MI RENUNCIA AL ADVENTISMO
DEL SÉPTIMO DÍA
Dudley Marvin Canright,
1914
Capítulo 6
LA BESTIA DE DOS
CUERNOS
Y LOS MENSAJES
Traducido de The
Interactive Bible
Los Adventistas del Séptimo Día ponen mucho
énfasis en su interpretación de este símbolo. Apoc. 13: 11-18.
Su teoría de la marca de la bestia y su imagen, el sello de
Dios, el Mensaje del Tercer Ángel, y toda su obra especial
acerca del sábado, está construida sobre su suposición
concerniente a esa bestia. Si se equivocan en este punto, su
sistema entero se derrumba. Aseguran que esta bestia es los
Estados Unidos, y que pronto tendremos aquí a la iglesia y al
estado unidos, la imagen de la bestia, el papado. La marca de la
bestia es la observancia del domingo. Una ley hará cumplir esto
sobre los Adventistas del Séptimo Día. No querrán obedecer.
¡Entonces serán declarados fuera de la ley, perseguidos, y
condenados a muerte! De todas las desorbitadas especulaciones
Adventistas acerca de las profecías, ésta merece sobresalir
entre las más extravagantes.
1. ¿DICE la Biblia que esta bestia es
los Estados Unidos? Oh, no. Tienen que suponer y argumentar
sobre todo esto.
2. ¿SABEN ellos que sus argumentos
acerca de esto son infaliblemente correctos? No.
3. ¿Estaban sus dirigentes tan
seguros en 1843, y luego otra vez en 1844, de que estaban en lo
correcto? Sí; y sin embargo, fallaron ambas veces.
4.
¿No han cometido muchos errores al interpretar las profecías?
Sí, muchos.
5. ¿No fijó el pastor White, su
dirigente, tres fechas diferentes para el fin del mundo, y falló
en todas? Sí.
6. ¿No es POSIBLE que se equivoquen
también en esto? Por supuesto, como tienen que admitirlo. Así
que su sistema descansa en la incertidumbre. ¿O es que son
infalibles?
7. ¿Dependen nuestras esperanzas de
llegar al cielo de incertidumbres como ésta? ¿No sería más
seguro seguir los claros preceptos de Jesús (Mat. 7: 24, 25) que
volverse tras estas inseguras especulaciones? ¿Mejor que seguir
a los Adventistas, que han estado cometiendo errores una y otra
vez por ochenta años? "Mirad que nadie os engañe". Mat. 24: 4.
Presentaré algunos de muchos hechos para mostrar que su
aplicación de este símbolo no es correcta.
Mientras que los Adventistas del Séptimo
Día citan y siguen mayormente a los principales comentaristas e
iglesias protestantes en su interpretación de las otras bestias,
aquí dan un gran salto en la oscuridad, sin el apoyo de un solo
erudito bíblico. Evidentemente, esta bestia semejante a un
cordero representa al papado, o el poder espiritual y
eclesiástico de la iglesia de Roma, y así es interpretada por
cada uno de los comentaristas que he consultado. Así: "Esta
bestia es el imperio espiritual latino o, en otras palabras, la
jerarquía romana." Clarke, acerca de Apoc. 13: 11. "Era, por
tanto, el emblema de la jerarquía romana". Scott, sobre Apoc.
13: 11. "En general, los intérpretes confinan esta segunda
bestia al poder papal". Comentario Ecléctico sobre Apoc. 13:
11-18. "Una descripción exacta del surgimiento del poder
espiritual del papado". Notas sobre Apoc. 13: 11 por la American
Tract Society [Sociedad Americana de Tratados]. "La bestia de
dos cuernos, semejante a un cordero, es la jerarquía romana, o
cuerpo del clero, regular y secular." Joseph Benson. "La bestia
de dos cuernos o la iglesia romana". Bishop Newton. Albert
Barnes dice lo mismo. En realidad, hay perfecto acuerdo entre
todos los comentaristas que esta bestia semejante a un cordero
representa al papado. Para un argumento acerca de esto, sólo
necesito referir al lector a los comentarios.
Contra este acuerdo unánime de todas las
iglesias y autoridades protestantes, tenemos. las especulaciones
sin apoyo de los Adventistas, que han cometido antes tantos
errores. Las pruebas de que esta bestia semejante a un cordero
es el papado son muchas, claras, y se ven fácilmente; mientras
que el esfuerzo para aplicarla a los Estados Unidos es forzado,
y los argumentos torcidos, largos, y traídos por los cabellos.
Así, en su "Thoughts on Revelation", U. Smith dedica sólo ONCE
páginas al dragón del Cap. 12: 1-7, y sólo OCHO páginas a la
bestia semejante a un leopardo del Cap. 1: 1-10, ¡pero se abre
paso pesadamente a través de MÁS DE CIEN PÁGINAS para hablar de
los ocho versículos relacionados con la bestia de dos cuernos!
Esto sólo es prueba de la desesperada tarea que tenía entre
manos para probar que era los Estados Unidos.
Comenzando con Apoc. 11: 19, y terminando
con Apoc. 14: 5, hay una línea profética que alcanza desde el
Primero hasta el Segundo Advenimiento - el dragón, la bestia
semejante a un leopardo, y la bestia semejante a un cordero. El
dragón, Cap. 12: 1-17, es el imperio romano pagano. Así que
todos están de acuerdo; los Adventistas del Séptimo Día también.
El dragón tenía "siete cabezas y diez cuernos". Vers. 3. Éste es
seguido, Cap. 13: 1-10, por la bestia semejante a un leopardo
que tenía "siete cabezas y diez cuernos." ¿Qué es esto?
Evidentemente, el mismo Imperio Romano, los mismos diez reinos
de Europa, con apenas un cambio de religión de pagana a
católica. Dice el Dr. Clarke acerca de Apoc. 13: 1: "La bestia
que se describe aquí es el imperio latino, que sostenía a la
iglesia romana o latina". Así dice Scott y todos los demás que
he visto. Este era el poder civil o político de los diez reinos
después de que profesaron convertirse al cristianismo. Que esta
bestia semejante a un leopardo y que tenía diez cuernos no es el
papado ni la Iglesia Católica se ve en Apoc. 17: 1-5, donde la
misma bestia es nuevamente presentada como una mujer cabalgando
y gobernando sobre ella. La bestia es el poder civil, mientras
que la mujer es la iglesia. Hasta el pastor Smith tuvo que
confesar esto. Dice así, hablando de Apoc. 17: 1-5: "Aquí
tenemos a la mujer, la iglesia, sentada sobre una bestia
escarlata, el poder civil por medio del cual ella se sostiene y
al cual ella controla y guía hacia sus propios fines como el
jinete controla su caballo". Así que, entonces, la bestia
semejante a un leopardo es el poder civil. Lo que es en
Apoc. 17 es exactamente lo que es en Apoc. 13. ¿Tenía diez
cuernos el papado? ¿O siete cabezas? No, pero la Roma política
sí.
Que la bestia semejante a un cordero de
Apoc. 13: 11-18 no es los Estados Unidos en absoluto, sino el
papado, o el poder eclesiástico y espiritual de la iglesia
romana, es manifiesto. 1. Apoc. 17: 1-5, donde la mujer, la
iglesia, es diferente de la bestia semejante a un leopardo y que
tenía diez cuernos y que gobierna sobre ella, muestra que la
bestia no es el papado. 2. Exactamente; la bestia semejante a un
cordero de Apoc. 13 gobierna por medio del poder de la bestia
semejante a un leopardo. 3. Lo que la mujer es en Apoc. 17, lo
es la bestia semejante a un cordero de Apoc. 13. Por esto, ambas
son el poder papal de Roma.
Nótese la similitud entre las dos: una
mujer en un lugar, un cordero en el otro, ambos teniendo la
apariencia de mansedumbre e inocencia. La iglesia está
representada por una mujer pura, II Cor. 11: 2, y por corderos,
Juan 21: 15; los falsos maestros religiosos están representados
por mujeres malas, Apoc. 2: 18-23, y por bestias con apariencia
de ovejas, Mat. 7: 15. La mujer y la bestia trabajan juntas en
el Cap. 17; así la bestia semejante a un cordero y la bestia
semejante a un leopardo trabajan juntas en Apoc. 13: 12, 14. La
mujer está ebria con la sangre de los santos, Apoc. 17: 6; la
bestia semejante a un cordero hace matar a los santos, Apoc. 13:
15. La mujer es quemada con fuego, Apoc. 18: 8; la bestia
semejante a un cordero también, Apoc. 19: 20. La mujer está
sentada sobre la bestia, guiándola y gobernándola, Apoc. 17: 3;
así también, la bestia semejante a un cordero "ejerció todo el
poder de la primera bestia," Apoc. 13: 12. No ejerce simplemente
un pode SIMILAR, o TANTO poder como la bestia, sino el poder de
la bestia misma, el mismo que ejerció la mujer. Él mismo no mata
a nadie, sino que LOS HACE matar, Apoc. 13: 15. Esto es
exactamente lo que el papado hizo. Gobernó sobre los reyes de la
tierra, Apoc. 17: 18, e "hizo" que los herejes fueran ejecutados
por el poder secular. "Ejerció todo el poder de la primera
bestia".
La Iglesia Romana siempre se ha jactado de
que ELLA nunca ejecuta herejes. Ella simplemente los
anatematiza, los entrega a los poderes civiles, y por su
influencia sobre éstos, LOS HACE matar por los poderes
seculares. Cuán exacto es el lenguaje: "hace" que las cosas
sucedan; "ejerce [o usa] todo el poder de la primera bestia."
Los Adventistas del Séptimo Día arguyen que
la bestia semejante a un leopardo, Apoc. 1: 1-10, es el papado
porque lleva a cabo la misma obra que el cuerno pequeño de Dan.
7: 8, 25, el cual todos están de acuerdo en que es el papado.
Pero pasan por alto el hecho de que la bestia semejante a un
leopardo hace toda su obra simplemente como agente de la
iglesia, la mujer de Apoc. 17, y la bestia semejante a un
cordero del Cap. 13. De esto se sigue, por supuesto, que hace la
misma obra que el cuerno pequeño de Dan. 7.
Nótese la inseparable conexión entre la
bestia semejante a un leopardo y la bestia de dos cuernos, el
gobierno civil romano y el papado. 1. La bestia semejante a un
cordero controla todo el poder de la primera bestia. Vers. 12.
2. Hace esto en presencia y a la vista de la bestia. Vers. 12,
14. Esto muestra que ambas ocupan el mismo territorio. 3. Hace
que los hombres adoren a la bestia. Vers. 12. 4. Hace que los
hombres hagan una imagen de la bestia. Vers. 14. 5. Hace que los
hombres reciban la marca de la bestia. Vers. 16, 17. 6. Las dos
bestias están trabajando juntas cuando Cristo viene. Apoc. 19,
20. 7. Juntas son lanzadas al lago de fuego. Vers. 20.
Evidentemente, entonces, estas dos bestias
operan juntas en toda su obra. Esto es precisamente lo que la
iglesia católica y los poderes católicos políticos de Europa han
hecho por siglos, como todos sabemos. ¿Ha cooperado los Estados
Unidos alguna vez con el papado? Enfáticamente, no. ¿Es alguien
lo bastante fanático para creer que alguna vez lo hará? El
papado ha cumplido exactamente todas y cada una de las
especificaciones de la bestia semejante a un cordero. 1. Surgió
en el lugar correcto "en su presencia." Diaglott, Bible Union,
Living Oracles. etc. Surgió en el momento correcto después de la
herida en la cabeza. Apoc. 13: 3. La interpretación adoptada por
Clarke, Scott, y los mejores autores "lo refieren a la extinción
del antiguo Imperio Romano bajo la forma imperial a finales del
siglo quinto, y su reavivamiento nuevamente bajo Carlomagno".
Notas de la American Tract Society. 3. El papado surgió de la
manera correcta, pacífica y calladamente. 4. Tenía la apariencia
de un cordero. 5. Ha hablado como dragón. 6. Ha ejercido todo el
poder de la Roma civil. 7. Hizo al mundo súbdito de Roma. 8. Por
medio de sus grandes señales y maravillas, ha engañado a
millones durante siglos. 9. Ha hecho una imagen de la bestia.
10. Ha causado la muerte de millones. 11. Ha impuesto su
adoración y su marca sobre todos. 12. Ha prohibido a los herejes
comprar o vender. Todo esto es demasiado bien conocido para
requerir prueba.
La bestia semejante a un cordero no es los
Estados Unidos porque 1. "Esta bestia de dos cuernos simboliza
un gobierno religioso o eclesiástico. El falso profeta de Apoc.
19: 20 lleva a cabo la misma obra que la bestia (véase vers.
14), y por lo tanto debe ser idéntico a ella. Esto lo admiten
los Adventistas del Séptimo Día. Ahora, como un profeta es un
dirigente religioso, un falso profeta debe ser un falso maestro
religioso; y como esto se aplica a un gobierno, debe por lo
tanto aplicarse a un gobierno eclesiástico. Los Estados Unidos
no lo es, pues su gobierno es PURAMENTE político; porque una
cláusula de su constitución dice como sigue: 'El congreso NO
APROBARÁ ninguna ley con respecto al establecimiento de RELIGIÓN
alguna, o que prohiba el libre ejercicio de ella'". La
Bestia de Dos Cuernos, por A. C. Long.
2. La manera en que surgió. La bestia
semejante a un cordero surge callada y pacíficamente "de la
tierra". Apoc. 13: 11, mientras las otras bestias surgen de un
mar tempestuoso. Apoc. 13: 1. Así, el papado surgió
silenciosamente al principio, con todas las apariencias de un
cordero, pero después habló como dragón. Observe su persecución
y su tiranía. No ocurrió así con nuestra nación, que nació de
una terrible guerra de siete años. Luego siguieron la guerra de
1812, la guerra con México, la guerra de la Rebelión, y la
guerra con los indios casi todos los años. No muy pacífico.
3. Habría de ejercer TODO el poder de
la primera bestia. Los Adventistas del Séptimo Día dicen que la
primera bestia es el papado, que asesinó a más de cincuenta
millones de personas, gobernó sobre otros reyes, y sobre
las conciencias de los hombres. Ni siquiera los
Adventistas creen que los Estados Unidos haya hecho esto.
4. "La iglesia y el estado deben
unirse. Esto se opone a uno de los principios fundamentales de
nuestro gobierno. La Constitución lo prohibe expresamente, en
consecuencia tendría que ser cambiada primero. Con la historia
de épocas pasadas delante de sus ojos, ¿cambiarán
deliberadamente todos los inteligentes votantes de estos Estados
Unidos uno de los principales pilares de nuestro gobierno, y
levantarán la Inquisición, el tajo, el potro, etc., para
ejecutar a muchas personas, simplemente por su fe religiosa? No
parece razonable". A. C. Long. Además, todas las tendencias de
la época se oponen a una unión entre la iglesia y el estado.
Argumentos contestados
1. "La bestia de dos cuernos debe ser
los Estados Unidos porque la interpretación no se le puede
aplicar a nadie más".
RESPUESTA:
Se aplica admirablemente al papado.
2.
"Debe haber algún símbolo para representar a esta gran nación".
RESPUESTA:
No hay ninguno para Rusia, México, Brasil, Japón, China, y una
docena de otros países, la mayoría de los cuales profesan el
cristianismo también.
3. "Los Estados Unidos surgieron en
el momento preciso, alrededor de 1798, cuando la cabeza recibió
su herida mortal. Apoc. 13: 3".
RESPUESTA: Este mismo punto derriba el
argumento en favor de los Estados Unidos, porque esa herida fue
infligida durante el surgimiento mismo de la bestia semejante a
un leopardo, más de 1,200 años antes de 1798. Véanse los
versículos 3-10; toda la obra de la bestia ocurre DESPUÉS de la
herida, y no antes. Esto ubica el surgimiento de la bestia
semejante a un cordero justo cuando surgió el papado.
4.
"Los Estados Unidos surgieron en el lugar preciso".
RESPUESTA: Esto es precisamente LO QUE NO
HIZO. La bestia está ubicada en Europa, y un océano entero
existe entre los dos; mientras que la bestia de dos cuernos
habría de surgir "en su presencia", en Europa, no en América.
5.
"Nuestro gobierno ha 'surgido' de pequeños comienzos hasta
convertirse en una gran nación".
RESPUESTA:
Cuando se inició, el papado era mucho más pequeño, y ha
'surgido' hasta ser mucho más grande.
6.
"Nuestro gobierno es semejante a un cordero".
RESPUESTA: Así también era el papado cuando
surgió y en todas sus profesiones. Cordero en apariencia, dragón
de corazón, le viene mucho mejor a Roma. Nuestro gobierno no se
pone ropaje de oveja para ocultar designios malvados. Actúa
abierta y audazmente. Pero el papado profesaba exteriormente ser
un humilde seguidor del Cordero, mientras que en lo interno era
un dragón.
7. "No hay corona sobre sus cuernos.
Por esta razón, debe ser una república - los Estados Unidos".
RESPUESTA: La bestia de diez cuernos de
Dan. 7 no tenía coronas, y sin embargo todos eran gobiernos
imperiales. Así también, el dragón, Apoc. 12: 3, no tenía
coronas sobre sus diez cuernos, pero todos eran gobiernos
imperiales. Así que había coronas sobre sus siete cabezas, pero
varias de estas cabezas representaban formas de gobierno que no
tenían coronas. Así que este argumento fracasa.
8.
"El espiritismo ha hecho milagros aquí".
RESPUESTA: Los milagros del espiritismo son
una farsa, y no son en manera alguna reconocidos o usados por
nuestro país en la confección de leyes. Pero en la profecía los
milagros son llevados a cabo por la autoridad oficial, no por
individuos particulares, y menos para establecer y hacer cumplir
leyes para persecución. Vers. 14. El espiritismo no hace esto.
¡Y seguramente nuestro país jamás se rebajará a la ejecución de
milagros por las autoridades oficiales! Pero la Roma papal ha
abundado en milagros mentirosos, por medio de los cuales ha
engañado a sus seguidores por siglos. Nuestra nación tiene ahora
más de cien años de edad y, de acuerdo con los Adventistas, su
obra terminará en cinco o seis años más. Pero de los ocho
versículos de la profecía, sólo UNO se ha cumplido en nuestra
nación. 1. La bestia habría de surgir. Cumplido. 2. Habría de
surgir de la tierra. Cumplido. 3. Habría de tener dos cuernos.
No se ha cumplido. 4. Habría de parecerse a un cordero.
Cumplido. Pero estas especificaciones son cumplidas mucho mejor
por el papado que por los Estados Unidos.
5. Hablaría como dragón. No se ha cumplido.
6. Ejercería todo el poder de la primera bestia. No se ha
cumplido. 7. Haría que la tierra adorara a la primera bestia. No
se ha cumplido. 8. Haría grandes maravillas. No se ha cumplido.
9. Haría llover fuego del cielo. No se ha cumplido. 10. Haría
milagros. No se ha cumplido. 11. Haría que se fabricase una
imagen de la bestia. No se ha cumplido. 12. La bestia hablaría.
No se ha cumplido. 13. Haría que fueran muertos todos los que no
adorasen a la bestia. No se ha cumplido. 14. Haría que todos
recibiesen la marca. No se ha cumplido. 15. Prohibiría comprar o
vender a todos los que no tuviesen la marca. No se ha cumplido.
De QUINCE puntos, sólo CUATRO se han
cumplido, y éstos se relacionan sólo con el surgimiento. De
todas las obras que habría de hacer, ni una sola ha sido hecho
todavía. Los Adventistas siempre están diciendo que el resto
está a punto de ocurrir. Pero en los pasados cuarenta años ni un
solo punto se ha cumplido, ni hay la más mínima indicación de
que jamás se cumplirá. A menos que Dios haga un milagro, ninguna
de las cosas de las que esperan pueden llevarse a cabo de todos
modos.
La marca habría de ser puesta sobre los
esclavos, vers. 16; pero la esclavitud ha sido abolida, y eso no
se puede cumplir aquí, porque se cumplió bajo la Roma papal. La
gente era decapitada por no adorar a la bestia. Apoc. 20: 4.
Todo esto se cumplió bajo el papado, pero los mismos Adventistas
del Séptimo Día dicen que nadie será muerto aquí.
Ahora hemos demostrado concluyentemente que
la bestia de dos cuernos no es los Estados Unidos. Siendo esto
así, entonces los Adventistas del Séptimo Día están errados
acerca de la imagen de la bestia, la marca de la bestia, el
Mensaje del Tercer Ángel, y la cuestión del domingo, y por lo
tanto su teoría entera se derrumba.
La imagen de la bestia: ¿Qué
es?
En Apoc. 13: 14-17; 14: 9-11; 15: 2; 19:
20; 20: 4, se le da gran prominencia a "a la imagen de la
bestia". Dios amenaza con derramar su ira sobre todos los que la
adoren. Debe ser, pues, una cosa muy malvada. Los Adventistas
del Séptimo Día aseguran que la imagen se formará de una unión
entre la iglesia y el estado de nuestro país. Esa será una
imagen del catolicismo, la bestia, dicen. Véase "Thoughts on the
Revelation" [Pensamientos Sobre Apocalipsis], pág. 581. Su gran
misión es la de amonestar a los hombres acerca de esta imagen
venidera. La observancia del domingo, el sábado del Papa, ha de
ser la principal característica de esta imagen. Después de una
investigación exhaustiva, estoy satisfecho de que no hay verdad
en esta afirmación.
1. Si una unión entre la iglesia y el
estado constituye una imagen de la bestia, entonces esta imagen
fue formada hace siglos, y por diferentes naciones, dondequiera
que ha habido una unión entre la iglesia y el estado, como en
Inglaterra, Escocia, Irlanda, Alemania, Suiza, Rusia, Noruega,
Suecia, México, Brasil, Abisinia, la Nueva Inglaterra puritana,
etc. Pero esto derribaría la teoría Adventista del Séptimo Día
de que la imagen nunca se ha formado.
2. Dicen que el Papado es la bestia
de la cual se formará la imagen. El pastor Smith define así al
Papado: "El Papado, entonces, era una iglesia revestida de poder
civil". Thoughts on Revelation, pág. 585. ¿Es correcta esta
definición? No; es completamente falsa, como lo saben todos los
eruditos. Se confeccionó para ajustarla a una teoría tan falsa
como la definición. Miremos en cualquier diccionario. "Papado:
1. Oficio y dignidad del Papa... 2. Los Papas considerados
colectivamente". Webster. El papado existió mucho antes de que
se revistiera de poder civil. El papado no tiene poder civil
ahora, y sin embargo todavía es el papado. Así que, entonces,
una imagen del papado no incluye necesariamente el poder civil o
una unión entre la iglesia y el estado en absoluto. Sobre esta
falsa suposición está construída la teoría Adventista de la
imagen.
3. ¿Qué es el papado? Véase la
definición más arriba. Es el sistema eclesiástico de adoración
del cual el Papa es la cabeza. Sus marcas distintivas son éstas:
1. Papas. 2. Cardenales. 3. Monjes. 4. Monjas. 5. Celibato. 6.
La misa. 7. Adoración de la virgen. 8. Adoración de los santos.
9. Uso de imágenes. 10. Señal de la cruz. 11. El confesionario.
12. Uso de incienso. 13. Agua bendita. 14. Declaración de
infalibilidad. 15. Una adoración espléndida, y cosas semejantes.
Esto es el papado, como todo el mundo lo sabe. Ahora únase a
nuestras iglesias protestantes con nuestro estado, apruébese una
ley, y múltese a los observadores del sábado, y ¿cuántas de las
características descritas más arriba quedan? NI UNA SOLA. Para
tener una IMAGEN del papado, hay que tener por lo menos las
características principales de ella, como se indican arriba.
Pero ni siquiera los Adventistas esperan ver ninguno de los
artículos mencionados arriba en su ley dominical. Su idea de una
imagen de la bestia es una cuestión sin sentido, una cuestión
antibíblica, de principio a fin.
4. Una estricta ley dominical, como
la esperan los Adventistas, no constituiría en modo alguno una
imagen del papado, porque los católicos jamás han tenido ni
enseñado que existiría una institución dominical como esa. Su
domingo es, y siempre ha sido, un día de fiesta sin
restricciones, un día para juegos, deportes, beber cerveza en
los jardines, un día para ir a los bares, bailar, votar, y hasta
trabajar, con algo de servicio de iglesia y una misa en la
mañana. Mire cómo se observa el domingo en cualquier país o
comunidad católica. Una estricta observancia del domingo, como
la esperan los Adventistas, no se parecería más a esto que lo
que se parece una oveja a un buey; por lo tanto, no es una
imagen de ella. Los Adventistas mismos han demostrado que la
doctrina de una estricta observancia del domingo no se originó
con los católicos, sino con los presbiterianos y los puritanos
del siglo dieciséis. Historia del Sábado, Capítulo XXV.
¡Así, pues, su ley dominical constituiría una imagen de la
iglesia de Escocia en vez de una imagen de la iglesia de Roma!
De esta manera, su teoría se rompe en pedazos por los cuatro
costados.
5. Todo esto en la suposición de que
el Papado fuera la bestia semejante a un leopardo de la cual se
ha de hacer una imagen. Pero hemos probado que la bestia
semejante a un leopardo no es el papado, sino el imperio de Roma
bajo los diez reinos después de que adoptaron el cristianismo.
Pero su conversión fue sólo nominal. Trajeron con ellos
mayormente sus doctrinas paganas, así como sus costumbres, ritos
religiosos, imágenes, dioses, altares, templos, y la pompa de su
adoración. Esto se convirtió en el modelo según el cual el
papado gradual y finalmente. se formó. En su desarrollo pleno y
final, el papado se convirtió en una imagen de este reino
mundano medio pagano y medio cristiano.
La
Herida Mortal, y Cómo Fue Sanada
La total falacia de
la teoría de los Adventistas del Séptimo Día acerca de estas
bestias queda demostrada por el hecho de que ubican la herida
mortal de Apoc. 13: 3 en 1798, al FINAL de los cuarenta y dos
meses del versículo 5, después de que casi toda la obra de la
bestia ha sido completada. Pero, en la profecía, este suceso
está claramente ubicado al PRINCIPIO mismo de la obra de la
bestia semejante a un leopardo. Léase Apoc. 13: 1-10, y véase
en qué punto ocurrió la herida, vers. 3. La adoración a la
bestia, su poder, sus blasfemias, su persecución de los
santos, sus cuarenta y dos meses, su reinado de 1260 años, la
sujeción de toda la tierra a ella - todo esto ocurre DESPUÉS
de que la herida es sanada, no antes. Estaba a punto de
extinguirse totalmente, cuando el paganismo fue derrocado y el
imperio fue disuelto por las tribus bárbaras del norte. Pero
en este mismo punto, el cristianismo conquistó a aquellos
bárbaros y los puso bajo la creciente influencia del papado.
Se le inyectó nueva vida al antiguo cadáver, el imperio
revivió, la herida fue sanada. Véase a Barnes, Clark, etc.
La marca de la bestia: ¿Qué
es?
1. Los Adventistas
del Séptimo Día aseguran, de la manera más primitiva, que el
Papa cambió la observancia del sábado a la del domingo. "El
Papa ha cambiado el día de descanso del séptimo al primer
día". La Sra. White, Early Writings, pág. 55.
2. Luego
afirman que "la observancia del domingo debe ser la marca de
la bestia". The Marvel of Nations, por U. Smith, pág.
183. "El día de descanso dominical es puramente una invención
del papado. Es la marca de la bestia". Advent Review,
Vol. I, No. 2, agosto de 1850. Hacen sonar esto como un trueno
en los oídos del pueblo, y los amenazan con la ira de Dios si
guardan el domingo, hasta que asustan a las almas ignorantes
para que lo abandonen.
3. Este cambio
en el día de descanso, dicen, fue efectuado por los papas en
el Concilio de Laodicea, en el año 364 D. C. Respuestas a
Canright, pág. 151. Esto fue hace más de 150 años.
4. Todos los
que guardan el domingo, declaran, adoran a la bestia y reciben
su marca. "La observancia del domingo es una institución de la
primera bestia, y TODOS los que se someten para obedecer a
esta institución enfáticamente adoran a la primera bestia y
reciben su marca, 'la marca de la bestia.' .... Los que adoran
a la bestia y a su imagen mediante la observación del primer
día son ciertamente idólatras, como los adoradores del becerro
de oro". Advent Review Extra, págs. 10 y 11, Agosto de
1850. Este lenguaje es demasiado claro para que se confunda
con otra cosa. Todos los que guardan el domingo tienen la
marca de la bestia.
5. Pero,
extrañamente, ahora niegan que alguien haya tenido jamás la
marca de la bestia. "Nunca hemos sostenido esto", dice Smith
en Marvel of the Nations, pág. 184. Muy bien, aunque
esta es una negación directa de lo que una vez enseñaron, como
se indica más ariba. Es cosa común para ellos cambiar sus
posiciones, y luego negarlo. Seguimos:
6. Los Estados
Unidos pronto aprobarán una estricta ley dominical y la
iglesia se unirá al estado; entonces todos los que guarden el
domingo tendrán la marca. Marvel of the Nations,
pág. 185.
RESPUESTA.
¿Dice la Biblia que
la marca de la bestia es guardar el domingo? Naturalmente que
no. Ésta es otra de sus suposiciones. Para establecer esto,
tienen que recorrer un largo y tortuoso camino, dando muchos
rodeos, y presentar argumentos construídos sobre inferencias,
ninguna de las cuales es sólida. Su teoría es falsa porque:
1. El sábado
judío fue abolido en la cruz. [Col. 2: 16] Por lo tanto,
no fue cambiado por el Papa.
2. El domingo
es el día del Señor en Apoc. 1: 18. Véase el Cap. 10 de este
libro.
3. El Papa
nunca cambió el sábado. Este punto lo demuestro más allá de
toda duda en el Cap. 11. Este hecho sólo derriba todo su
argumento sobre la marca de la bestia.
4. El papado no
es la bestia de la cual ha de hacerse una imagen, como ellos
suponen. Aquí queda demolido nuevamente todo su argumento.
5. La sola
observancia del domingo no significaría crear una imagen del
papado en manera alguna, como he demostrado.
6. La bestia de
dos cuernos no es los Estados Unidos en absoluto, sino el
papado, como he mostrado con claridad.
7. La imagen de
la bestia fue hecha por el papado hace siglos. Así que cada
uno de sus argumentos en relación con la marca de la bestia ha
fallado.
Lo absurdo de su posición
1. La
observancia del domingo ha sido la marca de la bestia durante
1500 años. Durante todo este tiempo, millones han guardado el
domingo bajo la sola autoridad de la iglesia de Roma, ¡y, sin
embargo, nadie tiene la marca!
2. Una y otra
vez, la observancia del domingo ha sido impuesta en muchos
países por medio de la ley y bajo castigos severos, tal como
dicen que ocurrirá en el futuro aquí, y sin embargo, ninguno
de los que lo han guardado obligatoriamente han tenido la
marca de la bestia.
3. La iglesia y
el estado han estado unidos en varios continentes, y han
impuesto esta institución del papado, como la llaman, y sin
embargo, esto no imponía la marca de la bestia.
4. Durante más
de 150 años, tomando sus propias fechas, todos los piadosos de
la tierra, los mártires, los reformadores, los Lutero, los
Wesley, los Judson, han observado el domingo y disfrutado de
las bendiciones de Dios, pero ahora, de repente, ¡el mundo
entero, los cristianos y todos los demás, han de ser
condenados y beber de la ira de Dios por hacer precisamente lo
que todos los santos hombres han hecho por siglos! De la
observancia del domingo en el futuro, dice la Sra. White: "Ése
debe ser un terrible pecado que haga descender la ira de Dios
sin mezcla de misericordia". Great Controversy, pág.
282. Este terrible pecado es justamente lo que toda la iglesia
de Jesús ha practicado por siglos, y sin embargo, han
disfrutado de las bendiciones de Dios! Cuán absurdo.
5. Se intenta
evadir este punto diciendo que los de otras épocas no tenían
la luz acerca del sábado. En otras páginas, he mostrado la
falsedad de esto. Lutero, Bunyan, Baxter, Milton, todos ellos
tuvieron la "luz" sobre la cuestión del sábado, pero la
rechazaron y escribieron contra ella. Entonces yo también
puedo hacerlo, y no tener la marca de la bestia, como ellos no
la tuvieron.
6. Si descansar
del trabajo físico el domingo después que uno sabe que el
domingo es el sábado del papa es adorar a la bestia, entonces
muchos Adventistas del Séptimo Día son adoradores de la
bestia. ¿Por qué? Porque a menudo descansan el domingo.
Agentes vendedores de libros, colportores, maestros, viajantes
de comercio, personas que visitan a sus parientes, ministros
en nuevos lugares, etc., todos con frecuencia descansan el
domingo, y hasta van a la iglesia todo el día! ¿Son adoradores
de la bestia? ¿Por qué no? ¿Dice Ud. que ellos lo hacen sólo
por conveniencia o por política? Sólo para poder descansar el
domingo por la misma razón que cuando la ley lo requiera, y no
adorar a la bestia más de lo que ahora lo hacen los
Adventistas.
7. Por mucho
que lo nieguen, las enseñanzas de los Adventistas del Séptimo
Día efectivamente hacen de los observadores del domingo, de
ahora y del pasado, adoradores de la bestia, y teniendo la
marca de la bestia. He quí la prueba en sus propias palabras:
1. El Papa
cambió el sábado. El domingo es sólo el día de los papas.
Véase más arriba.
2. "La marca de
la bestia es el cambio que la bestia le hizo a la ley de
Dios", en el sábado. Marvel of the Nations, pág. 175.
Entonces la marca de la bestia existió tan pronto como se hizo
el cambio, que ellos ubican hace 1500 años. ¿No es inevitable
esta conclusión? Si la marca de la bestia es el cambio del
sábado, efectuado por el papado en el siglo cuarto, entonces
esa marca ha existido desde entonces. No hay escapatoria a
esta conclusión.
3. Todos los
que han guardado la ley desde esa fecha, tal como fue cambiada
por la bestia, han estado guardando la ley de la bestia, no la
ley de Dios; han sido adoradores de la bestia. He aquí su
propio argumento para ello: Refiriéndose a la profecía de que
el papado "cambiaría los tiempos y la ley," Dan. 7: 25, que
ellos afirman que el Papa cumplió en el año 364 D. C.
cambiando el sábado por el domingo, el pastor Smith dice:
"Cuando esto se haga [lo cual ocurrió hace 1500 años], ¿qué
tienen los pueblos del mundo? Dos leyes que exigen obediencia"
- la ley de Dios y la ley del Papa. Si guardan la ley de Dios,
como fue dada por Él, adoran y obedecen a Dios. Si guardan la
ley como fue cambiada por el papado, adoran a ese poder....
Por ejemplo, si Dios dice que el séptimo día es el sábado, en
el cual debemos reposar, pero el Papa dice que el primer día
es el sábado, y que debemos guardar este día y no el séptimo,
ENTONCES QUIENQUIERA que observa ese precepto como fue dado
por Dios originalmente se distingue como adorador de Dios; y
cualquiera que lo guarda como fue cambiado QUEDA POR LO TANTO
MARCADO como seguidor del poder que hizo el cambio.... Con
esta conclusión ninguna mente sincera puede disentir". Marvel
of the Nations, págs. 174 y 175.
¡Entonces, durante
los pasados mil quinientos años, todos los que han guardado el
domingo han sido "marcados" como seguidores de la bestia y le
han adorado! ¿No se sigue esto inevitablemente de su propio
argumento? Por supuesto que se sigue. Cuando tratan de negar y
evadir esta abominable conclusión, simplemente se contradicen
y se ponen en ridículo ellos mismos. O su argumento es una
falacia, o de lo contrario esta conclusión se deduce por
fuerza. Consideremos a este espantoso Moloch que han erigido
para asustar a los ignorantes. El Papa, en el siglo cuarto,
cambió la ley de Dios cambiando el sábado por el domingo. Este
cambio es la marca de la bestia; cualquiera que, después de
eso, guarde la ley que así ha sido cambiada, está guardando,
no la ley de Dios, sino la ley del Papa; está adorando, no a
Dios, sino al Papa. Pero, durante mil quinientos años, todos
los cristianos han guardado el domingo, el sábado del Papa, la
marca de la bestia, y, como dice Smith, "fueron por lo tanto
marcados como seguidores del poder que hizo el cambio". De
esta conclusión no hay escapatoria. Y de esta manera todos los
que guardan el domingo han tenido la marca de la bestia, y la
tienen ahora.
Pero dicen que no
enseñan que nadie haya tenido la marca de la bestia todavía.
Esto muestra lo absurdo de su argumento. La observancia del
domingo es la marca de la bestia, y, sin embargo, ¡los
observadores del domingo no tienen la marca de la bestia! Por
ejemplo: Yo tengo cien billetes falsos; les pago con ellos a
cincuenta hombres de Otsego, y ellos los toman y los
conservan, ¡pero ni uno de ellos tiene un billete falso! ¿No
es eso tan claro como el lodo? Pero ellos no saben que son
billetes falsos, y por eso no son culpables de tenerlos. Pero,
¿no tienen billetes falsos, después de todo? Ciertamente. Así,
si la observancia del domingo es la marca de la bestia,
entonces todo el que guarde el domingo tiene la marca de la
bestia, bien sea que lo sepa o no. Puede que Dios no los
considere culpables por ello, pero ellos los tienen, de todos
modos. Ahora, tan pronto a estos cincuenta hombres se les
informa que sus billetes son falsos, ¿no son culpables si los
usan después de eso? Sí. Así, pues, tan pronto se le informa a
un hombre que el domingo es la marca de la bestia, ¿no tiene
la marca de la bestia si lo guarda después de eso, tan
ciertamente como si siempre la hubiese tenido? Y si todavía
guarda el domingo voluntariamente, ¿no es tan culpable delante
de Dios como si la ley le obligara a guardarlo? Sí, y aún más;
porque ahora no tiene excusa, mientras que entonces podía
alegar que se había visto obligado a hacerlo. Así que,
entonces, no es necesaria ninguna ley dominical para poner a
los hombres la marca de la bestia. Todos los observadores del
domingo ya la tienen, y tan pronto se les informa que el
domingo es la marca de la bestia, son culpables como
adoradores de la bestia. Pero los Adventistas del Séptimo Día
ya han informado a miles acerca de este punto. Entonces, si no
tienen la marca de la bestia, ¿por qué no? Seguramente yo he
sido ilustrado acerca de él, y sin embargo, guardo el domingo,
el sábado del Papa, la marca de la bestia. ¿Tengo yo la marca
de la bestia? Que contesten si se atreven. Recordemos que
Lutero, Milton, Baxter, Bunyan, y Miller estaban todos
informados acerca de la cuestión del sábado, y a pesar de eso
escribieron contra él y guardaron el domingo. Lector, esta
marca Adventista de la bestia es un absurdo y sólo un
espantapájaros. No se asuste.
Aún admitiendo que el
Papa cambió el día de descanso del sábado al domingo, eso no
convertiría al domingo en SU marca. La marca de cualquier
persona es la que él usa para marcar las cosas que le
pertenecen a él. En los tiempos bíblicos, el amo ponía su
marca en la mano derecha o en la frente de sus esclavos. Los
dioses paganos hacían que sus adoradores fueran marcados así.
Aludimos a esta costumbre aquí como ilustración. Así, a los
adoradores de la bestia se les requeriría hacer algo que los
marcaría o los distinguiría como sus seguidores. Pero la
observancia del domingo no distingue a un católico de los
miembros de otras iglesias, porque todas las iglesias guardan
el domingo - la Griega, la Armenia, la Luterana, la
Espiscopal, la Metodista, etc. El Papa nunca ha usado el
domingo para distinguir a sus seguidores de los otros, ni como
prueba de su autoridad como cabeza de la iglesia. El Papa sí
señala a las llaves de San Pedro y su sucesión apostólica
regular de él como prueba su autoridad. Dice Dowling: "Los
papas afirman su derecho divino a la supremacía a consecuencia
de su afirmación de ser los sucesores del apóstol Pedro". Historia
del Romanismo, pág. 44. Es basados en esto, no en la
observancia del domingo, que los papas reclaman el poder. Se
cita algún oscuro catecismo, reclamando autoridad para la
iglesia para "ordenar fiestas y días santos", porque esa
iglesia ha santificado el domingo. Hay una infinita distancia
entre esto y hacer del domingo la prueba de toda su autoridad,
la única "marca" de esa iglesia.
4. Es absurdo
decir que descansar el domingo es un crimen tan terrible como
los Adventistas afirman. Oigamos al pastor Smith: "La
observancia del domingo debe ser la marca de la bestia". "El
recibir esta marca debe ser algo que involucre la mayor ofensa
que se puede cometer contra Dios". Marvel of Nations,
págs. 170, 183. ¡Así que guardar el domingo es más perverso
que mentir, robar, o hasta matar, o idolatría! Tal afirmación
es monstruosa. En la mente de cualquier persona sincera,
pensante, esa afirmación tiene que doblegarse bajo el peso de
su propia absurdidad.
¿Entonces, qué es la marca de
la bestia? (Véase el Apéndice D)
El pastor Smith mismo
expresó esto tan claramente como se necesitaba:
"Evidentemente, será algún acto o serán algunos actos por
medio del cual o los cuales los hombres sean requeridos para
reconocer la autoridad de esa imagen y rendir obediencia a sus
mandatos". "Así la marca de la bestia, o la del Papado, debe
ser algún acto o profesión por medio del cual o la cual se
reconozca la autoridad ese poder". Marvel of
Nations, págs. 169, 172. Exactamente; cualquier acto o
cualesquiera actos por medio del cual o los cuales los hombres
muestran su reverencia por la bestia o su imagen, cualquier
forma de adoración por medio de la cual reconocen su
autoridad, que sería adorar a la bestia y a su imagen y
recibir su marca. El Dr. Clarke dice: "La adoración latina
[católica] es la insignia universal que distingue a la Iglesia
Latina de todas las demás iglesias en la faz de la tierra, y
es, por lo tanto, la única MARCA infalible por medio de la
cual se puede distinguir a un papista del resto de la
humanidad". Acerca de Apoc. 13: 16. Esta es la posición que
toman los Protestantes en general, y creo que es correcta.
Conformarse al sistema de adoración establecido por el Papado,
ese gran poder anti-cristiano, la imagen de la bestia, sería
adorar a la bestia y a su imagen y recibir su marca. Adorar a
la bestia es un gran crimen; pero, ¿es un crimen dedicar un
día a Dios, aunque la Biblia no lo haya requerido? Seguramente
no, pues Pablo dice: "El que hace caso del día, lo hace para
el Señor". Romanos 14: 6. Acerca de hacer esto, dice: "Que
cada uno esté convencido en su propia mente". Vers. 5. Así que
estamos en libertad de considerar para considerar el domingo
para el Señor, si así lo decidimos. Por eso, no puede ser
pecado, como aseguran los Adventistas, y no puede ser la maca
de la bestia.
Los tres mensajes, Apoc. 14:
6-12
La gran afirmación de
los Adventistas del Séptimo Día es que ellos predican los tres
mensajes de Apoc. 14: 6-12. Éste es su tema constante. Los
Mormones afirman que Joe Smith predicaba este mensaje. Pero no
hay una partícula de fundamento para la afirmación en ninguno
de los dos casos. Léase el primer mensaje, vers. 6, 7. Un
ángel es visto predicando el evangelio a toda nación,
diciendo: "Temed a Dios, y dadle honra, porque la hora de su
juicio es venida; y adorad a aquél que hizo el cielo y la
tierra, y el mar, y las fuentes de las aguas". Esto fue
cumplido por los apóstoles y los cristianos primitivos al
predicar el evangelio a todas las naciones. Jesús dijo: "Id
por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura".
Marcos 16: 15. En Apoc. 14: 6, 7, un ángel es visto predicando
el evangelio a toda nación, como Jesús mandó. Compárese el
sermón de Pablo a los paganos idólatras en Listra, Hechos 14:
15, con las palabras del primer mensaje, Apoc. 14: 7, y se
verá que son casi idénticos. Dijo Pablo: "Os anunciamos que de
estas vanidades os convirtáis al Dios vivo, que hizo el cielo
y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay". Así dice
Apoc. 14: 7: "Adorad a aquél que hizo el cielo y la tierra, y
el mar". Éste, entonces, era el mensaje a los idólatras,
anunciándoles al Dios viviente que hizo todas las cosas, pero
del cual ellos habían estado ignorantes. Esto es exactamente
lo que la iglesia primitiva predicó a las naciones paganas
hasta que la idolatría fue derribada.
Pablo dice que el
evangelio "fue predicado a toda la creación que está debado
del cielo". Col. 1: 23. Esto ocurrió antes de que él muriera,
y cumplió exactamente Apoc. 14: 6, 7. Pero la obra Adventista
de 1844 era pequeña, local, limitada a unos pocos
estados, y mucho menos fue predicada a todas las naciones.
Los Adventistas
afirman que William Miller predicó este mensaje en 1840-1844.
Él no hizo tal cosa. El énfasis de la predicación fue que el
fin del mundo vendría en 1843 y luego en 1844. Pero Miller
predicó lo que falló en ambas ocasiones, como sabemos. ¿Envía
Dios a hombres a cometer errores crasos como ése? Miller no
predicó que la hora del juicio había venido. Eso se le ocurrió
después, y fue una interpretación puesta encima de su obra y
en la cual no había pensado antes.
Se asegura que los
apóstoles no pudieron haber predicado este mensaje, pues el
juicio no vino en sus días. Veamos. Jesús predicó así: "Ahora
es el juicio de este mundo." Juan 12: 31. Jesús dijo: "AHORA
es el juicio". ¿Quién le contradirá declarando que no es así?
Pedro dijo: "Porque ES TIEMPO de que el juicio comience por la
casa de Dios". 1 Pedro 4: 17. Entonces el juicio sí comenzó
allí. He aquí dos testimonios directos, y eso es suficiente.
Así que, en exacta armonía con éstos, el Primer Ángel anuncia:
"La hora de su juicio es venida". Apoc. 14: 7. Si cualquiera
desea ver la verdad, esto es suficientemente claro; si no
quieren verla, es inútil seguir argumentando con ellos.
El segundo mensaje, Versículo
8
"Y otro ángel le
siguió diciendo: 'Ha caído, ha caído Babilonia, la gran
ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino
del furor de su fornicación'". ¿Qué es Babilonia, la gran
ciudad? Se la describe plenamente en Apoc. 17 y 18, y es
considerada por todos los protestantes como la iglesia de
Roma. Los Adventistas mismos concuerdan con esto, aunque
tratan de hacer que Babilonia incluya también a las iglesias
protestantes. Aún desde su punto de vista, Babilonia, "la
grande", debe referirse principalmente a Roma, e incluír
solamente otras iglesias caídas como una idea secundaria, como
sus hijas. Los Adventistas del Séptimo Día aseguran que este
mensaje fue predicado por los Milleristas en 1844. Cuando las
iglesias rehusaron creerle a Miller que el fin del mundo
ocurriría en 1844, y que él podía decir el día exacto,
entonces y a causa de esta incredulidad, todas estas iglesias
fueron rechazadas por Dios y cayeron. Dice la Sra. White:
"Satanás ha tomado plena posesión de la iglesia como
cuerpo.... Su profesión, sus oraciones, y sus exhortaciones
son una abominación a la vista de Dios". Early Writings,
pág. 135. ¿Qué cosa tan terrible habían hecho para caer así?
Vaya, Miller dijo que el fin del mundo terminaría en 1844, y
las iglesias dijeron que esto no ocurriría. ¡Él estaba errado
y las iglesias estaban en lo correcto, pero Dios las rechazó y
bendijo a los Milleristas! Esta es una buena ilustración del
egoísmo y la inconsistencia de los Adventistas. ¿Predicaban lo
que dice Apoc. 14: 8? ¡No! Decían que Babilonia había caído
PORQUE había rechazado el Millerismo, pero el mensaje da una
razón bien diferente. Babilonia cayó "porque ha hecho beber a
todas las naciones del vino de su fornicación". La Biblia da
una razón, los Adventistas dan otra. ¿Emborracharon las
iglesias protestantes de los Estados Unidos a todas las
naciones en el corto espacio de cinco años y durante la
predicación de Miller, simplemente mediante el rechazo de su
teoría del tiempo? La idea es absurda. Este mensaje debe haber
tenido un significado mucho más profundo y más amplio que
éste. Así que ellos jamás predicaron este mensaje. Sólo
algunas iglesias de los estados del este oyeron y rechazaron
el Millerismo; ¡por todo esto, las decenas de millones de
miembros de iglesia en el mundo entero, que nunca ni siquiera
oyeron hablar de Miller, fueron rechazados por Dios! Cuán
irrazonable es esta posición. Nuevamente, Babilonia debe
incluir por lo menos a Roma. ¿Cayó la Iglesia Católica en
1844? No, porque ella cayó hace siglos, como lo saben todos
los protestantes. Así que, entonces, la caída de Babilonia no
significa lo que los Adventistas dicen, ni predicaron lo que
el mensaje dice.
Mil veces más probable es la aplicación de
este mensaje a la obra de Lutero y la Reforma. Hasta el tiempo
de Lutero, se suponía que la iglesia papal era la iglesia
verdadera, y como tal gobernaba sobre los reyes de la tierra y
las conciencias de los hombres. Lutero sobresaltó al mundo con
la osada proclama de que la iglesia romana era "la madre de las
rameras," "Babilonia la grande", de Apoc. 17: 1-6, y de que
había caído, como se dice en Apoc. 14: 8; 18: 1-4. En Octubre 6,
1520, Lutero publicó su famoso libro sobre "El Cautiverio
Babilónico de la Iglesia".
Citaré Historia de la Reforma, de
DÁubigne, Vol. II. Pág. 130: "Lutero había preparado una mina,
cuya explosión estremeció el edificio de Roma hasta sus
cimientos. Era la publicación de su famoso libro sobre 'El
Cautiverio Babilónico de la Iglesia', que apareció el 6 de
Octubre de 1520". Pág. 131: "Sé que el papado no es otro que el
reino de Babilonia". Pág. 133: "Los cristianos son el verdadero
pueblo de Dios, llevados cautivos a Babilonia". Pág. 138: "Él
atribuyó sinceramente a Roma todos los males que afligían a la
cristiandad". Dice Lutero, en la pág. 139: "Es cierto que he
atacado la corte de Roma; pero ni Ud. ni ningún hombre sobre la
tierra puede negar que es más corrupta que Sodoma". Pág. 140:
"Esta Babilonia, que es la confusión misma". "Por muchos años,
Roma ha inundado al mundo con todo lo que podía destruir tanto
el cuerpo como el alma. La iglesia de Roma, que una vez se
distinguió por su santidad, se ha convertido en el antro más
licencioso de ladrones, el más vergonzante de todos los
burdeles, el reino del pecado, de la muerte, y del infierno".
Aquí hay una proclamación de la caída de
Babilonia, que es digna del nombre. Ciertamente, Roma había
hecho beber a todas las naciones de su vino. Había gobernado
sobre todas las naciones; se había hecho rica; había vivido en
esplendor; había matado a los santos; se había convertido en
habitación de todo espíritu inmundo. Todo esto es descrito
exactamente en Apoc. 17: 1-6, donde "Babilonia la grande", de
Apoc. 14: 8 se describe más completamente. Luego, en Apoc. 18:
1-4, se explica más plenamente el anuncio de la caída de
Babilonia, como se observa en Apoc. 14: 8, pero es el mismo
mensaje. Esto se ajusta exactamente a la obra de Lutero.
El mensaje de Lutero fue un clamor
poderoso, que iluminó la tierra, anunció la terrible corrupción
de Roma, llamó a millones a salir de ella, y dio al mundo
ese gran poder, el protestantismo. Un poderoso movimiento
religioso como éste jamás se había visto antes en toda la
historia del mundo. Esto era digno de ser observado en la
profecía.
Considérese este hecho: ¡Mientras los
Adventistas encuentran cientos de profecías, capítulos enteros
de ellas, que se aplican a su pequeña obra, no encuentran nada
que prediga el gran movimiento religioso de la Reforma que
revolucionó al mundo! Esto ilustra cómo interpretan todo para
que se acomode a ellos mismos. No; el segundo mensanje de Apoc.
14: 8, la caída de Babilonia, se aplica a la iglesia católica,
no a los protestantes, y fue dado hace trescientos cincuenta
años por Lutero, no por los Milleristas en 1844.
El tercer mensaje, Apoc. 14:
9-12
Esta amonestación contra la adoración a la
bestia y a su imagen, y su marca, ha sido dada por todas las
iglesias protestantes durante los pasados trescientos años.
Considérese la multitud de libros contra el papado y la
corrupción del Catolicismo. A través de la prensa y desde el
púlpito, se ha oído el trueno de una continua amonestación
contra la Roma apóstata. Jamás se cumplió más plenamente una
profecía que ésta.
Los Adventistas del Séptimo Día dicen que
están dando este mensaje. Nunca fue más absurda una afirmación.
1. Están completamente equivocados
concerniente a la naturaleza de la bestia, su imagen, y la
marca.
2. De acuerdo con lo que ellos mismos
dicen, han estado predicando durante setenta años contra algo
que no existe - ¡la imagen, que ellos dicen que todavía se ha de
hacer!
3. Nunca predican la parte del
mensaje acerca del tormento de los impíos, el humo de ellos que
sube por los siglos de los siglos, etc., porque es exactamente
lo que ellos no creen.
4. En el capítulo 20, se demuestra la
falsedad de su egoísta afirmación de que ellos son los únicos
que "guardan los mandamientos de Dios."
5. En Apoc. 14 se mencionan seis
ángeles. Si los primeros tres representan mensajes de
amonestación, entonces los otros tres también; y por eso, faltan
todavía por venir tres mensajes más después del mensaje del
tercer ángel. ¿Qué tienen que decir los Adventistas acerca de
ellos? Nada.
Estos pocos y breves puntos son suficientes
para mostrar que su aplicación de los tres mensajes es
enteramente errónea.
¿Es el sábado el sello de
Dios?
Los Adventistas del
Séptimo Día aseguran que "el sello de Dios es el santo
sábado." Thoughts on Revelation, pág. 452. No son
enviados a "sellar" los 144,000 de Apoc. 7: 1-8, que están
listos para ser trasladados. Ni una sola alma viva en la
tierra cuando Jesús venga se salvará a menos que sea sellada
por haber guardado ese día. Early Writings, pág. 11.
1. ¿Dice la
Biblia que el sábado es el sello de Dios? No; esta es otra
suposición Adventista que ellos afirman mediante una
larga y elaborada serie de inferencias. A uno de sus oradores
más capaces le toma una hora hacerlo aparecer como plausible
cuando no encuentra oposición. Aún así pocos ven el engaño.
2. La palabra
"sello", como sustantivo y como verbo, se usa sesenta y cinco
veces en la Biblia, pero ni una sola vez se dice que ha de ser
el sábado.
3. Arguyen que
SEÑAL y SELLO son términos sinónimos, que significan lo mismo;
y como el sábado es llamado una señal (Éx. 31: 17), es por lo
tanto un sello. Yo objeto esto porque (1) SELLO nunca se
define por medio de la palabra SEÑAL, ni SEÑAL por medio de la
palabra SELLO; ni se da jamás un término como sinónimo del
otro. He examinado cuidadosamente catorce diferentes
diccionarios, léxicos, y enciclopedias, y no he encontrado
ninguna excepción a esta afirmación. (2) Este término original
para sello (Heb. 'chotham'; griego 'sphragis') nunca se
traduce como señal. (3) La palabra original para señal (Hebreo
'oth'; griego 'semeion') nunca se traduce como sello. De aquí
que no sean términos sinónimos.
4. Se usa Rom.
4: 11 para probar que una señal es un sello, pero este texto
no lo prueba. Cualquier cosa puede usarse para dos propósitos
completamente diferentes, como por ejemplo yo puedo usar mi
bastón como báculo o como señalador. ¿Es por lo tanto un
báculo lo mismo que un señalador? No. Así sucede en Rom. 4:
11. Se usaba la circuncisión como una señal y también como un
sello; pero esto no prueba que una señal es un sello. Así, el
sábado es una señal. Éx. 31: 17. Posiblemente Dios podría
usarlo también como sello, pero ¿lo hace? ¿Dónde está la
prueba? En ninguna parte.
5. El sábado
era una señal entre Dios y los hijos de Israel. Éx. 31: 17.
Así también la circuncisión. Rom. 4: 11. Pero ni uno ni otro
es una señal para los cristianos.
6. El sábado
fue abolido en la cruz. Col.2: 16. Por eso, no puede ser el
sello de Dios ahora.
7. Si el sábado
es el sello de Dios con el cual él sella a su pueblo para ser
trasladado, entonces todo el que tenga el sábado está sellado
y listo para ser trasladado. Cuando Dios pone su sello en una
persona, ese hecho debe decidir que él le pertenece a Dios.
Así, en Apoc. 7: 2-4, donde el ángel sella a un hombre con el
sello de Dios, ¿no se convirtió por lo tanto en uno de los
144.000 que eran "sin mancha" en Apoc. 14: 1-5? Sí. Entonces,
si el sábado es el sello, todos los que lo guardan están
sellados y listos para el cielo. Pero (1) todos los antiguos
fariseos guardaban el sábado estrictamente; (2) millones de
judíos lo guardan hoy día; (3) todos los Bautistas del Séptimo
Día lo guardan; (4) todos los del grupo de Marion, que se
oponen encarnizadamente a los Adventistas del Séptimo Día, lo
guardan; (5) muchos Adventistas del Séptimo Día lo
guardan, Adventistas que han sido expulsados de sus iglesias
por sus pecados. ¿Están todos ellos sellados y listos para la
salvación? No. Entonces el sábado como sello, como prueba del
favor de Dios, como prueba del carácter y la aptitud para el
cielo, fracasa por completo. Por eso, no puede ser el sello de
Dios.
¿Qué es, pues, el
sello de Dios? Se dice claramente que es el Espíritu Santo.
Así: "el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras
del Espíritu en nuestros corazones". II Cor. 1: 22. "En él
también vosotros, habiendo creído en él, fuisteis sellados con
el Espíritu Santo de la promesa". Efe. 1: 13. "Y no
contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis
sellados para el día de la redención". Efe. 4: 30. Estos
textos son lo bastante claros en cuanto a qué es el sello de
Dios. Es el Espíritu Santo. Qué extraño que los hombres hagan
a un lado estos claros pasajes, y traten, mediante largos e
inciertos argumentos, de afirmar que el antiguo sábado judío
es el sello, cuando la Biblia nunca dice ni una palabra acerca
de ello.
Los Adventistas
argumentan que el sábado es el sello del decálogo. Dicen que
no hay ninguna otra cosa en los Diez Mandamientos que diga
quién dio esa ley. Esta afirmación es completamente falsa. Las
mismísimas primeras palabras del decálogo dicen quién la dio:
"Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto,
de casa de servidumbre. No tendrás otros dioses delante de
mí". Éx. 20: 2, 3. Esto dice tan claramente como es posible
quién dio esa ley, y arranca de raíz el argumento Adventista
acerca del sello. Ahora miremos a su diagrama de la "Ley de
Dios". Estas palabras, como Dios las puso, han sido dejadas
fuera. Si se dejaban allí, hubiesen contradicho claramente el
argumento Adventista.
De vuelta arriba
Índice|Quién era
|Posición|Prefacio|Introducción|
1
|
2 | 3
| 4
| 5
| 6
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