LAS VISIONES DE ELLEN G. WHITE
NO SON DE DIOS

Snook y Brinkerhoff, 1866

Tomado de Ellen White Exposed

Capítulo 2

Enseñan doctrinas que son contrarias a la Biblia, absurdas, inconsistentes, y contradictorias.

Estas visiones enseñan que la raza negra no es humana. Ellos niegan esto, pero dejaremos que el lector decida por sí mismo. Esto es lo que ella dice: "Desde el diluvio, ha habido amalgama de hombres y bestias, como puede verse en la casi interminable variedad de especies, y en ciertas razas de hombres". Spiritual Gifts, tomo 3, p. 75. Pero, ¿qué hemos de entender por ciertas razas de hombres? Ella no nos lo ha informado en sus escritos, sino que dejó que fijáramos el estigma de la amalgama donde nos pareciese mejor. Pero la interpretación ha salido a la luz. Ella se lo dijo a su esposo, y éste se lo hizo saber al Anciano Ingraham, el cual a su vez reveló el secreto a este autor, que la hermana White había visto que Dios nunca creó a los morenos. Pablo dice:

"Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra". Hechos 17:26.
¿A quién creeremos, a Pablo o a E. G. White? Yo le creo al apóstol. Debo creer que el hombre de color es una criatura de Dios. Si no lo es, ¿por qué predicarle y tratar de salvarlo? ¡Qué vergüenza las tales visiones! ¿No ha sido el pobre negro degradado lo suficiente con cadenas y grilletes, para que también se le prive del honor de ser una criatura de Dios, un ser humano?

Ella contradice la Biblia sobre el tema de la inmortalidad, diciendo que aún la vida eterna en el estado eterno puede cesar o agotarse. Ella dice:

"Para que el hombre posea vida eterna, debe continuar comiendo del fruto del árbol de la vida. Privado de ese árbol, su vida se agotaría gradualmente". Spiritual Gifts, tomo 3, p. 64.
Preguntas.-
1. ¿Cómo puede cesar una vida eterna? ¿No destruye esta idea la doctrina de Pablo acerca de la inmortalidad? 1 Cor. 15:31-54.

2. Si la vida eterna puede perpetuarse solamente comiendo del fruto del árbol de la vida, sobre qué principio ha estado viviendo el diablo durante los últimos seis mil años? ¿Ha tenido él acceso a ese árbol?

3. Si la vida eterna puede fallar y desgastarse, ¿no fue nuestro Señor un falso maestro cuando dijo: "No pueden ya más morir, pues son iguales a los ángeles, y son hijos de Dios, al ser hijos de la resurrección"? Lucas 20:36.
Hechos recientes han demostrado que sus visiones sobre la esclavitud en los Estados Unidos son falsas.
"Entonces se inició el jubileo cuando la tierra descansó. Vi al esclavo piadoso levantarse en triunfo y en victoria y sacudir las cadenas que lo ataban, mientras que su malvado amo estaba confundido y no sabía qué hacer, porque los impíos no pueden entender la voz de Dios. Pronto apareció la gran nube blanca". Experience and Views, p. 18.
Nuevamente, dice: "Ahora me parecía imposible que la esclavitud fuera eliminada". Test. No. 7, p. 19, 1862. Pero la esclavitud ha sido abolida por los Estados Unidos, y no hay ni un solo esclavista en nuestro gobierno, de acuerdo con la Constitución. Por lo tanto, estas visiones han fracasado y estas profecías son falsas, como aquellas contra las cuales se nos amonesta a estar en guardia.

Ella enseña que el sábado no era una prueba de fidelidad antes de 1844, lo cual es contrario a la Biblia. Ella dice:

"El momento para que los mandamientos de Dios resplandecieran con toda su importancia, y para que el pueblo de Dios (no los pecadores, Snook) fueran probados acerca de la verdad del sábado, fue cuando la puerta se abrió en el Lugar Santísimo del santuario celestial. Esta puerta no se abrió sino hasta que la mediación de Jesús terminó en el Lugar Santo del santuario en 1844. Vi que la actual prueba sobre el sábado no podía venir sino hasta que terminara la mediación de Jesús en el Lugar Santo".
Los cristianos que durmieron antes de que la puerta se abriera en el Lugar Santísimo, y que no habían guardado el sábado, ahora reposan en la esperanza, porque no tenían la luz y la prueba sobre el sábado, que nosotros tenemos ahora, desde que la puerta se abrió. Experience and Views, p. 24-25.

Preguntas.-

1.  ¿No han sido los mandamientos de Dios siempre una prueba?

2.  ¿No fue el sábado una prueba para todos los que vieron la luz antes de 1844? ¿Ha sido el sábado una prueba para cualesquiera otros desde entonces?

3.  ¿No tuvieron la luz de la Biblia sobre el sábado los que vivieron antes de 1844? ¿Hemos tenido alguna luz mejor desde esa fecha?
Sus visiones son contradictorias y opuestas a la Biblia en relación con el tema de las carnes como alimento.

Para que los cambios e inconsistencias aparezcan aquí en su verdadero carácter, primero mostraremos la posición del Anciano White, quien lleva la voz cantante en todos estos asuntos. Él dice:
"Algunos de nuestros buenos hermanos han añadido la carne de cerdo a la lista de cosas prohibidas por el Espíritu Santo, cuando los apóstoles y ancianos se reunieron en Jerusalén. Pero nos sentimos llamados a protestar contra este curso de acción como contrario a las claras enseñanzas de las Santas Escrituras. ¿Pondremos sobre los discípulos una carga mayor que la que le pareció bien al Espíritu Santo y a los santos apóstoles de nuestro Señor Jesucristo? Dios no lo quiera. Siendo correcta la decisión de ellos, la cuestión para ellos quedó decidida, y fue causa de regocijo entre las iglesias, y debería decidir la cuestión para nosotros para siempre". Review, tomo 5, No. 18.
Para la misma época, la Sra.White creía y enseñaba en relación con el mismo asunto:

"Algunos han ido demasiado lejos en la cuestión del comer. Han tomado un curso de acción tan rígido y vivido tan sencillamente, que su salud ha sufrido. Fui referida a Rochester. Vi que cuando vivimos allí, no comimos alimentos nutritivos como debíamos, y la enfermedad casi nos llevó a la tumba. * * Todo esto está fuera de la palabra de Dios. ... Si Dios requiere que su pueblo se abstenga de la carne de cerdo, Él los convencerá de ello. Si es deber de la iglesia abstenerse de la carne de cerdo, Dios lo revelará a más de dos o tres. Él le enseñará a la iglesia su deber". Test No. 5, p. 27-29, ahora suprimida. 1859.

¿Qué quiere decir ella con alimento nutritivo en el párrafo que antecede? Respuesta. Ella dice:

"No podíamos comer ni carne ni mantequilla, y estábamos obligados a abstenernos de todo alimento graso. Quítesele esto a la mesa de un pobre, y sólo le quedará una dieta bien magra. Nuestras ocupaciones eran tan grandes, que necesitábamos alimentos nutritivos". Tomo 2, p. 144.
Nuevamente, cuando le escribe a una hermana que era fanática en cuanto a la cuestión de la carne de cerdo, ella dice:
"Querida hermana: Al leer su carta, sentí pena por Ud. Hace dos o tres años, el Señor me mostró que el uso de la carne de cerdo no era una prueba, que el usarla no era pecado contra Dios. Ahora, querida hermana: Si es el deseo de su esposo usar carne de cerdo, Ud. debería sentirse con perfecto derecho a usarla". La oiremos nuevamente en 1864, cuando dice: "Dios no le dio al hombre permiso para comer alimentos de origen animal sino hasta después del diluvio. Todo lo que podría servirle al hombre para sobrevivir había sido destruído. Por lo tanto, el Señor, en vista de la necesidad del hombre, dio a Noé permiso para comer de los animales limpios que había  llevado con él al arca. Pero el alimento de origen animal no era lo más saludable para el hombre. Después del diluvio, la gente comía mayormente alimentos de origen animal. Y Él permitió a aquella raza longeva comer alimentos de origen animal para acortar sus pecaminosas vidas. Pero los planes de Dios nunca fueron que el cerdo sirviera de alimento, bajo ninguna circunstancia". Spiritual Gifts, tomo 4, p. 121.
Notas:
  1. Si Dios dio permiso a Noé para comer alimentos animales sólo porque no había vegetales, ¿no habría Él limitado el permiso al tiempo necesario para levantar una cosecha de papas, frijoles, y cosas tales que fueran mejores alimentos?
  1. Si el alimento animal no es el mejor para el hombre, ¿por qué Dios no dio instrucciones a Noé para meter al arca una cantidad suficiente de vegetales para que le durara todo el tiempo necesario? ¿No podría Noé haber vivido de los vegetales que muchos de ellos requerían para vivir?
  1. Si Dios permitió a los impíos comer carne para acortar sus vidas, ¿por qué permitió que Noé hiciera lo mismo? Si la carne es un alimento tan malo, ¿por qué mató el justo Abraham al becerro, bueno y tierno, para dar de comer a los ángeles?
  1. ¿No indican las anteriores visiones que estamos viviendo en el tiempo en que algunos oirán a espíritus engañadores, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participasen los que han conocido la verdad? (Véase 1 Tim. 4:1-4).
  1. Viendo que la misma profetisa enseñó que la carne de cerdo era alimento nutritivo, que ella también denunció como fanáticos a los que se oponían a su uso, que ahora ella enseña que Dios nunca tuvo en mente su uso bajo ninguna circunstancia, y que ella va aún más lejos, desalentando el uso de todo alimento animal, debemos decir que Dios no es el autor de las visiones de ella.
Sus visiones son contradictorias en relación con los 144,000.

Ella primero enseñó que este grupo estaba compuesto de los santos que estarían vivos hasta que Jesús viniera.
"Pronto oímos la voz de Dios como muchas aguas, que nos daba el día y la hora de la venida de Jesús.... Los santos vivos, 144,000 en número, conocieron y entendieron la voz. Entonces la trompeta de plata de Jesús sonó mientras él descendía. Contempló las tumbas de los santos que dormían y exclamó: ¡Despertad! ¡Despertad! ¡Despertad! Las tumbas se abrieron y los muertos salieron vestidos de inmortalidad. Los 144,000 exclamaron ¡Aleluya! al reconocer a sus amigos que les habían sido arrancados por la muerte, y en el mismo momento fuimos transformados y arrebatados juntamente con ellos". Experience and Views, pp. 11-13.
Ahora ella enseña que los que mueren bajo lo que ellos llaman el mensaje del tercer ángel serán resucitados antes de que Cristo venga, y tomarán su lugar entre los 144,000.
"Cuando se oyó la voz de Dios, las tumbas se estremecieron, y los que habían muerto en la fe bajo el mensaje del tercer ángel salieron glorificados de sus polvorientos lechos para escuchar el pacto de paz." Después de esto es la resurrección general. Ella dice: "La tierra se estremeció violentamente al llamar la voz del Hijo de Dios a los santos que dormían. Ellos respondieron al llamado y salieron vestidos de gloriosa inmortalidad, exclamando ¡Victoria, victoria, victoria! sobre la muerte y la tumba". Spiritual Gifts, tomo 1, pp. 205-208.
 Hay demasiadas resurrecciones aquí, de acuerdo con la Biblia, y además, la visión se opone a sí misma.

Contradicciones e inconsistencias.

1. Ella dice:

"En el tiempo de la tribulación, todos huimos de las ciudades y los pueblos, pero fuimos perseguidos por los impíos, que entraban a las casas de los santos con espadas. Alzaban las espadas para matarnos, pero éstas se rompían y caían al suelo, tan inofensivas como una brizna de hierba". Experience and Views, p. 17.

"Vi a los santos abandonando las ciudades y los pueblos, y agrupándose en compañías, y viviendo en los lugares más solitarios". Tomo 1, p. 201.

Se entiende que ésta es la situación de los santos a la venida de Cristo. Pero Jesús enseña una doctrina diferente. Él dice:
"Os digo que en aquella noche estarán dos en una cama; el uno será tomado, y el otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo juntas; la una será tomada, la otra será dejada". Lucas 17:34, 35.
Hablando de los magos de Egipto, ella dice: "Las varas de los magos se convirtieron en serpientes, pero la vara de Aarón se tragó las de ellos". - Test No. 7, p. 57. Contradicción: "En realidad, ellos no hicieron que sus varas se convirtieran en serpientes". Spiritual Gifts, tomo 3, p. 205. En la última cláusula, ella contradice a Éxodo 7:11-12: "Pues echó cada uno su vara, las cuales se volvieron culebras, mas la vara de Aarón devoró las varas de ellos".

3. Ella enseñó contradictoriamente en relación con la oración por los enfermos: "Si alguno entre nosotros está enfermo, no deshonremos a Dios recurriendo a médicos terrenales, sino recurramos al Dios de Israel. Si seguimos sus instrucciones, el enfermo sanará". Visions Published by James White, Topsham, Me., enero 31, 1847.

4. En 1869, ella vio que muchos, como último recurso, seguían las instrucciones de la palabra de Dios y solicitaban las oraciones de los ancianos de la iglesia para la restauración de la salud. Dios no se digna contestar las oraciones de los tales". Tomo 4, p. 44.

5. "Durante siete días, estos animales continuaron entrando al arca.... El ángel cierra aquella maciza puerta exterior, y luego toma rumbo al cielo nuevamente. Por siete días estuvo la familia de Noé en el arca antes de que la lluvia comenzara a caer sobre la tierra". Spiritual Gifts, tomo 3, p. 68.

Esto contradice Gén. 7:11-16. "En el año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, a los diecisiete días del mes, aquel día fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches. En este mismo día entraron Noé, y Sem, Cam, y Jafet hijos de Noé, la mujer de Noé, y las tres mujeres de sus hijos, con él en el arca; ellos, y todos los animales silvestres según sus especies, y todo reptil que se arrastra sobre la tierra según su especie, y toda ave según su especie, y todo pájaro de toda especie. Vinieron, pues, con Noé al arca, de dos en dos de toda carne en que había espíritu de vida. Y los que vinieron, macho y hembra de toda carne vinieron, como les había mandado Dios; y Jehová le cerró la puerta".

6.  "Toda especie de animales que Dios había creado fue preservada en el arca". Spiritual Gifts, tomo 3, p. 75. "Había una clase de animales muy grandes que pereció en el diluvio". Spiritual Gifts, tomo 4, p. 121. O Dios no creó estos grandes animales, o aquí hay una contradicción.

7. "Al final de los 1,000 años, Jesús y los ángeles, y todos los santos con él, abandonan la santa ciudad, y mientras él desciende a la tierra con ellos, los impíos muertos son resucitados". Experience and Views, p. 34.

Contradicción: "Al final de los 1,000 años, Jesús abandona la santa ciudad, y una hueste angélica le sigue. Jesús desciende sobre una grande y alta montaña, que se divide y se convierte en una gran llanura tan pronto como sus pies la tocan. ... Y baja en todo su esplendor, y gloria resplandeciente, y se asienta en la llanura... Luego Jesús y toda la santa comitiva de ángeles, y todos los santos redimidos, abandonan la ciudad.... Entonces Jesús, con terrible majestad, llama fuera a los impíos muertos". Spiritual Gifts, tomo 1, p. 213. Pregunta: - ¿Cuándo los resucita Jesús? ¿Mientras descendía, como se dice al principio, o después de que la ciudad desciende, como se dice después?

8. "Los que vivieron antes del diluvio salieron con su estatura gigantesca, más de doble de la de los hombres de hoy día. La estatura de las generaciones después del diluvio era menor. A través de sucesivas generaciones, ha habido un continuo decrecimiento, hasta los últimos que vivieron sobre la tierra". Spiritual Gifts, tomo 3, p. 84. Esto contradice los hechos.- Véase American Tract Societies, Bib. Dict., Art. Giant. "A juzgar por las momias de Egipto, y las armas e implementos más antiguos encontrados en antiguas tumbas, en pantanos, y en ciudades enterradas, debemos llegar a la conclusión de que la humanidad nunca excedió el promedio de la presente estatura".

9. "Vi un ángel volar con presteza hacia mí. Me llevó desde la tierra hasta la Santa Ciudad. En la ciudad vi un templo, al cual entré". Experience and Views, p. 16. Contradice Apoc. 21:22: "Y no vi templo en ella, porque el Señor Dios y el Cordero son su templo."

10.  "No pude contemplar la persona del Padre, porque una nube de luz gloriosa lo cubría. Le pregunté a Jesús si su Padre tenía una forma como la de él. Me dijo que sí, pero que yo no podía contemplarla porque, dijo, si yo contemplaba la gloria de su persona una vez dejaría de existir". Contradicción: - "Y vi al Padre levantarse del trono y, en un carruaje llameante, entrar al Lugar Santísimo, y sentarse". Experience and Views, p. 43.

11.  Su visión de la batalla de Manassas, como la mayoría de sus otras visiones, vistas después de que los sucesos ocurrieron, es contradictoria. Nota 4.

"El ejército del Norte avanzaba triunfante, no dudando que resultarían victoriosos. Entraron en combate con vigor y lucharon con valentía, desesperadamente. Los del Sur sintieron la fuerza del combate. Un poco más, y habrían sido empujados todavía más hacia la retaguardia". Contradicción: "Y en esta batalla, si el ejército del Norte hubiera empujado la lucha un poco más a pesar de que estaban agotados casi hasta desmayarse, una mayor lucha una mayor destrucción les habría aguardado, que habría causado un gran triunfo del Sur". ¿Quién puede reconciliar una contradicción tan positiva? Estoy seguro de no se puede hacer. Esta puede ser la razón de por qué el Anciano James White dejó fuera esta visión cuando volvió a publicar el Test. No. 7 en Spiritual Gifts, tomo 4.
12. Su visión del árbol de la vida es mucho más fantástica que verdadera.

"En un lado del río estaba el tronco de un árbol, y había otro tronco el otro lado del río, ambos de oro puro y transparente. Al principio pensé que veía dos árboles. Miré de nuevo, y vi que estaban unidos en la copa, en un sólo árbol. Así que era el árbol de la vida, a ambos lados del río de vida". Experience and Views, pp. 12-13. ¿No es la idea de la especie de este árbol a ambos lados del río mucho más natural que la suposición de que no hay sino un árbol, y que está a horcajadas sobre el río? ¿Es completamente razonable la idea de un árbol de oro? ¿Dónde está la prueba?

13.  Su visión acerca del nombre y el número de la bestia no es creída ahora, ni siquiera por los dirigentes en esta causa.

"Vi que el número (666) de la imagen de la bestia era fabricado, y que había sido la bestia la que había cambiado el sábado, y que la imagen de la bestia la había seguido, y guardado el sábado del Papa y no el de Dios". A Word to the Little Flock, p. 19.

14.  Muchas cosas han sido suprimidas de sus primeras visiones, sin duda porque daban la impresión de ser el resultado del fanatismo y una imaginación desbocada.

"Y vi dos largas varas de oro, de las cuales pendían alambres de plata, y en los alambres uvas hermosas. Un racimo pesaba más de lo que un hombre aquí puede llevar. Y vi a Jesús acercarse y tomar del maná, las almendras, uvas, y granadas, y llevarlas a la ciudad, y ponerlas sobre la mesa de la cena. Me acerqué para ver cuánto había sido tomado y vi que había quedado la misma cantidad, y exclamamos ¡Aleluya!.... Y con Jesús a la cabeza todos descendimos de la ciudad a esta tierra.... Vi casas hermosísimas que parecían de plata... que estaban habitadas por los santos. En ellas había anaqueles de oro. Vi a muchos de los santos entrar a las casas, quitarse las resplandecientes coronas, y ponerlas en el anaquel, luego salir al campo al lado de las casas y hacer algo con la tierra, pero no como tenemos que hacer aquí. No, no. Pasamos a través del bosque, porque estábamos en camino al Monte de Sión. Pensé que este monte estaba en la ciudad de Dios". (Pero ella dejó la ciudad para ir a él). ... "Luego comenzamos a mirar las cosas gloriosas fuera de la ciudad". A Word to the Little Flock, pp. 16-17.

15.  En una visión que fue suprimida más tarde, ella enseña que hablar contra sus visiones es pecar contra el Espíritu Santo.

"Vi el estado de algunos que permanecían en la verdad presente, pero desestimaban las visiones, que son la manera que Dios ha escogido para instruir, en algunos casos, a aquéllos que han errado de la verdad bíblica. Vi que, al criticar las visiones, ellos no atacaban al gusano, el débil instrumento a través del cual hablaba Dios, sino contra el Espíritu Santo. Vi que era cosa de poca monta hablar contra el instrumento, pero que era peligroso combatir las palabras de Dios. Vi que, si estaban en error y Dios decidía mostrarles sus errores por medio de las visiones, serían dejados para que tomaran su propio camino y seguir la vía del error, y pensaran que estaban en lo cierto hasta cuando ya fuera demasiado tarde.... Luego, en el tiempo de la tribulación, los oí clamar a Dios en agonía: ¿Por qué no nos mostraste nuestro error, para que pudiéramos corregirlo, y estar listos para este tiempo? Entonces un ángel los señaló y dijo: "Mi Padre os enseñó, pero no quisísteis ser enseñados. Él habló por medio de visiones, pero desestimásteis su voz y Él os dejó a vuestros propios caminos, para que fuérais llenados de vuestras propias obras". Visiones publicadas en Topsham, por James White, enero 31, 1849. ¿Por qué este terrible castigo por rechazar las visiones no fue publicado con el resto de la visión en Experience and Views? ¿Será porque, entonces como ahora, no es un pecado tan grande rechazar las visiones? ¿Por qué fue suprimida si era la palabra de Dios?

16. Ella, tanto como los católicos, ignora el derecho al juicio privado. Ella enseña que los que ejercen su propio juicio en relación con asuntos del deber en vez de obedecer a sus visiones no pueden entrar al reino de los cielos. Oigámosla en lo que sigue: "Se me mostró que el siguiente pasaje bíblico se aplica a los que caminan bajo este engaño: 'No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchas obras maravillosas? Y entonces les diré: Nunca os conocí. Apartaos de mí, hacedores de maldad. ... Dios ha proporcionado medios para corregir a los que yerran, pero si los que yerran escogen hacer lo que ellos creen que es mejor, y siguen su propio juicio y desprecian los medios que Dios ha ordenado para corregir al que yerra y traerlo a la verdad, serán puestos en la posición descrita por las palabras de nuestro Señor citadas más arriba". Spiritual Gifts, tomo 4, p. 157.

Notas:

1.  De acuerdo con su versión del asunto, rechazar algunas opiniones o posiciones visionistas sostenidas por ella y sus hermanos equivale a errar apartándose de la Biblia. De acuerdo con ella y los otros, para traer a los tales a la unidad sobre estos asuntos, generalmente se producía una visión, y luego la cuestión se decidía, no apelando a la Biblia, sino a la visión. La Biblia debe ajustarse para conformarse a la nueva luz que viene directamente de Dios. El individuo debe recibirla como tal. Si no puede verla, si la visión contradice la Biblia, y si su juicio le lleva a seguir la Biblia y rechazar la visión, se le dice que debe renunciar a su propio juicio sobre la cuestión y confiar en el juicio de sus hermanos. Así enseñan los sacerdotes a sus discípulos y los mantienen atados conn un temor y una superstición no menos peor que el del creyente en este engaño.

2.  ¿Cuáles son los medios que Dios ha ordenado para corregir al que yerra? Ella nos dice que las visiones, pero Pablo nos dice que las Sagradas Escrituras son todo suficientes para corregir, y toda otra cosa necesaria que Dios requiera de nosotros para que seamos perfectos delante de Él. - 2 Tim. 3:14-17.

3. ¿Qué es lo que nos ha de unir en la verdad? ¡Sus visiones! ¿No estuvo el pueblo de Dios unido antes de que las visiones tuvieran lugar? Y en ese caso, ¿qué los unió? Respuesta: La Biblia. ¿No es ella suficiente para la unidad del pueblo ahora? Si esto es así, las visiones son innecesarias.

4.  Pero, ¿cómo unen ellos a este pueblo? Bueno, ella explica la Biblia en visión y ellos la aceptan por medio de las visiones. Esta es la misma clase de unión que encontramos entre todas las demás iglesias. Están unidas en sus credos, y creen en la Biblia tal como sus credos enseñan. Así sucede con los Adventistas del Séptimo Día. Las visiones son su credo, y ellas son las más peligrosas de todas porque aseguran haber sido dadas por inspiración divina, y por lo tanto infalibles.

5. El castigo para aquellos de nosotros que escogemos aplicar nuestro propio juicio sobre lo que es bueno y lo que es malo y rechazamos sus revelaciones es ciertamente terrible. ¡Ellos no pueden entrar en el reino de Dios! Así dicen los mormones, y casi todos los demás que han tenido nuevas revelaciones, de aquellos cuyo buen juicio los conduce a rechazar sus engañosos errores. Tales cosas se dicen solamente para aterrorizar y mantener encadenado al ignorante. Nuestro Señor nos libra de todo temor. Él dice: "Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre." Mateo 12:50. Y nuevamente: "Bienaventurados los que guardan sus mandamientos." Apoc. 22:14. Debería haber dicho: Bienaventurados los que reciben las revelaciones de E. G. White, para que cumplan la doctrina que antecede.

Su enseñanza en relación con su esposo es la misma que la de los fanáticos, entusiastas, y falsos profetas. Ella reclama grandes honores y favores de parte de Dios para sí misma y para su esposo. El Dr. Alexander dice:
"El cristiano sobrio puede apelar a la palabra de Dios porque ésta contiene todas las ideas por las cuales su mente es afectada en las mayores alturas de gozo y amor, pero el entusiasta se aparta de la palabra escrita y confía en sus impulsos, impresiones sobre la imaginación, sugerencias inmediatas, sueños, o supuestas visiones.... En consecuencia, la mayoría de los fanáticos se creen inspirados". Evidencias, pp. 223-224.
Mahoma dice:
"Te hemos enviado a tí como Apóstol a los hombres, y Dios es suficiente testigo de esto. Quienquiera que obedezca al Apóstol obedece a Dios." Corán, p. 110.
Sweedenborg dijo:
"El Señor me ha llamado a una posición santa, el Señor que tan de gracia se me ha manifestado a mí en persona, su siervo, cuando abrió mis ojos para que contemplara el mundo espiritual, y me concedió el privilegio de conversar con espíritus y ángeles." Sweedenborg, Doctrine, p. 20.
La Sra. White, en la misma vena egoísta, dice:
"Vi que Dios, desde 1844, había convertido a mi esposo en portador de carga, para que pudiera obtener experiencia para ocupar un lugar en la obra en la cual planeó ocuparlo.... Vi que algunos no se dan cuenta de que el egoísmo está en el fondo de sus murmuraciones. El humilde instrumento de Dios se mueve demasiado rápidamente para su fe, y su aventurarse como él lo ha hecho ha reprochado el paso lento e incrédulo de ellos. Se han hecho insinuaciones y se han expresado dudas que han tenido su influencia". Spiritual Gifts, tomo 2, p. 231.
Nuevamente:
"Dios ha entregado su obra de Battle Creek en manos de siervos escogidos. Ha puesto la carga de su obra sobre ellos. Ángeles de Dios han sido comisionados para supervisar la obra, y si no se mueve correctamente, los que están a la cabeza de la obra serán corregidos y las cosas se moverán según las órdenes de Dios, sin la interferencia de este o aquel individuo". Test. No. 5, p. 26.
Notas:

1.  Para no decir nada acerca de la corrección de lo que antecede, por lo menos se habría visto mejor si alguien hubiese tenido esa visión.

2. Los dirigentes de esta obra en Battle Creek (no la Nueva Jerusalén) tienen tanta autoridad que los hombres no deben interferir con sus errores, sino que deben ser dejados en las manos de Dios para que sean corregidos. Están por encima de toda ley revelada, deben tener revelaciones especiales para su caso. Dios nos ha dado su Biblia como nuestra regla de fe, y es el deber de los dirigentes de esta obra someterse a ella. Si no lo hacen, deben sufrir las consecuencias. Pero, como ha ocurrido con todos los fanáticos, también ocurre con ellos, que se dice que no deben ser corregidos por hombres. No, no, ellos son demasiado santos para eso. Deben ser dejados en paz y sus casos referidos a Dios.

19.  Los Adventistas del Séptimo Día aseguran ser los que serán trasladados a la segunda venida de Cristo. Si esta afirmación es verdadera, sus visiones son falsas, y si sus visiones son verdaderas, esta afirmación es falsa. Nuestro Señor, hablando de la clase de personas que ellos profesan ser, dice:

"Éstos son los que siguen al Cordero dondequiera que va... Y en su boca no fue hallada mentira, porque son sin mancha delante del trono de Dios." Apoc. 14:4-5.
¿Se ajustan ellos a esta descripción? Si no, no pueden ser el pueblo en cuestión. Escuchemos una descripción de ellos dada por su profetisa, y que el lector sea su propio juez. Ella dice:
"Se me mostró que el espíritu del Señor se ha estado alejando de la iglesia".- Tomo 3, p. 1.

"Entonces se me señaló a los años 1843-1844. Había un espíritu de consagración entonces como no lo hay ahora.... ¿Qué le ha ocurrido al profeso y peculiar pueblo de Dios?". - id., p. 15.

"Al contemplar el hecho espantoso de que el pueblo de Dios se había conformado al mundo, con una distinción sólo de nombre entre muchos de los profesos discípulos del manso y humilde Jesús, y los incrédulos, mi alma sintió profunda angustia".- id., p. 19.

"Oh, el orgullo que se mostró del profeso pueblo de Dios! Ha aumentado cada año hasta que ahora es imposible distinguir a profesos Adventistas guardadores del sábado del mundo alrededor de ellos. Mucho de lo que vi se gastaba en cintas, y lazos para gorros, cuellos, y otros artículos innecesarios". (La nota que omito es porque cuando esto fue publicado por primera vez no se había dado tal explicación)... ¿Avanzan cada mes en santidad, virtud, benevolencia, y justicia? ( No.- escritor). orgullo, codicia, egoísmo, y amor por el mundo. Cuando la verdad afecta el corazón, causará una muerte al mundo, y las cintas, los lazos, y los cuellos serán hechos a un lado, y si están muertos, las risas, los sarcasmos, y el desprecio de los incrédulos no los conmoverán".- id. p. 22.

Estos testimonios fueron publicados otra vez en 1864, y pretenden hacer una afirmación verdadera en relación con estas cosas. De ellos dice ella: "Se ha pensado que era mejor reimprimirlos ... omitiendo cuestiones locales y personales, y publicando sólo las porciones que son prácticas y de interés e importancia generales". Prefacio al tomo 4. La visión de Juan y lo que antecede no pueden aplicarse al mismo pueblo. Un pueblo que crece cada mes en pecados tan grandes como ella dice que cometen los Adventistas del Séptimo Día no puede ser el pueblo de Dios. Y si no son el pueblo de Dios, sus visiones son un engaño, porque ella enseña que ellos son el pueblo de Dios y que serán trasladados. De aquí que las visiones sean falsas, como quiera que se mire la cuestión.

20.  Sus visiones son inconsistentes y no están de acuerdo con la verdad en relación con el estado y el objeto de la más reciente rebelión.

"Se me mostró que si el objeto de esta guerra era exterminar la esclavitud: - entonces Inglaterra habría ayudado al Norte si lo hubiese deseado. Pero Inglaterra comprende plenamente los actuales sentimientos en el gobierno y que la guerra no es para acabar con la esclavitud sino apenas para preservar la Unión. No le interesa a Inglaterra preservarla". - Test. No. 7, p. 9-10.
Lo que antecede pretende ser la visión que Dios dio del estado de la rebelión.

Primero. ¿Cuáles son los hechos en este caso? ¿Ha eliminado la guerra la esclavitud? Léanse la Constitución enmendada y los libros de los estatutos de los estados en rebelión.

Segundo. ¿Por qué no nos iba a ayudar Inglaterra? La visión dice: "Porque la guerra no era para acabar con la esclavitud". De acuerdo con esto, Inglaterra odia tanto la esclavitud que no puede ayudarnos. Pero, ¿qué acerca de su carácter en este punto? Ella sí ayudó al Sur de varias maneras, como lo confirma la construcción de embarcaciones piratas (si no bajo sus órdenes, al menos con su consentimiento) para que hicieran presa en nuestro comercio. Que los barcos asegurados y ardiendo digan si Inglaterra ama o no la esclavitud. ¿Qué constituía la piedra angular de la Confederación? La esclavitud. De este modo, Inglaterra estaba dispuesta a ayudar cuando no había planes para acabar con la esclavitud.

La visión de ella dice: "No está en el interés de Inglaterra preservar la Unión, y, como el objetivo de la guerra era sólo preservar la Unión, Inglaterra no quiso ayudarnos". Por lo tanto, de acuerdo con esta inspiración, acabar con la esclavitud destruiría la Unión. La esclavitud ha sido abolida constitucionalmente y, en vez de ser la Unión destruída, los Estados del Sur están muy ansiosos de hacerse representar en los salones del Congreso nuevamente.

Estimado lector: ¿De dónde vino esta visión, y por inspiración de quién? Esta visión literalmente se destruye a sí misma.

21.  Visiones relativas a la conducta de algunos durante la guerra.

"In Iowa, llevaron las cosas bastante lejos, y cayeron en el fanatismo. Confundieron el celo y el fanatismo con la conciencia. ... En vez de hacer sus peticiones al Dios del cielo, y confiar solamente en el poder de Él, hicieron sus peticiones a la legislatura y fueron rechazados. Mostraron su debilidad y revelaron su falta de fe". Test. No. 9, p. 2.
Primero.  ¿Qué se hizo en Iowa? Se envió una petición a la legislatura solicitando exención en el caso de que algunos guardadores del sábado fueran reclutados. Esto era fanatismo y revelaba su falta de fe. Ahora observe lo que se hizo en el lugar en que la autora de estas visiones reside.

Primero.  Se enviaron peticiones al gobernador solicitando la protección de la cláusula de excepción en la ley que regulaba el reclutamiento, y se les instruyó a las conferencias estatales para que hicieran lo mismo, y se publicó un pequeño folleto de dieciséis páginas, casi la mitad de las cuales eran papel virgen que no había sido manchado por tipo alguno, y se obtuvieron veinticinco centavos del bolsillo de cada uno de los que  obtuvieron el folleto. Pero esto no era fanatismo, y no revelaba su falta de fe. Nuevamente, no satisfechos con esto, fueron a Washington y consultaron a las autoridades allí en relación con lo mismo, regresaron a sus casas, y publicaron dos pequeños libros, por lo cuales cobraban tres dólares con cincuenta centavos si se enviaban a cualquier en Michigan, y cuatro dólares si se enviaban fuera del estado.

(Nota.- Puesto que nadie está en peligro de ser reclutado, estos libros pueden obtenerse por un dólar. Alguien se aprovechó de la necesidad de alguien). Han hecho mucho más que en Iowa, y si lo uno es fanatismo, lo otro debe ser fanatismo intensificado.

22.  Nuestro deber durante la guerra.- Muchos creyeron que Dios dirigiría a su pueblo por medio de las visiones en relación con su deber durante la reciente guerra, y, no estando satisfechos con lo que había en la Biblia al respecto, manifestaron mucha ansiedad para saber qué hacer. ¿Emanó de esta fuente de luz alguna cosa definida y clara? No. ¿Por qué no? Simplemente porque ella misma no entendía la cuestión, y sólo podía reflejar lo que había rcibido. Pero tuvimos visiones durante este período de ansiedad y duda que eran claras y concisas. Cuán importantes, dejaremos que el lector juzgue.

Ella dice en una visión relativa al vestido:

"El vestido debería llegar hasta un poco por debajo de la parte superior de la bota, pero debería ser lo bastante corto para que no toque la suciedad de la acera y de la calle sin tener que ser levantado con la mano. Un vestido aún más corto que esto sería correcto, conveniente, y saludable para las damas, etc.". How to Live, No. 6, p. 63.
Hermanas, este asunto del vestido era tan importante que se dieron instrucciones específicas acerca del atuendo en este tiempo de guerra, al mismo tiempo que nos veíamos obligados a adivinar en cuanto a nuestro deber, a menos que estuviésemos dispuestos a tomar la Biblia como nuestra guía sobre este asunto. Y sin embargo, se nos enseña que es la muerte y la ruina eterna el no reconocer la mano de Dios en estas visiones. ¿Puede nuestro juicio, ayudado y dirigido por la palabra de Dios, atribuír cosas como éstas a un Creador que todo lo sabe?

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