Contrariamente al mito popular, la Sra. White trajo al mundo
pocas nuevas reformas sobre la salud, si es que trajo alguna. La
mayoría de sus enseñanzas sobre la salud, si no todas, estaban
siendo fomentadas por otros reformadores populares prosalud antes
de que ella comenzara a enseñarlas.
Las reformas prosalud de la
Sra. M. L. Shew
En 1844, 19 años
enteros antes de la primera "visión" de la Sra. White sobre la
reforma prosalud, la Sra. M. L. Shew publicó la tercera
edición de un libro de 156 páginas sobre la reforma pro salud
titulado Water Cure for Ladies: A Popular Work on the
Health, Diet, and Regimen of Females and Children, and the
Prevention and Care of Diseases [Cura por agua para
damas: Una obra popular sobre la salud, la dieta, y el régimen
de mujeres y niños, y la prevención y el cuidado de las
enfermedades]. En él, la Sra. Shew enseña que:
El alcohol es un
veneno mortal.
Las medicinas a base
de drogas son "de lo más perniciosas".
La sal debe ser
eliminada de la dieta.
Las especias, como la
mostaza, la pimienta, y el vinagre, son "perniciosas".
El té es "uno de los
venenos más destructores".
El tabaco es un veneno
muy poderoso.
El baño diario, el
ejercicio, y el aire puro son importantes para la buena
salud.
Debe usarse crema en
vez de mantequilla.
Una dieta vegetariana
contribuye a la salud.
Es difícil para el
cuerpo digerir el queso.
Las comidas deben
estar separadas por un período de seis horas. Dos comidas al
día son "mejores para personas sedentarias".
El pan es "el sostén
de la vida". El pan recién horneado no debe comerse mientras
todavía está caliente.
Las reformas pro salud de
Sylvester Graham
Sylvester Graham, en sus Lectures on the Science of
Human Life [Conferencias sobre la ciencia de la vida
humana], (publicado en 1849) comentaba sobre lo siguiente:
Evitar los alimentos
estimulantes y no naturales, viviendo "enteramente de los
productos del reino vegetal y el agua pura".
La mantequilla debía
ser usada "muy moderadamente".
La leche fresca y los
huevos eran mirados con malos ojos, pero no proscritos.
El queso se permitía
sólo si era suave y sin envejecer.
Los condimentos y las
especias, como la pimienta, la mostaza, y la canela, eran
prohibidos por ser todos "altamente estimulantes y
agotadores".
El té y el café, como
el alcohol y el tabaco, envenenaban el sistema.
Los productos de
repostería, con excepción de los pasteles de fruta, se
encontraban "entre los más perniciosos artículos que causan
malestar en los seres humanos".
El sueño era
preferible antes de la medianoche.
Se debía dormir en una
habitación bien ventilada.
Era deseable un baño
con esponja todas las mañanas.
La ropa no debía
restringir los movimientos.
"Toda medicina, como
tal, es en sí misma un mal".
(Véase Lectures, pp.
224-286).
Además, Graham se oponía tanto al exceso marital como
a la masturbación. Graham creía que los alimentos estimulantes
despertaban las pasiones sexuales. Por lo tanto, llegó a la
conclusión de que una de las mejores maneras de controlar el
deseo sexual era adoptar una dieta vegetariana y abandonar los
condimentos, las especias, el alcohol, el té, y el café. (Lecture
to Young Men on Chastity [Conferencia para los jóvenes
sobre la castidad], pp. 83, 144-148).
Dio Lewis propone dos comidas
al día
En la década de 1850,
Dio Lewis era un conferencista sobre la reforma pro salud
conocido en todo el país. Enseñó muchas de las mismas cosas
que Graham, pero le añadió la reforma de comer sólo dos
comidas al día.
El reformador millerista
Larkin Coles
Larkin B. Coles era
menos conocido que Graham o Lewis. Sin embargo, es de especial
interés para los adventistas porque era un médico-predicador
millerista. Antes de su muerte en 1856, escribió dos libros
sobre la salud. En sus libros, abogaba por el aire puro, el
ejercicio, la dieta vegetariana, la abstención de
estimulantes, la reforma en el vestido, la pureza sexual, y la
medicina sin drogas. Varios de los escritos de la Sra. White
sobre la reforma pro salud son notablemente similares a los
escritos de Coles.
Coles no solamente
advirtió contra el consumo de carne porque ésta aumentaba la
inclinación a lo animal, sino que también comentó la relación
entre el consumo de carne y las enfermedades. Fue notable por
hacer sonar la alarma (que otros reformadores ya habían hecho
sonar antes) de que había una relación entre el uso del
tabaco y los carcinomas. (The Beauties and
Deformities of Tobacco-Using [Las bellezas y
deformidades del uso del tabaco], 1853, p. 142).
Ellen White y la reforma pro
salud
Ellen White "llegó
tarde" a la reforma pro salud. Mientras que ella no recibió su
primera "visión" sobre la reforma prosalud sino hasta 1863, ya
para comienzos de la década de 1850 el movimiento de la
reforma prosalud estaba en su apogeo en los Estados Unidos.
Los conferencistas sobre salud y temperancia viajaban por todo
el país, hablando en iglesias y vestíbulos, promoviendo una
dieta vegetariana, y advirtiendo contra el alcohol, el tabaco,
y los corsés. Una década entera antes de que la Sra.
White recibiera su primera "visión" sobre la reforma prosalud,
los más salientes principios de sus enseñanzas sobre la salud
estaban siendo enseñados por cruzados prosalud cristianos no
adventistas y conocidos en todo el país.
Su primer intento a favor de la reforma pro salud
El primer intento de
la Sra. White en favor de la reforma prosalud fue un libro
llamado Appeal to Mothers, publicado en 1864. Como los
esfuerzos de Sylvester Graham dos décadas antes, la Sra. White
decidió que los miembros de su iglesia necesitaban ser
advertidos acerca de los peligros de la masturbación para la
salud. En la primera página, ella advierte del asombroso
número de muertes causadas por la masturbación.
¿Ha observado Ud. la
asombrosa mortalidad entre los jóvenes? (Appeal, p. 5).
De acuerdo con la Sra. White, la masturbación no solamente
causa la muerte y una amplia gama de dolencias físicas, sino
que causa problemas de salud mental también:
A menudo la mente queda
arruinada por completo, y sobreviene la locura. (Appeal,
p. 27).
Huelga decir que Appeal
to Mothers ya no está disponible. Como tantos de sus
otros escritos y visiones que resultaron errados, este libro
simplemente desapareció de la vista del público.
Intentos posteriores
Aunque ella nunca
adquirió la fama en el terreno de la reforma pro salud que
alcanzó su colega profetisa Mary Baker Eddy -- de cuyo primer
libro, Science and Health, publicado en 1875, se
vendieron más de 10 millones de copias -- los intentos
posteriores de la Sra. White tuvieron más éxito. Con la ayuda
de su equipo de escritores y editores profesionales, ella
produjo un libro sobre la reforma prosalud mucho mejor, el
cual está disponible hoy día: Ministerio de Curación.
Mary
Baker Eddy, Science and Health,
1875
Ellen G.
White
La oración
no puede cambiar la ciencia del ser, pero tiende a
ponernos en armonía con ella. (p. 1).
La oración no es para efectuar ningún
cambio en Dios; es para ponernos en armonía con Dios. (Christ´s
Object Lessons [Lecciones Prácticas del Gran
Maestro], p. 143, 1900).
... nos moldeará y nos configurará
nuevamente, hasta que despertemos en Su semejanza. (p.
4)
Entonces El nos moldeará y nos
configurará según la semejanza divina... (Signs of
the Times, 11/3/1903).
Sus imperfecciones y su impureza
sintieron el siempre presente reproche de su perfección
y su pureza. (p. 52).
Su presencia era un reproche para todas
las cosas erróneas y despreciables. A la luz de Su
pureza, los hombres se veían a sí mismos impuros... (Education,
p. 79, 1903).
Fuentes del material que
antecede:
1. El libro del Dr. Ronald
Numbers Prophetess of Health [Profetisa de la salud].
2. El libro de Sydney
Cleveland White Washed.
