
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