Ellen G. White
MITOS SOBRE ELLEN G. WHITE:
RECIBIÓ GREAT
CONTROVERSY EN VISIÓN
Traducido
Great Controversy [El conflicto de
los siglos o El gran conflicto, versión en castellano] es el
libro épico de Ellen White que presenta, no sólo el pasado, sino
el futuro del cristianismo. Todo comenzó en 1858, en Lovett´s
Grove, donde se dice que la Sra. White recibió una visión
panorámica del futuro. Continúa diciendo el relato que, en el
curso de varios años, la Sra. White continuó escribiendo
porciones de esta visión, que ha venido a conocerse como la
visión de "la gran controversia". El libro, titulado Great
Controversy, es una presentación de la visión de la Sra.
White en Lovett´s Grove acerca del fin de los tiempos. El libro
predice cosas tales como el movimiento ecuménico, el surgimiento
del espiritismo, la toma del control del mundo por el papado, y
la aprobación de una ley dominical nacional.
¡H. L. Hastings publicó el
libro Great Controversy años ANTES de la visión de E.
G. White!
Años antes de la visión de la Sra. White en
Lovett´s Grove, un adventista del primer día, llamado H. L.
Hastings, publicó un folleto titulado:
THE GREAT CONTROVERSY BETWEEN GOD AND MAN [LA
GRAN CONTROVERSIA ENTRE DIOS Y EL HOMBRE]:
Su origen, desarrollo, y terminación.
El 14 de marzo de 1858, Ellen White tuvo su
famosa visión en Lovett´s Grove acerca de "The Great
Controversy". De manera interesante, apenas cuatro días más
tarde, el 18 de marzo de 1858, una reseña del libro de Hastings
apareció en la revista Review de James White. En
seguida, fue obvio que los White estaban familiarizados con el
libro de Hastings antes de la visión de la Sra. White.
En el artículo de Review, el autor (presumiblemente
James White o Uriah Smith) señala que el libro requería ciertas
mejoras:
Y, mientras cada uno debe cerrar el
libro con un vívido sentido de la manera en que la
controversia terminará con el triunfo del poder y la justicia
de Dios, y la certeza de esta cuestión en disputa, desearíamos
que el autor hubiese abundado más sobre los puntos de la
rebelión del hombre y los términos de la reconciliación.
Cuando él habla de la manera en que podemos acercarnos a "un
más glorioso propiciatorio", de la posición de Cristo "en
lugares celestiales", y del "arca del testamento de Dios" que
se veía en el templo en el cielo, desearíamos que hubiese
recordado a los rebeldes cierta ley que reposa en esa arca,
bajo ese propiciatorio, que es la constitución del gobierno de
Dios, y alrededor de la cual gira la controversia entera entre
él y el hombre.1
Piense en ello: Los White tuvieron acceso
al libro Great Controversy de Hastings ANTES de la
visión de la Sra. White en Lovett´s Grove.
Los White ofrecen su propia
"versión corregida" del libro Great Controversy de
Hastings.
No pasó mucho tiempo antes de que James y
Ellen tuvieran la oportunidad de hacer las necesarias
correcciones al libro de Hastings. Apenas seis meses después de
que apareciera la reseña, Ellen publicó su propia versión del
libro de Hastings, versión que tituló Spiritual Gifts
[Dones Espirituales], tomo 1. Más tarde, este libro evolucionó
hasta convertirse en Great Controversy.
Corrección #1 - La ley
En su reseña del libro de Hastings, James
se había lamentado: "Desearíamos que él
le hubiese recordado a los rebeldes cierta ley que reposa en el
arca".
James y Ellen tuvieron la oportunidad de
corregir la falta de atención de Hastings a la ley cuando
publicaron su propia versión de Great Controversy. En él hay un capítulo
entero dedicado a la ley:
Capítulo 25, "La inmutable ley de Dios".
Corrección #2 - La rebelión/reconciliación.
James también había deseado que Hastings
hubiera dedicado más tiempo ..."a los
puntos de la rebelión del hombre, y los términos de la
reconciliación". La Sra. White compensó
estos defectos al publicar Great Controversy. Este libro
tiene dos capítulos que tratan de estos temas:
Capítulo 29, "El origen del mal".
Capítulo 30, "Enemistad entre el hombre y Satanás".
Por supuesto, la versión de la Sra. White de la gran
controversia difería de acuerdo con sus singulares creencias
adventistas del séptimo día, tales como que la observancia del
domingo es la marca de la bestia. ¿Obtuvo ella sus singulares
creencias de la visión de Lovett´s Grove?
¿Dónde obtuvo ella sus
singulares creencias acerca de la marca de la bestia?
La idea de que la
observancia del domingo es la marca de la bestia fue propuesta
primero por Joseph Bates en la década de 1840, antes de que
siquiera conociera a los White. Los Estados Unidos en la
profecía, la "marca de la bestia", la "imagen de la bestia",
todas éstas habían aparecido anteriormente en el libro de
James White Life Incidents, publicado en 1875. Una
comparación muestra que las palabras, las oraciones, las
citas, los pensamientos, las ideas, las estructuras, los
párrafos, y hasta páginas enteras fueron tomados de Life
Incidents y puestos en Great Controversy.
Es interesante notar
que buena parte de Life
Incidents fue tomada primero del libro de J. N.
Andrews publicado en 1860 y titulado The Three Messages of
Revelation XIV, 6-12, and particularly The Third Angel´s
Message and The Two-Horned Beast [Los tres mensajes de
Apocalipsis 14:6-12, y particularmente el mensaje del tercer
ángel y la bestia de dos cuernos]. Así, muchas de las
predicciones de Great Controversy estaban en su lugar
ANTES de la visión de "la gran controversia" de la Sra.
White y ANTES de que escribiera su libro. Tal parece
que las enseñanzas de Great Controversy procedían de los estudios de Joseph Bates,
y más tarde de J. N. Andrews y Uriah Smith, no de las visiones
de Ellen White. Quizás estos hombres son los verdaderos
profetas de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Los dirigentes de la iglesia
tratan de resolver los problemas de The Great
Controversy
En la Conferencia de
1919 sobre el espíritu de profecía (cuya transcripción
desapareció misteriosamente y no volvió a aparecer sino hasta
que fue "descubierta" escondida en una bóveda en 1974), los
dirigentes de la iglesia discutieron el libro Great
Controversy:
B. L. House:- Según entiendo, el pastor J.
N. Andrews preparó estas citas históricas para la antigua
edición [Great Controversy de 1888], y el hermano
Robinson y el hermano Crisler, el profesor Prescott y otros
proporcionaron las citas para la nueva edición. ¿Escribió
ella las citas históricas que aparecen allí?
A. G. Daniells:-
No....
W. W. Prescott :- Ustedes están hablando
exactamente de la experiencia que yo personalmente
tuve, porque, como todos Uds. saben, yo hice alguna
contribución a la revisión de Great Controversy. Yo
proporcioné considerable material que tenía que ver con
ese asunto. ... Cuando le hablé a W. C. White acerca
de eso (y yo no sé que sea una autoridad infalible), me dijo
con franqueza que, cuando sacaron Great Controversy,
si no encontraban en los escritos de ella nada sobre ciertos
capítulos para hacer las conexiones históricas, tomaban
otros libros, como Daniel y Apocalipsis [de Uriah
Smith], y usaban porciones de ellos....
En años recientes, el
erudito adventista del séptimo día, Dr. Don McAdams, preparó
su trabajo doctoral sobre el libro Great Controversy.
Él observa:
"Ellen White no
sólo tomaba prestados párrafos aquí y allá según se los
encontraba en el curso de sus lecturas, sino que, en
realidad, seguía a los historiadores página tras página,
dejando fuera mucho material, pero usando su secuencia,
algunas de sus ideas, y a menudo sus palabras. En los
ejemplos que he examinado, no he encontrado ningún hecho
histórico en su texto que no esté en el texto de ellos.
El borrador manuscrito sobre John Huss sigue tan de cerca al
historiador que ni siquiera parece haber pasado por una
etapa intermedia, sino más bien de la página impresa del
historiador al manuscrito de la Sra. White, incluyendo
los errores históricos y las exhortaciones morales".
(Donald McAdams, Shifting View of Inspiration. Spectrum, volumen 10,
No. 4, marzo, 1980).
El Dr. McAdams lo
expresó mejor cuando anunció en la reunión especial de los
adventistas del séptimo día en Glendale, California, en 1980:
"Si cada
párrafo del libro Great Controversy, escrito por
Ellen White, tuviera correctamente anotaciones al pie,
entonces cada uno de los párrafos tendría que tener
anotaciones al pie".
Conclusión
Aunque muchos
encuentran el libro Great Controversy
interesante y reflexivo, difícilmente puede considerarse una
obra original. Todos los temas principales del libro fueron
desarrollados anteriormente y comentados por otros autores,
muchos de ellos no adventistas. Una parte considerable de este
libro fue realmente proporcionada por W.W. Prescott e
incorporada por los redactores. Es difícil, si no imposible,
apuntar a cualquier idea o hecho histórico que de verdad se
originara en Ellen White. La única conclusión a la que puede
llegarse es la de que si la Sra. White recibió en realidad una
visión en Lovett´s Grove en 1858, no contenía ningún concepto
nuevo que no hubiera sido ya comentado por otros adventistas y
no adventistas.
NOTAS
1. Reseña sin firma del libro, publicada en la
edición de Review, vol. 11, #18, de marzo 18, 1858.