PARA EL PRIMER
TRIMESTRE DE 2009
Manifestaciones físicas
El pastor Pfandl describe varios fenómenos físicos que se asegura están asociados a las visiones de Ellen White, citando al mejor defensor de ella, su esposo:
Es interesante que hay otras personas que han mostrado los mismos fenómenos. Estas almas desafortunadas tienen estados de salud llamados histeria, catalepsia, o ataques complejos parciales, y son típicamente víctimas de algún tipo de trauma cerebral o psicológico. En relación con el estado de salud de Ellen White, el Dr. M. G. Kellogg, un médico adventista, escribió la siguiente carta a su hermano J. H. Kellogg el 3 de junio de 1906:
El Dr.Kellogg no fue el único médico que llegó a esta conclusión. Varios otros médicos que examinaron a la Sra. White estuvieron de acuerdo, incluyendo el Dr. William Sadler, que escribió:
Las encuadernadoras de Ellen
De la manera más benigna, el pastor Pfandl menciona el hecho de que la Sra.White utilizaba "asistentes literarias":
La verdad es que Marian Davis hacía mucho más que compilar los escritos de Ellen White para componer libros. Marian fue responsable de armar uno de los libros más famosos de la Sra. White, The Desire of Ages [El Deseado de Todas las Gentes] -- un libro lleno de copias de escritos de otros autores, que no recibieron el debido crédito. En 1982, la Iglesia Adventista del Séptimo Día le pidió al Dr. Fred Veltman, entonces director del departamento de religión del Pacific Union College, que analizara las acusaciones de plagio levantadas por Walter Rea y otros contra Ellen White. El Dr. Veltman pasó ocho años, en tiempo pagado por la Iglesia, estudiando The Desire of Ages. Un resumen de su investigación fue publicado en la revista oficial de la Iglesia Adventista para pastores, Ministry. Veltman llegó a la conclusión de que:
Minimizar el plagio
El pastor Pfandl menciona el uso de las fuentes de Lucas (lo cual Lucas reconoce en la introducción a su libro), y unos pocos casos de menor importancia en que Pablo cita a otros filósofos, como si estos casos justificaran los extensos plagios de la Sra. White. Es importante entender la diferencia entre el copiado de la Sra. White y copiar de otros autores bíblicos:
1. W[illiam] S. Sadler, The Truth About Spiritualism (1923), pp. 15758.
2. Ellen White, Review and Herald, Oct. 8, 1867.
Arriba
El pastor Pfandl describe varios fenómenos físicos que se asegura están asociados a las visiones de Ellen White, citando al mejor defensor de ella, su esposo:
En
1868, su esposo, James White, hizo la siguient
descripción de la apariencia física de ella cuando
estaba en visión: "1. Ella está completamente
inconsciente de todo lo que ocurre a su alrededor; 2.
No respira. ... [Esto] se ha comprobado repetidamente
haciendo presión sobre su pecho, y cerrándole la boca
y las fosas nasales; 3. Inmediatamente después de
haber entrado en visión, sus músculos se ponen
rígidos, las articulaciones quedan fijas, hasta donde
cualquier fuerza externa puede influir en ellas; ...
4. Al salir de la visión, ya sea durante el día o en
una habitación bien iluminada durante la noche, todo
es completa oscuridad. Su capacidad para distinguir
hasta los objetos más brillantes, sostenidos a unas
pocas pulgadas de sus ojos, sólo regresa
gradualmente". - Life
Incidents
(Battle Creek, Mich.:
Steam Press, 1868), p. 272.
Es interesante que hay otras personas que han mostrado los mismos fenómenos. Estas almas desafortunadas tienen estados de salud llamados histeria, catalepsia, o ataques complejos parciales, y son típicamente víctimas de algún tipo de trauma cerebral o psicológico. En relación con el estado de salud de Ellen White, el Dr. M. G. Kellogg, un médico adventista, escribió la siguiente carta a su hermano J. H. Kellogg el 3 de junio de 1906:
En 1868,
después de hablar con el Dr. Trall, comencé a sospechar
que las visiones de la Sra. White podrían no ser lo que
hasta ahora habíamos supuesto que eran, y desde ese
momento en adelante, he
estado estudiando tanto a la Sra. White como a sus
visiones, sueños y testimonios ...
He visto a la Sra. White en
visión un buen número de veces entre 1852 y
1859.
En todos los casos, ella estaba simplemente en un
estado de catalepsia.
En cada caso, sufría un ataque súbito, caía
inconsciente, y permanecía inconsciente durante todo el
tiempo que duraba el ataque; todas las funciones vitales
se reducían al punto más bajo compatible con la vida; el
pulso se detenía casi por completo, y la respiración se
volvía esporádica y tan ligera que se volvía
imperceptible, excepto cuando pronunciaba frases cortas;
las pupilas se le dilataban enormemente y el sentido de
la audición se embotaba; de hecho, todos sus sentidos
quedaban tan embotados que no veía, no sentía, ni oía;
quedaba completamente inconsciente, pero su mente estaba
agudamente activa, siendo la acción automática y
completamente involuntaria, siendo la visión entera un
ensayo mental conglomerado de anteriores conceptos,
escenas, y sugerencias reproducidas tan vívidamente en
su mente que, para ella, eran un realidad viviente. La catalepsia asume muchas
formas en su varias víctimas, pero en su caso se
producía alguna fase de todas las formas. He visto
muchos casos. La descripción de Sra. L. M. Hall
del estado de salud de la Sra. W. en visión concuerda
con la mía.
El Dr.Kellogg no fue el único médico que llegó a esta conclusión. Varios otros médicos que examinaron a la Sra. White estuvieron de acuerdo, incluyendo el Dr. William Sadler, que escribió:
Casi todas estas víctimas de trances y
catalepsia nerviosa, tarde o temprano llegan a creerse
mensajeros de Dios y profetas del cielo. Sin duda,
muchos de ellos son sinceros en sus creencias. No
entendiendo la fisiología ni la psicología de sus
dolencias, sinceramente llegan a considerar sus
peculiares experiencias mentales como algo
sobrenatural, mientras que sus seguidores creen
ciegamente cualquier cosa que ellos enseñen, a causa
del carácter supuestamente divino de estas así
llamadas revelaciones. (1)
Las encuadernadoras de Ellen
De la manera más benigna, el pastor Pfandl menciona el hecho de que la Sra.White utilizaba "asistentes literarias":
3.
Debido a que la mayoría de sus libros no fue escrita
como tales sino compuesta de materiales escritos
previamente, ella necesitó ayuda especial en su
producción. Marian David fue la encuadernadora de
Ellen White. "Ella toma los artículos míos que son
publicados en los papeles, y los empasta en libros en
blanco. También tiene una copia de todas las cartas
que yo escribo. Al preparar un capítulo para un libro,
Marian recuerda que yo he escrito algo sobre ese punto
especial, que puede hacer que el tema tenga más
fuerza. Comienza a buscarlo y, cuando lo encuentra, ve
que aclararía el capítulo y lo añade. Los libros
no son producciones de Marian, sino mías, con
materiales recogidos de todos mis escritos". - Selected Messages,
bok 3, p. 91.
La verdad es que Marian Davis hacía mucho más que compilar los escritos de Ellen White para componer libros. Marian fue responsable de armar uno de los libros más famosos de la Sra. White, The Desire of Ages [El Deseado de Todas las Gentes] -- un libro lleno de copias de escritos de otros autores, que no recibieron el debido crédito. En 1982, la Iglesia Adventista del Séptimo Día le pidió al Dr. Fred Veltman, entonces director del departamento de religión del Pacific Union College, que analizara las acusaciones de plagio levantadas por Walter Rea y otros contra Ellen White. El Dr. Veltman pasó ocho años, en tiempo pagado por la Iglesia, estudiando The Desire of Ages. Un resumen de su investigación fue publicado en la revista oficial de la Iglesia Adventista para pastores, Ministry. Veltman llegó a la conclusión de que:
- Ellen White usó por lo
menos 23 fuentes para Desire of Ages, incluyendo obras de
ficción.
- La Sra. White negó haber
copiado de otros.
- La mayor parte del contenido del libro fue derivado, no original.
Minimizar el plagio
El pastor Pfandl menciona el uso de las fuentes de Lucas (lo cual Lucas reconoce en la introducción a su libro), y unos pocos casos de menor importancia en que Pablo cita a otros filósofos, como si estos casos justificaran los extensos plagios de la Sra. White. Es importante entender la diferencia entre el copiado de la Sra. White y copiar de otros autores bíblicos:
- La Sra. White negó haber
copiado de otros. "Las
palabras que empleo al describir lo que he visto son
mías, a menos que sean las que me fueron habladas
por un ángel, en cuyo caso siempre las encierro
entre comillas". (2) Contrástese esto con
Lucas, que le dijo a todo el mundo, de frente, que
había compilado material de otros.
- La Sra. White afirmaba
que sus escritos eran inspirados. Lucas y la mayoría
de otros escritores del Nuevo Testamento jamás
afirmaron que sus escritos eran inspirados.
- La extensión de los plagios de la Sra. White es nada menos que sombrosa. Visiones, frases como "Se me mostró ...", cartas, artículos, y hasta libros enteros (por ejemplo, Life of Paul [Vida de Pablo], todo fue tomado de otros. Es difícil hallar en sus escritos una sola idea o enseñanza importante que no haya sido tomada de otros.
NOTAS
1. W[illiam] S. Sadler, The Truth About Spiritualism (1923), pp. 15758.
2. Ellen White, Review and Herald, Oct. 8, 1867.
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