I.  En el primer tomo del Comentario Bíblico Adventista, págs. 1152 y 1154, se da esta explicación:

"Los dones del Espíritu de Dios aparecerían en la última iglesia, y 'el testimonio de Cristo' (V. M.) sería 'confirmado en' ella (véase I Cor. 1: 4-8). ¿Y cuál es este 'testimonio de Cristo'? La voz del ángel le declaró a Juan que 'el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía' (Apoc. 10:10), o sea el don de profecía."

"Puesto que una de las características específicas de la iglesia remanente, de acuerdo con Apocalipsis 12: 17, es que ella tiene 'le testimonio de Jesús', es claro que esa iglesia debe tener en su medio 'el espíritu de profecía' y, por lo tanto, un profeta o profetas por medio de los cuales Jesús presente su testimonio (Léase cuidadosamente Apoc. 12:17; 19:10; 22:9.)"

1) En ese texto de I Corintios se dice: "... el testimonio de Cristo ha sido confirmado en vosotros." Por consiguiente, en ese Comentario Bíblico, se ha tergiversado este texto, pues se ha cambiado el tiempo del verbo (ha sido) por (sería), y el pronombre (vosotros) por (ella). Mediante ese manejo se pretende que la experiencia de la iglesia local de Corinto se refiera a la Iglesia Adventista, que apareció dieciocho siglos después. Mejor sería que los dirigentes adventistas tuvieran en cuenta II Cor. 4: 2.

2) Más adelante, mediante un "o sea" sacado de la manga, se transforma "el espíritu de la profecía" en "el don de profecía". Por si ese abuso fuera poco, se da un paso más y se llega a decir: "el espíritu de profecía", escamoteando el artículo "la"; así aparece esa frase que se aplica a la Sra. White; pero esa frase no está en ese texto de Apocalipsis 19: 10; por eso, han mutilado ese texto para inventarla suprimiendo una sola palabra (el artículo); puede consultarse el original griego. Eso es no creer en la Biblia (Apoc. 22: 19).

1)  Jesús dio testimonio de la verdad (Juan 18: 37). Ese testimonio que dio Jesús personalmente, por medio de su enseñanza y de sus obras, ha quedado registrado en el Evangelio; por eso, el Evangelio es el testimonio de Jesús, y no debemos avergonzarnos de ese testimonio, sino predicarlo (2 Tim. 1: 8; Rom. 1: 16); porque ése es el testimonio que Jesús mandó que dieran sus discípulos (Mat. 24: 14; Juan 15: 26,27; 21: 24; Hech. 4: 33; 22: 18; 2 Tes. 1: 10); y ese testimonio de Jesús es el testimonio que tenían (y daban) los apóstoles (Apoc. 12: 17; Hech. 20: 24); el Apocalipsis también es el testimonio de Jesús (Apoc. 22: 16, 20).

2)  Pero ese testimonio de Jesús (el Evangelio) había sido dado antes por los profetas (Hech: 10: 42, 43; Juan 5: 39); de ahí que "el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía". (Apoc. 19: 10): lo dicho por los profetas, pues éstos y el Evangelio enseñan, entre otras cosas, que sólo debe adorarse a Dios (Deut. 6: 13; Mat. 4: 10); por eso, se hace esa declaración de Apoc. 19: 10; porque el mismo Espíritu ha testificado el Evangelio de Jesús por medio de los profetas (I Ped. 1: 10-12) y ha ayudado a los apóstoles a dar el mismo testimonio (Juan 15: 26, 27; Hech. 5: 32), de palabra (Hech. 2: 4) y por escrito (Juan 21: 24).

3)  El Antiguo Testamento es la palabra de Dios (Rom. 3: 1, 2), que da testimonio de Jesús (Juan 5: 39) . Por predicar el apóstol Juan ese testimonio de Jesús (el Evangelio), fue desterrado (Apoc. 1: 2, 9), y muchos cristianos fueron muertos por la misma causa (Apoc. 20: 4).

1)  El espíritu de la profecía es una frase que está en Apoc. 19: 10; pero "el espíritu de profecía" es una frase falsa, inventada para dar una base bíblica a la Sra. White y a sus escritos; pero esa base bíblica no existe en la Biblia, a no ser en alguna traducción errónea de Apoc. 19: 10.

2)  Por eso, en la pregunta número ocho del voto bautismal (del Manual de la Iglesia), se mezcla esa falsa frase con la doctrina de los dones espirituales, para que, al responder a todo junto, se trague el anzuelo.

3)  ¿Podría alguien demostrar que "el testimonio de Jesús", en Apoc. 1: 2, 9; 20: 4, se refiere al don de profecía?   

I Pedro 4: 11

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