MÁS CONTRADICCIONES EN EL

ANTIGUO TESTAMENTO Y EL NUEVO TESTAMENTO



Dios crea los animales y después al hombre - Gén. 1:25-26.
Dios crea al hombre y después a los animales - Gén. 2:18-19.

El hijo de Arfaxad fue Sela - Gén. 11:12.
El nieto de Arfaxad fue Sela - Lucas 3:35-36.

Noé mete en el arca 7 parejas de cada tipo de animales - Gén. 7:2-3.
Noé mete en el arca 1 pareja de cada tipo de animales - Gén. 6:19.

Duración de la vida de Taré. Según Gén. 11:26, Taré tenía 70 años de edad cuando Abraham nació, y Abraham tenía 75 años cuando salió de Harán. Por lo tanto, Taré vivió 70 años (es decir, su edad cuando Abraham nació), más 75 años (la edad de Abraham cuando salió de Harán - como se dice en Gén. 12:4). No vivió más allá de esto. Como lo expresa Hechos 7:4, Taré estaba muerto cuando Abraham salió de Harán. Así, pues, Taré vivió 70 + 75 = 145 años en total. Sin embargo, Gén. 11:32 dice que vivió 205 años.

Dios promete a Abraham que vivirá en la tierra de Canaán - Gén. 17:8.
Dios no permitió a Abraham vivir en la tierra prometida - Hechos 7:5, Heb. 11:8, 9, 13.

La descendencia de Jacob en Egipto totalizó 70 almas - Gén. 46:26-27; Éx. 1:5.
La descendencia de Jacob en Egipto totalizó 75 almas - Hch. 7:14.

Jacob fue enterrado en una cueva en el campo de Macpela, que fue comprado a Efrón heteo - Gén. 50:13.
Jacob fue enterrado en una tumba en Siquem, que fue comprada a los hijos de Hamor - Hechos 7:15-16.

Los hebreos habitaron en Egipto durante 430 años - Éx. 12:40.
Los hebreos habitaron en Egipto durante 400 años - Hechos 7:6.

La peste de Dios mata a 24,000 personas - Núm. 25:9.
La peste de Dios mata a 23,000 personas - 1 Cor. 10:8.

Las jornadas de los hebreos - Monte de Hor (donde muere Aarón), Zalmona, Punón - Núm. 33:37, 38, 41, 42.
Las jornadas de los hebreos - Beeroth-bene-jaacán, Mosera (donde muere Aarón), Gudgoda, Jotbata - Deut. 10:6, 7.

Dios prohibe matar - Éx. 20:13.
Dios ordena matar - Éx. 32:27.

Reinado de Salomón - Hechos 13:16-22 cuenta los años desde cuando los hebreos salieron de Egipto hasta cuando David inició su reinado como 40 (desierto) + 450 (jueces + 40 (Saúl) = 530 años. Según 1 Crón. 29:27, David reinó 40 años, así que Salomón llegó a ser rey (cuando David murió) 530 + 40 años (del reinado de David) = 570 años. Sin embargo, 1 Reyes 6:1 dice que el año cuarto del reinado de Salomón (cuando comenzó la construcción del templo) fue 480 años después de que los hebreos salieron de Egipto; es decir, inició su reinado 476 años después de que los hebreos se fueron. Por lo tanto, hay una contradicción de (570 - 476) 94 años.

Saúl consultó con Dios, pero Dios no le respondió - 1 Sam. 28:6.
Saúl murió porque no buscó la dirección de Dios - 1 Crón. 10:13, 14.

Isaí tuvo ocho hijos - 1 Sam. 16:10-13.
Isaí tuvo siete hijos - 1 Crón. 2:13-15.

David mató a Goliat - 1 Sam. 17:4, 7, 50.
Elhanán mató a Goliat - 2 Sam. 21:19.

De quien fue hijo Joram, cuyo hijo fue Ocozías, hijo del cual fue Joás, del cual fue hijo Amasías, cuyo hijo fue Azarías, e hijo de éste Jotam - 1 Crón. 3:11, 12.
Joram engendró a Uzías, y Uzías engendró a Jotam - Mat. 1:8, 9.

Asa quitó los lugares altos - 2 Crón. 14:2.
Asa no quitó los lugares altos - 1 Reyes 15:11-14.

Uza muere en la era de Nacón - 2 Sam. 6:6.
Uza muere en la era de Quidón - 1 Crón. 13:9.

David toma 1,700 hombres de a caballo - 2 Sam. 8:4.
David toma 7,000 hombres de a caballo - 1 Crón 18:4.

David destruye 700 carruajes - 2 Sam. 10:18.
David destruye 7000 carruajes - 1 Crón. 19:18.

Satanás incita a David para que haga censo del pueblo - 1 Crón. 21:1.
Dios incita a David para que haga censo del pueblo - 2 Sam. 24:1.

El recuento del ejército por Joab. 1, 100,000 soldados en Israel; 470,000 soldados en Judá -  1 Crón. 21:5.
El recuento del ejército por Joab. 800,000 soldados en Israel; 500,000 en Judá - 2 Sam. 24:9.

David le compra a Ornán la tierra para el altar por 600 siclos de oro - 1 Crón. 21:24-25.
David le compra a Arauna la tierra para el altar por 50 siclos - 2 Sam. 24:24.

Salomón tenía 4,000 caballerizas y 12,000 jinetes - 2 Crón. 9:25.
Salomón tenía 40,000 caballerizas y 12,000 jinetes - 1 Reyes 4:26.

Las columnas del templo medían 18 codos - 1 Reyes 7:15
Las columnas del templo medían 35 codos - 2 Crón. 3:15.

El mar de fundición tenía una capacidad de 2000 batos - 1 Reyes 7:23, 26.
El mar de fundición tenía una capacidad de 3,000 batos - 2 Crón. 4:2, 5.

La importancia de la sabiduría - Proverbios 4:7
La ninguna importancia de la sabiduría - 1 Cor. 1:19.

El gozo de la sabiduría - Proverbios 3:13-15.
La miseria de la sabiduría - Ecle. 1:18.

Cómo los justos sufren como los impíos - Ecle. 9:2, Isaías 57:1.
Cómo prosperan los justos - Sal. 92:12-13.

Ninguna adversidad acontecerá al justo - Proverbios 12:21.
Cómo sufren los justos - Job 12:4, 6, Heb. 11:35-37.

Los malvados morirán prematuramente y sufrirán - Salm. 55: 23, Proverbios 10:27, Job 18:5, 11, 18, 19.
La duración de la vida de los impíos es larga y disfrutan de la vida - Sal. 73:3-5, 12, Job 21:7-9.

El hombre debe ser santo - Lev. 11:44, 19:2, 20:7.
Sólo Dios es santo - Apoc. 15:4.

Beber alcohol es aceptable - Deut. 14:26, Juan 2:7-11, 1 Tim. 5:23.
Beber alcohol no es aceptable - Prover. 20:1, 23:31-34, Oseas 4:11.

Joaquín tenía 8 años de edad cuando comenzó a reinar - 2 Crón. 36:9.
Joaquín tenía 18 años de edad cuando comenzó a reinar - 2 Reyes 24:8.

El capitán toma 5 hombres del concilio del rey - 2 Reyes 25:19.
El capitán toma 7 hombres del concilio del rey - Jeremías 52:25.

Baasa muere y su hijo Ela comienza a reinar sobre Israel - esto fue en el año 26 del reinado de Asa en Judá - 1 Reyes 16:6, 8.
En el año 36 del reinado de Asa, Baasa ataca a Judá - 2 Crón. 16:1. NB. ¡2 Crón. da a entender que Baasa todavía estaba combatiendo 10 años después de que 1 Reyes dice que había muerto!

Narraciones de la infancia. Según Luc. 2:21-39, Jesús fue llevado al templo de Jerusalén ocho días después de su nacimiento; luego, la familia va a Nazaret. En Mat. 2:14-23, después del nacimiento, la familia huye a Egipto y permanece allí hasta que Herodes muere; aun al regreso, evitan Judea y van a Nazaret.

Jesús inició su ministerio después de que Juan Bautista es encarcelado - Mar. 1:14, 15, 17.
Jesús inició su ministerio mientras Juan estaba libre y antes de ser encarcelado - Juan 1:28-29, 3:25-30.

Jesús bautizaba - Juan 3:22.
Jesús no bautizaba - Juan 4:2.

El exorcismo de Legión - dos hombres - Mat. 8:28.
El exorcismo de Legión - un hombre - Mar. 5:1, 2.

El sanamiento al salir de Jericó fue de 1 ciego - Mar. 10:46, 47.
El sanamiento al salir de Jericó fue de 2 ciegos - Mat. 5:1, 2.

Nadie ascendió al cielo antes de Jesús - Juan 3:13.
Elías ascendió al cielo - 2 Reyes 2:11.

Se enseña el respeto a los padres - Éx. 20:12, Lev. 19:3, Deut. 5:16,Efe. 6:1, 2.
Se enseña el irrespeto y el rechazo hacia los padres - Mat. 8:21-22, 10:37. 19:29, 23:9, Luc. 12:51, 53, 14:26.

La gente escoge no ir a Jesús - Juan 5:40.
La gente va a Jesús sólo si Dios desea llevarlo - Juan 6:44.

Jesús juzga - Juan 5:22, 27, 9:39, 2 Cor. 5:10.
Jesús no juzga - Juan 8:15, 12:47.

Los cristianos han de aborrecer a sus hermanos - Luc. 14:26.
El que aborrece a su hermanos no puede tener vida eterna. 1 Juan 3:15.

Jesús rehúsa dar señales - Mat. 12:38, 39; Mar. 8:12, Luc. 11:29.
Jesús sí dio señales - Juan 3:2, 20:30; Hechos 2:22.

El hombre es juzgado/salvo por fe - Juan 3:15, 16, 36, 5:24, 20:31; Hechos 2:21, 16:30, 31; Rom. 1:17, 5:1, 9, 11, 18, 10:9; Gál. 2:16, Fil. 3:9; Efe. 2:8, 9.
El hombre es juzgado/salvo por sus obras y estilo de vida - Sal. 62:12; Prov. 24:12; Mat. 7:21, 16:27; 19:16, 17, 25:31-46, Luc. 14: 13-14; Juan 5:29; Hech. 10:35, Rom. 2:6, 7, 9, 10; 1 Cor. 3:8.

Uno de los discípulos se perdió - Juan 17:12.
Ninguno de los discípulos se perdió - Juan 18:9.

Jesús se refiere a David cuando comió el pan consagrado en tiempo del sacerdote Abiatar - Mar. 2:25, 26.
En realidad, David comió el pan consagrado en tiempo del sacerdote Ahimelec - 1 Sam. 21:1-6.

Los discípulos enviados no debían llevar puestas sandalias - Mat. 10:9, 10.
Los discípulos enviados debían llevar puestas sandalias- Mar. 6:8, 9.

Nadie puede conservar el espíritu después de morir - Ecle. 8:8.
Pedro restaura el espíritu a Tabita después de la muerte - Hech. 9:37-40.

Los creyentes no deben preocuparse por las provisiones para su familia - Luc. 14:26, 33, 18:29, 30.
Los creyentes deben proveer para su familia - 1 Tim. 5:8.

Jesús no daba testimonio de sí mismo - Juan 5:31.
Jesús sí dio testimonio de sí mismo - Juan 8:14, 18.

La ley/los mandamientos permanecerían para siempre - Mat. 5:17-19, Luc. 16:17.
la ley ha terminado - Rom. 7:4; Efe. 2:15, Col. 2:14.

El hogar de Simón y Andrés estaba en Capernaúm - Mar. 1:21, 29. 
El hogar de Simón y Andrés estaba en el mismo lugar que el de Felipe - Betsaida - Juan 1:44.

Dios ha puesto todas las cosas en manos de Jesús - Juan 3:35.
Dios no ha puesto todas las cosas en manos de Jesús - Mat. 20:23, Juan 5:19.

Todos pecan - 2 Crón. 6:36, Ecle. 7:20, Rom. 3:10, 12, 23.
Los creyentes no pecan - 1 Juan 3:6 9, 5:18.

La unción y la entrada en Jerusalén. Mateo y Marcos detallan cómo Jesús entró en Jerusalén cabalgando, según Mat. 20:1-3, Mar. 11:1-11. Fue después de esto que fue ungido en Betania - Mat. 26:6-16, Mar. 14:3.11. Pero en Juan, fue ungido (12:1-8) y después entró a Jerusalén cabalgando (12:12-15.

La última cena. Los sinópticos dejan bien claro que ésta era la comida de Pascua - Mat. 26:19, Mar. 14:16, Luc. 22:13. Sin embargo, según Juan, la comida tuvo lugar el día antes de la Pascua - 13:29, y dice que la comida ya había terminado y la Pascua todavía no había comenzado - 18:28. Además, aun después del juicio, era día de preparación para la Pascua - 19:31.

Pedro niega a Jesús antes de que cantara el gallo - Luc. 22:34; Juan 12:38.
Pedro niega a Jesús antes de que el gallo cantara el gallo dos veces - Mar. 14:30, 14:72.

Se le advierte a Pedro que él negaría a Jesús después de la cena y después de que hubieran salido del aposento alto - Mat. 26:20-34; Mar. 14:17-30.
Se le advierte a Pedro que él negaría a Jesús durante la última cena y antes de salir del aposento alto - Luc. 22:33-39; Juan 13:37-38/18:1.

El juicio de Jesús ante el Sanedrín tuvo lugar de noche, y en la mañana fue llevado ante Pilato - Mat. 26:57-68; 27:1-2.
El juicio de Jesús ante el Sanedrín y la comparecencia ante Pilato tuvieron lugar en la mañana - Luc. 22:66-71, 23:1.

Simón de Cirene lleva la cruz de Jesús - Mat. 27:32.
Jesús lleva su cruz - Juan 19:17,18.

Físicamente, Jesús descendía de David - Rom. 1:1-3.
Las genealogías tanto de Mateo 1:1-16 como de Luc. 3:23-38 intentan conectar a Jesús con José, para dar a Jesús un lugar en la línea davídica (lo cual era necesario para su condición de Mesías). Sin embargo, si el de Jesús fue un nacimiento virginal, José no habría tenido nada que ver con la concepción, y cualquier descendencia física/humana habría sido por medio de María, el único contacto de Jesús con la humanidad si hubiera tenido un nacimiento virginal. Sin embargo, Lucas 1:36 dice que María estaba emparentada con Elizabet, que era de la línea aarónica (Luc. 1:5), no de la línea davídica. Por consiguiente, si Jesús nació de una virgen, Jesús no era de ascendencia davídica (un prerequisito para la condición de Mesías).

Ambos ladrones se mofan de Jesús - Mat. 27:44.
Sólo uno de los ladrones se mofó de Jesús. El otro creyó - Luc. 23:41-43.

Jesús le dice al ladrón creyente que estará con él (Jesús) en el paraíso ese mismo día - Luc. 23:43.
Jesús estuvo en la tumba después de su muerte, y no ascendió al cielo - Hech. 2:24, 31; Juan 20:17.

Dios abandona a Jesús - Mar. 15:34.
Jesús es inseparable de Dios - Juan 10:30, 14:10, 16:32.

La confirmación de que Jesús está muerto. En Mar. 15:43-45, José de Arimatea le pide a Pilato el cadáver de Jesús, y Pilato no abe si está muerto. Sólo después de enviar un centurión y recibir esta confirmación permite que José retire el cuerpo. Sin embargo, en Juan 19:31-33, 38, Pilato realmente autoriza la ruptura de las piernas para asegurarse de que todos están muertos, y luego autoriza a José para que quite el cadáver. NB. Mar. 15:42 dice que era de noche; es decir, el sábado ya había comenzado (pues comenzaba a la puesta del sol), cuando José pidió el cuerpo. Sin embargo, no se permitía enterrar en sábado, lo cual demuestra lo ficticio del relato.

La resurrección de Jesús.
¿Quién fue a la tumba?
Mateo - Las dos Marías.
Marcos - Las dos Marías y Salomé.
Lucas - Por lo menos dos mujeres.
Juan - María Magdalena.
¿Qué vieron?
Mateo - Un terremoto, y un ángel sentado fuera sobre la piedra recientemente quitada.
Marcos - La piedra ya quitada y a un joven sentado afuera.
Lucas - La piedra ya quitada, y a dos hombres de pie afuera.
Juan - La piedra quitada. Nadie fue visto en la primera visita, pero vieron a dos ángeles sentados dentro después de dos visitas anteriores.
¿Cuándo salió la mujer o salieron las mujeres para ir a la tumba?
Mateo - Hacia el amanecer.
Marcos - Muy temprano.
Lucas -  Muy de mañana.
Juan - Cuando todavía estaba scuro. (NB. Juan dice que todavá estaba oscuro cuando María llegó a la tumba).
¿Qué dijeron el hombre/los hombres/el ángel/los ángeles?
Mateo - Que Jesús había resucitado y que iba delante de ellos a Galilea.
Marcos - Lo que dice Mateo.
Lucas - Que Jesús había resucitado.
Juan - Pregunta por qué María está llorando.
¿Qué hace después la mujer o qué hacen las mujeres?
Mateo - Salen corriendo, pero se encuentran con Jesús, que les repite las instrucciones del ángel.
Marcos - Se van corriendo y no dicen nada a nadie. Obviamente, esto contradice a los otros tres relatos en que las mujeres se van y sí les cuentan a los discípulos (el Marcos original termina en 16:7).
Lucas - Van y les cuentan a los discípulos.
Juan - María se encuentra con Jesús y conversan.        
¿Cuál es la primera conversación con el Jesús resucitado?
Mateo - Las mujeres en su camino a la tumba.
Lucas - Los dos discípulos en camino a Emaús.
Juan - María Magdalena.
¿Cuánto tiempo transcurrió entre la resurrección y la ascensión?
Mateo - Por lo menos el tiempo para llegar a Galilea.
Lucas - Claramente, sólo un día (véase 24:13 33, 36, 50 - Se deja bien claro que Jesús resucitó, hizo sus apariciones y ascendió al cielo el mismo día.
Juan - Por lo menos, una semana, aceptando Juan 20 como el fin original del evangelio; pero, con el apéndice de Juan 21, el período fue aun más largo. pues esto tiene una apariencia galilea. Hechos - 40 días.

En Juan, un intento de reconciliar la visita sólo de María Magdalena, cuando todavía era oscuro, con los sinópticos, en que hay varias mujeres y es de día, es decir que la visita de Juan era una anterior, es decir, la de los sinópticos era la segunda. Sin embargo, esto no puede ser, pues Juan hace que María Magdalena mire la tumba vacía (20:1) y, en los sinópticos, cuando las mujeres van a la tumba, preguntan quién quitaría la piedra (Mar. 16:3). María Magdalena estaba con ellas (Mar. 16:1) y, si ella ya hubiera estado en la tumba, habría visto la piedra quitada, y la pregunta habría sido irrelevante. Además, Lucas hace que cualquier aparición en o viaje a Galilea sea absolutamente imposible, pues, según Lucas, todo ocurre en el área de Jerusalén, habiéndoseles dicho a los discípulos que permanecieran allí hasta el Pentecostés y siendo la conclusión la ascensión de Jesús desde la cercana Betania. Esto queda claro - en Lucas, la primera aparición es ante las dos mujeres que van hacia Emaús (10 millas al oeste de Jerusalén) y 24:13 dice que esto ocurrió "ese mismo día"; luego las dos van "en esa misma hora" a los once en Jerusalén (24:33); Jesús luego se aparece mientras ellos están todavía explicando lo habían visto (24:36). Jesús luego les dice que permanezcan en Jerusalén hasta el Pentecostés (24:49).

Como Lucas 24:51 narra la ascensión en el mismo día que la resurrección, esto impide cualquier aparición de Jesús a los once en Galilea, como en Mateo y Juan.

El relato de Lucas desestima la historia de Mateo en el sentido de que Jesús les dijo a las mujeres que dieran instrucciones a los discípulos para que fueran a Galilea (Mat. 28:10) si él mismo los iba a ver más tarde ese día (como en Lucas y Juan) y, además, los vería en Jerusalén. También, Lucas deja claro que a los once se les dijo que permanecieran en Jerusalén desde el día de resurrección hasta el Pentecostés, pero Mateo los tiene viajando a Galilea (28:16) como lo hace Juan (21:1ss). Es importante notar Mar. 16:7; es decir, que las mujeres 'no dijeron nada a nadie' - todos los tres evangelios contradicen esto diciendo que las mujeres les contaron a los discípulos. Lucas también indica que Jesús se apareció a "los once" el mismo día de la resurrección (24:33-36), pero Juan dice que Tomás faltó en esa aparición y que fue una semana más tarde cuando Jesús se les apareció a todos los once - con Tomás estando presente (20:24, 26).
Nota: 1 Cor. 15:3-8 da una lista de las apariciones post-resurrección y contradice lo que antecede.

Cronología de la vida de Pablo.
Hechos. -
(1) Pablo se convierte en el camino a Damasco (9:1-8).
(2) Va a ver a Ananías en Damasco y permanece allí 'varios días' (9:20).
(3) Después de 'algún tiempo'*, Pablo va a Jerusalén (9:23, 26) y se reúne con los apóstoles allí (9:27).
(4) Pablo predica en Jerusalén, pero, a causa de unas amenazas de muerte, es enviado a Tarso (9:30).
(5) Se envía socorro a Jerusalén y Judea por mano de Pablo y Bernabé (2a. visita) (11:30).
(6) Pablo va a Jerusalén (3a. vez) (12:25).
(7) Pablo va a Jerusalén (3a. o 4a. vez) (15:1ss).

Gálatas. -
(1) Pablo es convertido (1:16).
(2) No va a Jerusalén, sino a Arabia y luego a Damasco (1:17).
(3) Después de 3 años, Pablo va a Jerusalén, reuniéndose allí sólo con Cefas y Santiago (1:18-19) y permaneciendo sólo 15 días. 
(4) Luego, va a las regiones de Siria y Cilicia (1:21).
(5) 14 años más tarde, Pablo va a Jerusalén con Bernabé y Tito (2:1).
(6) Pablo se enfrenta a Cefas en Antioquia (2:11).
(7) Ninguna información adicional.

El 'algún tiempo' de Hechos 5:19 no está muy claro en cuanto a su duración; diferentes traducciones presentan esto como 'pasó algún tiempo' (Jerusalén), 'después de varios días' (Moffatt); el griego literal dice "'muchos', con la idea de ser suficiente'"; sin importar la manera en que se traduzca, es difícil reconciliarlo con los tres años de Gálatas 1:18.

*No está claro si Hechos 12:25 es un regreso a Jerusalén o un regreso a Antioquia desde Jerusalén; si es el primer caso, y la visita de Hechos 15 es la de Gál. 2:1-10, entonces la visita de Hechos es la cuarta, mientras Pablo dice que sólo era la segunda.

El método de contar de Pablo en Gálatas no es absolutamente claro; es decir, si sus 14 años en Gál. 2:1 significa 14 años después de su punto de partida en Gálatas (es decir, su conversión) o son 14 años después de la primera visita a Jerusalén 3 años después de su conversión que él había mencionado inmediatamente antes (o sea, un total de 17 años después de su conversión).

Surgen otros numerosos problemas cuando uno trata de reconciliar los dos relatos; por ejemplo, Hechos ubica a Pablo en Jerusalén y Judea al principio de su vida (21:17, después 22:3) como perseguidor de la iglesia allí (7:58, 9:1-2, 13, 21, 26:10), lo cual hace parecer imposible el comentario de Pablo de que (Gál. 1:22) él no fue conocido de vista por las iglesias en Judea aun después del tiempo que pasó en Jerusalén, Siria y Cilicia (Gál. 1:17-21). Además, cuando Pablo tiene una disputa con Pedro en Antioquia sobre la comunidad gentil en Gál. 2, ¿por qué no le recuerda lo que se había acordado en la conferencia de Hechos 15 sobre este mismo tema?

Abraham fue justificado por fe - Rom. 4:1-5.
Abraham fue justificado por obras - Santiago 2:22-24.

El hombre no muere por el pecado de sus antepasados - Deut. 24:16, 2 Reyes 14:4, Ezeq. 18:20.
El hombre sí muere por el pecado de sus antepasados - Éx. 20:5, 34:6, 7; 2 Sam. 12:13-18; Isa. 14:21; Rom. 5:12, 19; 1 Cor. 15:22.

Elías y Moisés aparecen muchos siglos después de haber muerto -Mar. 9:2-4.
Sólo Dios es inmortal - 1 Tim. 6:15-16.

Jesús permanecería sepultado por tres días y tres noches - Mat. 12:40.
Jesús estuvo sepultado durante un día y dos noches - Mar. 15:42, 43, Juan 20:1.
(Estos textos muestran que el entierro no tuvo lugar sino hasta el viernes por la noche, y la tumba estuvo vacía hasta antes del domingo por la mañana). Por lo tanto, Jesús no estuvo en la tumba durante "tres días y tres noches" - ya sea que se use el método actual o el método judío.

Jesús fue la primera persona que resucitó de entre los muertos - Hech. 26:23, Apoc. 1:5.
Jesús no fue la primera persona que resucitó de entre los muertos - 2 Reyes 4:32, 35; Luc. 7:12-15; Mat. 9:18, 25, 11:5, 27:52; Juan 11:44.

El Espíritu Santo fue derramado el domingo de Pascua - Juan 20:19, 22.
El Espíritu Santo fue derramado en Pentecostés - Hechos 2:1- 4.

Jesús advierte a los discípulos que los va a dejar - Juan 16:5, 7, 28.
Jesús asegura a los discípulos que siempre estará con ellos - Mat. 28:20.

El Espíritu Santo no fue derramado sino hasta la muerte de Jesús - Juan 7:39.
El Espíritu Santo fue derramado antes del nacimiento de Jesús - Luc. 1:41, 67.

Judas murió ahorcándose - Mat. 27:5-7.
Judas murió cuando se reventó por la mitad - Hechos 1:18.

Las mujeres compran especias aromáticas después del sábado para ungir a Jesús - Mar. 16:1.
Las mujeres compran especias aromáticas antes del sábado para ungir a Jesús - Lc. 23:56.

La visión de Pablo.
Hech. 9:7 dice que los hombres que estaban DE PIE junto con Pablo quedaron en silencio, y OYERON la voz, pero NO VIERON nada.
Hech. 22:9 dice que NO OYERON la voz.
Hech. 26:14 dice que todos CAYERON al suelo y OYERON la voz.

Dios es imparcial hacia la gente - Hech. 10:34; Rom. 2:11, Gál. 2:8; Efe. 6:9.
Dios es parcial hacia la gente - Rom. 8:29-30, 9:11-13; Mat. 10:5, 6, 15:22-25; Luc. 1:30.

Los que son sin ley, sin ley perecerán - Rom. 2:12.
Donde no hay ley, no puede haber transgresión - Rom. 4:15.

La salvación sólo está disponible para unos pocos escogidos - Mat. 7:14, 22:14, Luc. 12:32, 13:24, Juan 6:37, 65, 15:16,19; Rom. 8:29, 9:11-23, Efe. 1:4.
La salvación está disponible para los que la desean - Mat. 7:7, 8, 11:28; Juan 3:16, 5:40, 7:37, Hech. 2:21, Apoc. 3:20.
NB. Prov. 16:4 dice que Dios en realidad hizo al impío 'para el día malo' (es decir, condenación). En contraste con textos que dicen que Jesús murió por los escogidos/un número pequeño, hay otros textos que confirman, o por lo menos indican, que todos serán salvos por Cristo - Juan 1:29, 4:42, 1 Cor. 15:29, Heb. 2:9, 1 Juan 4:14.

Satanás es libre para actuar como leplazca . Job 1:6-7, 2:1-2, Zac. 3:1, Mat. 4:1, 1 Ped. 5:8.
Los ángeles que se rebelaron contra Dios están encadenados - Judas 6.

Santiago y Juan le piden a Jesús lugares especiales en el reino - Mar. 10:35-37.
Es la madre de Santiago y Juan la que le pide a Jesús lugares especiales para ellos - Mat. 20:21-22.

Nadie que sea nacido de Dios peca - 1 Juan 3:9.
Todo el mundo peca - Rom. 3:23, 1 Juan 1:8.

Nadie es justo - Rom. 3:10
Hay justos -Santiago 5:16.

El pecado de blasfemia contra el Espíritu Santo is imperdonable - Mat. 12:32, Mar. 3:29.
Dios perdona todo pecado - 1 Juan1:7.

Ama a tus enemigos - Mat. 5:44.
Rehusa saludar a tus enemigos - 2 Juan 10: Los enemigos son maldecidos por Pablo - Gál. 1:9: Pablo pide a sus enemigos que se mutilen - Gál. 5:12.

Los que bajan a la tumba jamás se levantarán - Job 7:7, 9,14:01, 12.
Los que bajan a la tumba se levantarán - Juan 5:28-29, 11:24, 1 Cor. 15:12-18, 20-23, 52, Apoc. 20:4.

Los muertos están inconscientes - Job. 14:12, Ecle. 9:5, Dan. 12:2.
Los muertos están conscientes - Mar. 9:4, Luc. 16:22-23, Apoc. 6:9-10.

La tierra existirá por siempre. Ecc. 1:4.
La tierra será destruida - 2 Ped. 3:10.

Nadie ha visto a Dios - Éx. 33:17, 20; Juan 1:18; 1 Tim. 6:15-16.
La gente ha visto a Dios - Gén. 32:30, Éx. 24:9, 10, 33:21-23; Isa. 6:5; Deut. 5:24, Amós 9:1.

Dios no es responsable de confusión - 1 Cor. 14:33.
Dios es responsable de confusión - Isa. 45:7.

Todos jurarán a Dios - Isa. 45:22-23.
Jesús prohibe jurar - Mat. 5:34.

Dios puede hacer cualquier cosa - Mar. 10:27, Luc. 1:37.
Dios es limitado en lo que puede hacer - Jueces 1:19; Mar. 6:5-6.

Dios quiere que todos se salven - 1 Tim. 2:3-4; 2 Ped. 3:9.
Dios no quiere que todos se salven - Prov. 16:4, Mar. 4:11-12, Rom. 9:18, 2 Tes. 2:11.

Los que regresaron del exilio en Babilonia en 537/536 B.C. fueron 42,360 en Esdras 2:64, pero 9,818 en Esdras 2:3-60 y 31,089 en Nehemías 7:7-65.

A Dios no le dura mucho la ira - Sal. 30:5, 103:9, Miqueas 7:18.
A Dios le dura largo tiempo la ira - Núm. 32:13; Apoc. 14:11, 20:10.

Dios nunca miente y aborrece la mentira - Éx- 23:1; Núm. 23:19; Prov. 12:22; Tito 1:2.
Dios mismo miente - 1 Reyes 22:23; 2 Crón. 18:22; 2 Tes. 2:11.

Dios no se arrepiente (es decir, nunca lamenta haber tomado una acción/haber cambiado de parecer) - Núm. 23:19; 1 Sam. 15:29; Mal. 3:6.
Dios sí se arrepiente (es decir, sí lamenta haber tomado una acción/haber cambiado de parecer) - Gén. 6:6, 7; Éx. 32:14; 1 Sam. 15:35; 2 Sam. 24:16; 1 Crón. 21:15; Jer. 18:8, 10; 26:3; 13, 19, 42:10; Eze. 24:14, Joel 2:13; Amós 7:3; Jonás 3:10.

La tierra no tiene fundamentos - Job. 26:7.
La tierra sí tiene fundamentos - 1 Sam. 2:8, Sal. 104:5.

Dios alimenta y cuida de toda vida - Sal. 145:15-16.
Dios no alimenta ni cuida de toda vida - Deut. 28:48; Isa. 5:13, 8:21, 50:2.

Dios es belicoso - Éx. 15:3; Sal. 24:8; Apoc. 19:11, 13.
El hombre debería ser pacífico como Dios - Mat. 5:9, Juan 14:27, Rom. 15:33; 2 Tes. 3:16.

No se deben hacer imágenes talladas - Éx. 20:4.
Se deben hacer imágenes talladas - Éx. 25:18.

La tierra es de Dios/Jesús - Sal. 24:1; 1 Cor. 10:26; Apoc. 1:5.
la tierra es del diablo - Juan 12:31; 2 Cor. 4:4.

Dios habita en luz - Sal. 104:1, 2; 1 Tim. 6:15-16; 1 Juan 1:5.
Dios habita en la oscuridad -1 Reyes 8:12; 2 Crón. 6:1; Sal. 18:11; Sal. 97:1-2.

Jesús es Dios - Juan 1:1; Juan 20:28.
Jesús es inferior/subordinado a Dios - Juan 14:28; 1 Cor. 11:3; 15:28.

Los sinópticos dicen que Jesús limpió el templo al final de su ministerio (Mar. 11:15-17), pero Juan lo ubica al principio mismo (2:13-16). También, Juan dice que Jesús iba y venía entre Galilea y Jerusalén, pero los sinópticos lo reportan comenzando en Galilea y haciendo el único viaje al sur hasta Jerusalén, que terminó en su muerte.

Dios es misericordioso, bueno, perdonador, y perfecto - Éx. 34:6; Deut. 32:4; 2 Sam. 22:31; Sal. 86:5; 100:5; 106:1, 111:4, 7, 136:1, 145:8, 9; Lam. 3:33; Joel 2:13; Hab. 1:12-13; Mar. 10:18; 1 Juan 4:8, 16.
Dios masacra, es vengativo, hace el mal, profana, destruye y crea infortunio - Éx. 32:14; Núm. 31:1-18; Deut. 2:30, 34, 7:2, 16, 20:10-20, 1 Sam. 6:19; Job 42:11; Isa. 45:7; Jer. 18:5, 8, 11, 26:3, 13, 19, 42:10-11; Lam. 3:38, Ezeq. 6:12-13,20:25-26; Amós 3:6; Nahum 1:2, Jonás 3:10.

Dios lo ve todo y es omnipresente - Sal. 11:4; Prov. 15:3; Job. 34:21; Jer. 16:17, 23:24; Heb. 4:13.
Dios no lo ve todo y no es omnipresente - Gén. 3:9-10, 11:5, 18:20-21; Éx. 3:8, 19:11, 18, 20, Miqueas 1:3.

Dios no habitó en la casa (el templo) que Salomón construyó - Hech. 7:48.
Dios sí habitó en la casa (el templo) que Salomón construyó - 1 Reyes 8:13.

Dios siempre está cerca - Sal. 46:1, 145:14, 18-19; Sant. 4:8.
Dios no siempre está cerca - 1 Sam. 28:6; Sal. 10:1, 22:1, 2; Mat. 27:46.

Dios creó toda la vida de las aguas - Gén. 1:20, 21.
Dios creó toda la vida de la tierra - Gén. 2:19.

Los hacedores de la ley serán justificados - Rom. 2:13.
Nadie es justificado por la ley - Rom. 3:20.

Los discípulos serán perseguidos y martirizados - Luc. 21:16, Hech. 7:59-60, 8:1; Apoc. 6:9.
Los discípulos no serán perjudicados - Luc. 21:18.

Los cristianos deben obedecer a las autoridades - Rom. 13:1, 1 Ped. 2:13-14.
Los cristianos deben obedecer a Dios antes que a las autoridades - Hech. 5:29.

Los discípulos reciben poder para sanar toda dolencia - Mat. 10:1; Luc. 9:1.
Los discípulos no pudieron sanar toda dolencia - Mat. 17:18-20.

El centurión va a Jesús pidiendo que su siervo sea sanado - Mat. 8:5-13.
El centurión envía los ancianos a ver a Jesús y pedirle que s siervo sea sanado - Luc. 7:1-10.

La palabra de Dios y la ley permanecen para siempre - Mat. 5:18; 1 Ped. 1:25. 
La palabra de Dios y la ley han sido canceladas - Efe. 2:15; Col. 2:14.

Los gobernadores son ministros de Dios para el bien y la protección de los inocentes - Rom. 13:1, 3; 1 Ped. 2:13-14.
El gobernador Poncio Pilatos hizo crucificar a Jesús - Mar. 15:15; Luc. 23:11, 24, 25; Juan 19:1,6.

Cristo fue resucitado como un ser espiritual - 1 Cor. 15:44-45; 1 Ped. 3:18.
Cristo fue resucitado físicamente - Luc. 24:39, 42-43; Juan 20:26-27.

El venidero reino de Dios será visible - Dan. 2:44.
El venidero reino de Dios no será visible - Luc. 17:20-21.

Dios es espíritu - Juan 4:24.
Dios tiene pies - Sal. 18:9; brazos - Jer. 27:5; alas - Sal. 36:7; ojos - Deut. 11:12, Sal. 34:15; boca - Isa. 1:20; Deut. 8:3; oídos - 2 Crón. 6:40; nariz - Éx. 15:8; corazón - Gén. 6:6; piernas - Gén. 3:8.

La Biblia enseña a perdonar - Mat. 6:14-15; Rom. 12:17-19; Efe. 4:32; Col. 3:13.
La Biblia enseña el castigo y la venganza - Gén. 9:6; Éx. 21:23-25, 29; Lev. 24:16, 23.

Dios es uno - Deut. 6:4.
Dios es plural - Gén. 1:26, 11:6, 7, Isa. 6:8.

Gén. 6:4 se refiere a una raza llamada de los nefilim. Más tarde, en Gén. 7:11-24, está el relato del diluvio, en el cual murió "toda cosa viviente" (7:23), excepto Noé y su familia; sin embargo, en Núm 13:33, los nefilim todavía existen.

Las familias de Jafet, Cam y Sem tienen su propio idioma - Gén. 10:5, 20, 31.
Hay un solo lenguaje en toda la tierra - Gén. 39:1

Son los madianitas los que venden a José a Potifar - Gén. 37:36.
Son los ismaelitas los que venden a José a Potifar - Gén. 39:1.

El servicio de los levitas sería desde los 30 hasta los 50 años de edad - Núm. 3:3, 23, 30, 35, 39, 43, 47.
El servicio de los levitas sería desde los 25 hasta los 50 años de edad - Núm. 8:23.

Sísara fue muerto mientras dormía - Jue. 4:20-21.
Sísara fue muerto mientras estaba de pie y bebía leche - Jue. 5:25-27.

Los atributos de Dios son incognoscibles - Job 11:7-9.
Los atributos de Dios se pueden conocer - Rom. 1:20.

Beerseba recibió su nombre de Abraham - Gén. 21:21-33.
Beerseba recibió su nombre de Isaac - Gén. 26:32-33.

Saúl fue muerto por un amalecita - 2 Sam. 1:5-10.
Saúl fue muerto por filisteos - 2 Sam. 21:22.

Había 3300 oficiales principales en la construcción del templo - 1 Reyes 5:16.
Había 3600 oficiales principales en la construcción del templo - 2 Crón. 2:18.

Había 550 jefes y vigilantes encargados de los obreros - 1 Reyes 9:23.
Había 250 jefes y vigilantes encargados de los obreros - 2 Crón. 8:10.

Josafat eliminó los lugares altos - 2 Crón. 17:1, 6.
Josafat no eliminó ls lugares altos - 2 Crón. 20:31, 33.

Sedequías era hermano de Joaquín - 2 Crón. 36:9-10.
Sedequías era tío de Joaquín - 2 Reyes 24:17.

La sombra retrocedería 10 grados como señal de que Dios sanaría el furúnculo de Ezequías - 2 Reyes 20:7-11.
La sombra retrocedería 10 grados como señal de que Dios defendería la ciudad contra los asirios - Isa. 38:4-8.

Los ricos no pueden entrar al cielo; el reino de Dios es para los pobres - Luc. 6:20; Mat. 19:24; Sant. 5:1.
Dios recompensa concediendo riquezas, y los discípulos pueden ser ricos - Job 42:10; Mat. 27:57.

Satanás entró en Judas en la última cena - Juan 13:27.
Satanás entró en Judas antes de la última cena - Luc. 22:1-3.

Hay que evitar alimentos ofrecidos a ídolos - Hech. 15:29.
No tiene importancia si el alimento ofrecido a ídolos es consumido - 1 Cor. 8:1, 4, 7, 8.

Fueron los que acusaron a Jesús y fueron responsables de su muerte los que los sepultaron - Hech. 13:27-29.
Fue José de Arimatea, un discípulo, quien lo sepultó - Mat. 27:59-60.

Cristo es el único maestro - Mat. 23:10.
Los empleadores son amos - Efe. 6:5, 9.

Entre Joram y Jotam hubo seis generaciones - 1 Crón. 3:11-12.        
Entre Joram y Jotam hubo tres generaciones - Mat. 1:8-9.                    
   
El hogar de Jesús estaba en Capernaum - Mar. 1:9, 24; 2:1.
El hogar de Jesús estaba en Judea - Juan 4:43-45. 
NB. En Juan, Jesús deja Jerusalén de Judea y va a Galilea porque "nadie es profeta en su propia tierra". Por consiguiente, Judea debe haber sido su propia tierra, contradiciendo a Marcos.

Los creyentes serán engañados para que abandonen la fe - 1 Tim. 4:1; Heb. 6:4-6; Gál. 3:1; Apoc. 2:5.
Dios protegerá a los creyentes para que no se extravíen - Sal. 31:23; 37:28, 32, 33; Juan 10:27-29.

Jesús nunca cambia - Heb. 13:8.
Jesús sí cambia - habitó con el Padre (Juan 17:5), nació como niño con humanas debilidades (Luc. 2:7, 52), se separó de Dios (Mat. 27:46), luego murió (Mat. 27:50), después estuvo en el Hades (Hechos 2:31), luego fue resucitado de entre los muertos y glorificado (1 Cor. 15:45) y ascendió al cielo, donde actúa como mediador (1 Juan 2:1, 1 Tim. 2:5).

Moisés no era hombre de fácil palabra - Éx. 4:10.
Moisés era hombre de fácil palabra - Hech. 7:22.

Sólo Dios debe ser llamado 'padre' - Mat. 23:9.
Varias personas pueden ser llamadas ´padre´ - 1 Cor. 10:1; Efe. 6:1-4, 1 Juan 2:13, 14; Mat. 15:4.

Jesús oró a Dios para fuese salvado de la muerte, y fue oído - Heb. 5:7.
Jesús oró a Dios para que fuese salvado de la muerte, y no fue oído (es decir, fue ejecutado al día siguiente) - Luc. 22:41, 42, 44, 47, 54; 23:33).

Preparen su defensa si se les requiere que den razón de su fe - 1 Ped. 3:15.
No se molesten de antemano sobre lo que deben decir si se les requiere que den razón de su fe - Mar. 13:11.

Dios le indica al hombre que viva con una diete vegetariana - Gén. 1:29-30.
Cualquier alimento puede ser consumido - Gén. 9:3 Hech. 10:12-13; Rom. 14:2.

Los creyentes martirizados claman por venganza - Apoc. 6:9-10.
Los creyentes deben amar/perdonar a sus enemigos - Mat. 5:44, 6:15, 18:32-35; Luc. 6:27-28.

En Luc. 10:38-42, el hogar de María y Marta estaba situado entre Samaria (mencionado en 9:57) y Jericó (mencionado en 18:35). Fue después de salir de Jericó (eso fue DESPUÉS de donde vivían) que Jesús llegó a Betania (19:29). Sin embargo, según Juan (11:18-20; 12:1-3), el hogar de ellas estaba en Betania.

Es malo juzgar a otros - Mat. 7:1; Luc. 6:37; Rom. 2:1, 14:10.
Otros pueden ser juzgados - Mat. 23:13-33; Juan 8:44; Rom. 1:27, 29-32.

En la alimentación de los 5,000, 200 denarios habrían alimentado a la muchedumbre - Mar. 6:37.
En la alimentación de los 5,000, 200 denarios no habrían alimentado a la muchedumbre - Juan 6:7.

Dios le dice a Sedequías que será capturado pero morirá pacíficamente - Jer. 34:2-5.
Sedequías es capturado, le sacan los ojos y es encarcelado  hasta que muere - Jer. 52:10-11.

Jesús rehusa revelar su identidad, o permitir que otros lo hagan - Mat. 12:15-16, 16:16-17, 20; Mar. 3:11-12,8:29-30, Luc. 9:20-21.
Jesús les dice a los samaritanos (Juan 4:25-26), a los judíos (Juan 5:39, 8:42, 58, 10:24-25, 30), y a otros (Juan 9:35-38), quién es él.

El evangelio no debe ser llevado a los samaritanos - Mat. 10:5-6.
El evangelio llevado a los samaritanos - Juan 4:4-41, Hech. 8:5, 14, 15, 25.

Las mujeres deben ser obedientes y ser sumisas a los hombree - 1 Cor. 11:3, 7-9, 14:33-35; Efe. 5:22-24, 1 Tim. 2:11-15; Tito 2:4-5; 1 Ped. 3:21.
En Cristo no hay ningún sexo; ambos son "uno" - Gál. 3:28.

Que otros vean vuestras buenas obras - Mat. 5:16.
Que otros no vean vuestras buenas obras - Mat. 6:1, 4.

Esteban dice que los judíos persiguieron a los profetas y mataron a los que predijeron la venida de Cristo - Hech. 7:52.
Moisés fue un profeta que predijo la venida de Cristo (por ejemplo, Hech. 7:37), pero no fue asesinado - Deut. 34:5, 8; David también fue profeta (Hech. 2:25, 30), y también murió de manera natural.

Atrocidades Bíblicas

Todas las formas de vida destruidas a causa de una especie imperfecta - Gén. 6:5, 7; 7:23.

Sacrificios humanos ordenados por Dios - Lev. 27:28, 29.

Dios está de acuerdo en que Jefté sacrifique a su hija como agradecimiento - Jueces 11:29-40.

Dios envía diez plagas contra Egipto porque Faraón no quiso liberar a los hebreos, pero deliberadamente endurece el corazón de Faraón para que él rehúse soltar a los hebreos, haciendo necesarias las plagas en primer lugar - Dios admite que hizo esto para poder llevar a cabo 'sus maravillas' (Éx. 11:9), es decir, asesinato en masa y a gran escala de la vida en Egipto - Éx. 7:3-4, 13-14, 10:1, 20).

Dios aprueba la esclavitud y el que un hombre venda su hija - Éx. 21:2-6, 7.

Se exige la muerte por herejía - Deuteronomio 13:1, 2, 5, 14, 15.

Dios dice que si un hombre hiere a 'su esclavo' o esclava, y éste o ésta no mueren inmediatamente, el amo no será castigado, porque 'el esclavo es propiedad suya' - Éx. 21:20-21.        

Dios ordena que el pueblo masacre sus propios parientes porque ellos rechazaron la religión de Moisés; 300 muertos. Moisés les dice a los asesinos que Dios los bendeciría por hacer esto haciendo que sean ordenados para su servicio - Éx. 32:27-29.

Una persona ha de matar a su propia familia por diferencias de religión - Deut. 13:6-10.

Dios exige la ejecución de todo varón no circuncidado - Gén. 17:9-14.

Dios exige que los enfermos sean expulsados de la comunidad - Números 5:1-4.

Dios ejecuta por medio del fuego a las personas que se quejen - Números 11:1.

Dios mata a 24,000 personas mediante una plaga porque uno de los hombre llevó a su tienda una mujer madianita - Números 25:6-9.

Las maldiciones de Dios contra los hebreos (for ejemplo, comerse sus propios hijos) - Lev. 26:14-39, Deut. 28:15:68.

Dios dispone la matanza de los madianitas - Jueces 7:2, 9, 22. (Nota: Núm. 31:1-18 dice que Dios dio instrucciones para la matanza en masa de los madianitas, y el Señor "mató a todo varón", junto con sus reyes; y las mujeres y los niños madianitas, así como los animales, fueron capturados; luego, Moisés (el vocero de Dios - Núm. 12:6-8) - exige que todos los varones, y también los bebés y las mujeres, sean masacrados, pero las muchachas podían ser "conservadas para ustedes" (31:18). Esta historia registra el exterminio de los madianitas, pero más tarde, Dios NUEVAMENTE da instrucciones para la matanza de los madianitas (Jue. 6:16). Es lo mismo que sucedió con los amalecitas - "TODOS destruidos" según 1 Sam. 15:8, pero son destruidos nuevamente en 1 Sam. 27:8-9 y todos - hombres y mujeres - son muertos; sin embargo, son muertos (- por tercera vez) en 1 Sam. 30:1, 16-17, exceptuando a 400 jóvenes. Por último, son finalmente muertos en 1 Crón. 4:43, cuando el "remanente" es destruido.

El Espíritu de Dios viene sobre Sansón, y éste asesina a más de mil personas - Jue. 14:19, 15:14, 15.
El salmista alaba a Dios por su 'constante amor', pero luego detalla sus matanzas del pasado - Sal. 136:10-21.
Dios engaña deliberadamente a la gente para que no se salven - 2 Tes. 2:11-12.
Una joven que no haya sido hallada virgen debía ser ejecutada -Deut. 22:13-21. (Nótese que lo mismo no se aplicaba a los varones).
Dios mata a un bebé por el pecado de su padre - pasando por alto las súplicas del padre - 2 Sam. 12:15-20.
Dios mata a 70,000 hombres - 2 Sam. 24:15.
Dios tiene un encuentro amigable con su archienemigo Satanás - al que ni siquiera reconoce - Job 1:6-7, y los dos hacen una apuesta (Job 1:8-12) sobre cuánto sufrimiento se necesitaría antes de que el justo Job rechazara a Dios. Luego Job ve morir a toda su familia y su vida arruinada (1:13-19), y después es atacado por una plaga repugnante (2:7-8).

Refutación, por parte del autor de este artículo, de un crítica que recibió:

Antes de iniciar esta sección, deseo referirme a la queja de que algunas de las contradicciones descritas 'en realidad no son contradicciones', es decir, pueden explicarse. Es verdad que, forzando el texto y obligándolo a decir algo diferente, puede ser posible hacer eso, pero es difícilmente objetivo u honesto.

En marzo de 201, recibí un email de alguien que se quejaba de que las contradicciones resultaban de la manera en que 'se usaban los puntos finales', o sea, diciendo aparentemente que, moviendo los puntos finales, las contradicciones se resolverían mágicamente (¿o divinamente?). Primero, esto es un poco tonto, pues la puntuación es de los traductores de la versión RSV; si a la persona que escribió le pareció que habían cometido errores, debería ponerse en contacto con ellos, aunque dudo de que esta persona haga esto. También digno de notarse es el hecho de que el que escribió decidió no mandar ningún ejemplo para su afirmación de que 'moviendo los puntos finales' se resolvería la contradicción. Segundo, esta crítica es tanto más absurda cuando se considera que no había ninguna puntuación en los escritos originales y primitivos del Nuevo Testamento; tampoco había ningún espacio entre palabras, y también la división de las oraciones era rara. En realidad, la puntuación sólo comenzó como un estándar común más o menos por el siglo octavo C. E. (Véase, por ejemplo, Encyclopedia of Early Christianity, ed., F. Ferguson, M.P. McHugh y F. W. Norris, p. 564). Si la persona se hubiese molestado en investigar la cuestión, (presumiblemente) se habría dado cuenta de lo tonto de su objeción.

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