Al viajar los White a mediados
y a finales de la década de 1860 compartiendo con otros las
reformas de la salud que Dios supuestamente le había dado en
visión, los oyentes que casualmente estaban familiarizados
con los escritos del Dr. Jackson quedaron estupefactos por
las marcadas similitudes entre lo que la Sra. White afirmaba
haber visto en visión y las enseñanzas del Dr. Jackson. En
una carta dirigida a sus hijos, hasta la Sra. White
reconoció estas notables similitudes:
"Aquí nos
encontramos con una señora que estaba en la clínica de
Danvsille cuando nosotros estuvimos allí. Me presentó a su
esposo. Ellos asistieron a nuestras reuniones. El domingo
por la mañana, el padre de ustedes presentó un discurso
sobre temperancia. Ella se sentó con su esposo en su
carruaje justo fuera de las cortinas de la carpa. Son
personas inteligentes y los más importantes del lugar. Nos
invitaron a que les visitáramos, y hoy atendimos esa
solicitud. En relación con el discurso del padre de ustedes,
ella observó que le
parecía estar escuchando nuevamente al Dr. Jackson.
Se refirió especialmente a mi participación en la
convención, diciendo que nunca lo había olvidado; que le
había resultado de gran ayuda desde esa ocasión; y que le
había beneficiado a ella de manera especial".3
La
Sra. White se defiende
El hecho de que las visiones
de la Sra. White sobre la salud se parecieran tanto a las
enseñanzas del Dr. Jackson despertó algunas preocupaciones
en la iglesia. La Sra. White reconoce que la gente le
preguntaba "a menudo" si ella había recibido la
"visión" del Dr. Jackson. Se suscitó tal controversia que se
vio obligada a defenderse públicamente en el periódico de la
iglesia:
"Pregunta
sobre la visión.-- ¿Recibió usted sus visiones
sobre la reforma pro salud antes de visitar el Instituto
de la Salud en Dansville, New York, o antes de haber leído obras sobre el
tema?
"Yo no
visité a Dansville sino hasta agosto de 1864, catorce meses
después de haber tenido la visión. No leí ninguna obra sobre
salud sino hasta después de que hube escrito Spiritual Gifts [Dones
espirituales], tomos 3 y 4, Appeal to Mothers [Apelación a las
madres], y hube escrito el borrador de la mayoría de mis
seis artículos de How to
Live [Cómo vivir].
"Yo no
sabía que tal documento existía con el nombre de The Laws of Life [Las
leyes de la vida], publicado en Dansville, N. Y. Yo no había
oído hablar de las varias obras sobre la salud, escritas por
el Dr. J. C. Jackson, y otras publicaciones desde Dansville,
en la época en que tuve la visión mencionada arriba. No supe que tales obras
existían sino hasta septiembre de 1863, cuando,
estando en Boston, Mass., mi esposo las vio anunciadas en
una publicación periódica llamada The Voice of the Prophets,
publicada por el pastor J. V Himes. Mi esposo pidió las
obras a Dansville y las recibió en Topsham, Maine. Sus
ocupaciones no le permitieron hojearlas y, como yo había
decidido no leerlas sino hasta que hubiese
escrito mis visiones, los
libros permanecieron en sus envolturas.
"A nedida
que yo presentaba el tema a amigos donde yo trabajaba en
Michigan, New England, y en el estado de New York, y hablaba
contra las drogas y las carnes rojas, y a favor del agua, el
aire puro y una dieta adecuada, a menudo
recibía la respuesta: 'Usted expresa casi exactamente
las mismas opiniones presentadas en Laws of Life y
otras publicaciones por los Drs. Trall, Jackson y otros.
¿Ha leído usted esa publicación
y esas obras?'.
"Mi
respuesta era que no, y que tampoco las leería sino hasta
que hubiese escrito mis visiones, no fuera a ser que se
dijera que yo había recibido mi luz sobre el tema de la
salud de parte de médicos y no de parte del Señor.
"Y después
de que hube escrito mis seis artículos para How to Live, examiné las varias obras sobre higiene y me
sorprendió descubrir que estaban muy en armonía con lo
que el Señor me había revelado a mí. Y
para demostrar esta armonía y presentar ante mis hermanos y
hermanas el tema tal como había sido producido por
escritores capacitados, decidí publicar How to Live, en la cual
extraje mayormente de las obras a las cuales he
aludido".4
Así, pues, tenemos dos
versiones de lo que sucedió:
-
La versión de los escépticos: La Sra.
White leyó secretamente los libros de Jackson, adoptó
las reformas pro salud de él, y luego decidió llevar
esas mismas reformas a la iglesia entera pero, en lugar
de dar el crédito al Dr. Jackson, hizo ver que Dios le
había dado una visión sobre la reforma pro salud y le
andaba diciendo a todo el mundo que la información había
venido directamente del cielo.
- La versión de la Sra. White: Dios le dio a
la Sra. White una visión sobre la reforma pro salud. Más
tarde, dio la casualidad que ella tropezó con algunos
escritos del Dr. Jackson, y por pura coincidencia, estos
escritos eran casi exactamente iguales a los que ella
había recibido en visión.
Un estudio más minucioso de
los eventos nos mostrará cuál es la versión verdadera.
El vestido reformado
El incidente del vestido
reformado proporciona una dramática ilustración de cómo la
Sra. White adquirió sus "reformas" y las comunicó a la
iglesia con un "Así ha dicho el Señor". Antes de su visita a
la Institución Dansville en 1864, Ellen White había mostrado
poco interés en el "vestido reformado". En realidad, un par
de años antes, les había dicho a las hermanas de la iglesia
que Dios no estaba interesado en el vestido reformado
tampoco:
"Dios no querría que su pueblo
adoptara el llamado vestido reformado".5
¿Puede ello ser más claro?
Dios no estaba en absoluto interesado en el vestido
reformado. Sin embargo, cuando la Sra. White visitó la
Clínica Dansville, comenzó a verle valor al vestido
reformado. Ayudando al Dr. Jackson en la cura por agua
estaba su hija adoptiva, la Dra. Harriet Austin, una colega
hidrópata, que abogaba por
un vestido reformado para las mujeres. Era la inventora
del "traje estadounidense", que prescindía de los trajes
poco manejables que llegaban hasta el piso y en su lugar
prefería una falda de longitud media para ser usada por encima de pantalones (véase foto de la Dra.
Austin, a la derecha).
La Sra. White quedó convencida
del vestido reformado, y rápidamente redactó un testimonio
diciendo que, de pronto, Dios había cambiado de parecer
sobre el tema:
"Ahora a Dios le gustaría que su pueblo adoptara
el vestido reformado ...". 6
Pregunta a considerar: ¿Quién
le dijo a Ellen White que adoptara el vestido reformado?
¿Fue Dios o la Dra. Austin? Para estudiar el tema más a
fondo, haga
click aquí:
Los White Visitan Dansville
Cuando su hijo Willie contrajo
neumonía en febrero de 1864, los White se interesaron
seriamente en la reforma pro salud. Después de su
recuperación, Arthur White explica el recién encontrado
interés de los White en la salud:
"Ahora más
que nunca, sabían que tenían que profundizar y aprender a
combatir las enfermedades, y acerca de principios dietéticos
bien fundados. Allí y en ese momento, decidieron que, a la
mayor brevedad posible, tenían que visitar la institución
médica administrada por el Dr. Jackson y sus asociados en
Dansville, New York, y aprender todo lo que pudieran en el
terreno práctico".7
Los White pasaron tres
semanas en la Clínica Dansville en septiembre de 1864. A
diferencia de muchos de los visitantes, los White estaban en
perfecto estado de salud. No fueron allí porque se sentían
enfermos. Por el contrario, iban en una misión en busca de
hechos, para aprender de primera mano acerca de las
enseñanzas del Dr. Jackson sobre la salud. James White
escribió:
"En el mes
de septiembre de 1864, la Sra. White y yo pasamos tres
semanas en la institución de salud de Dansville, condado de
Livingston, New York, llamada 'Nuestro Hogar'. El propósito
de nuestra visita no era el de buscar tratamiento, pues
disfrutábamos de una salud mejor que la de costumbre, sino
ver lo que pudiéramos ver y oír lo que pudiéramos oir, para
poder llevar a muchos amigos inquisitivos un informe
bastante definido".8
Los White escucharon las
conferencias del Dr. Jackson, y hasta trataron de seguir
algunas de sus reformas dietéticas. Sin embargo, uno de sus
intentos de reforma falló. Fue en relación con el consejo
del Dr. Jackson de abandonar el consumo de sal. La Sra.
White explica:
"Hace
muchos años, mientras estábamos en la institución del Dr.
Jackson, me propuse abandonar su consumo [el de la sal] por
completo porque él abogaba por esto en sus conferencias".9
A simple vista, esta
afirmación -- que no fue del dominio público sino hasta la
década de 1980 -- parece de poca importancia, pero es muy
significativa en que, por lo menos algunas de sus reformas
de la salud que más tarde aparecieron en los testimonios de
la Sra. White, fueron primero aprendidas del Dr. Jackson.
Aunque la Sra. White no abandonó la sal por completo, sí
aconsejó a sus seguidores que "los alimentos debían
prepararse" sin "una indebida cantidad de sal"10.
Pregunta: ¿Fue Dios o el Dr. Jackson?
El Dr. Jackson, no sólo
configuró el modo de pensar de los White acerca de la
reforma de la salud, sino que también pareció cambiar su
modo de pensar sobre la frenología.
Sólo un par de años antes, la Sra. White la había denunciado
como un instrumento de Satanás. 11 Sin embargo,
mientras estaba en al Clínica Dansville, el buen doctor leyó
las cabezas de ambos muchachos White. La Sra. White informa
en una carta privada:
"Creo que
el Dr. Jackson hizo una descripción precisa de la
disposición y organización de nuestros hijos. Declaró que la
cabeza de Willie es una de las mejores que jamás cayeron
bajo su observación. Hizo una buena descripción del carácter
y las peculiaridades de Edson".12
Cronología de la Reforma de la Salud
Fecha
|
Lo que tuvo lugar
|
Ene. 1863
|
Los White se enteran de
la obra del Dr. Jackson
|
Feb. 1863
|
James reimprime en la Review el artículo del Dr.
Jackson
|
Jun. 1863
|
James le escribe al Dr.
Jackson pidiéndole algunos libros
|
Jun. 1863
|
La Sra. White recibe la
"visión" sobre la reforma de la salud
|
Ago. 1863
|
El Dr. Jackson le escribe
a James disculpándose por la demora del pedido de los
libros
|
Sep. 1863
|
Ellen dice que James oyó
hablar de Jackson por primera vez
|
Oct. 1863
|
James imprime un capítulo
del libro de Jackson en la Review
|
Dic. 1863
|
James envía por correo
uno de los libros de Jackson a un amigo enfermo
|
Jun. 1864
|
Ellen comienza a publicar
artículos de la serie How
to Live
|
Ago. 1864
|
Los White visitan el
Instituto del Dr. Jackson
|
Los White estudian los libros y los artículos de Jackson
A pesar de
su misión de tres semanas en busca de hechos en la Clínica
Dansville, la Sra. White aseguraba a sus seguidores que
ninguna otra persona había influido en sus escritos sobre la
salud:
"Lo que he
escrito con respecto a la salud no ha sido tomado de libros
ni periódicos. A medida que he relatado las cosas que les he
mostrado a los demás, se me ha preguntado: '¿Ha leído usted
el documento The Laws of Life o el Water Cure Journal?' He
contestado que no, que no he leído ninguno de ellos. Dijeron
ellos: 'Lo que usted ha
visto concuerda mucho con gran parte de las enseñanzas de
ellos'. Hablé libremente con el Dr. Lay y muchas
otras personas sobre las cosas que se me habían mostrado con
referencia a la salud. Yo
nunca había leído ningún documento que tratara de la salud.
Después de que se dio la visión, mi esposo se interesó en la
cuestión de la salud. Consiguió
libros, después de nuestro viaje al este, pero no quise
leerlos. Mi visión estaba clara, y no quise leer
nada sino hasta después de haber terminado mis libros. Mis visiones fueron escritas
independientemente de libros o de opiniones ajenas".13
Nótese en esta cita:
-
La gente notó la similitud
entre los escritos de la Sra. White y los del Dr.
Jackson.
-
La Sra. White admite que
James obtuvo un juego de libros sobre la salud antes de que se
escribieran las visiones de ella.
-
La Sra. White niega haber
leído "nada" sino hasta después de que hubo terminado sus
libros.
Esto es lo que la Sra. White
nos pide que creamos: Que Dios le dio una visión sobre la
reforma de la salud, ella la escribió, y luego, para asombro
de todo el mundo, la visión "concuerda mucho" con las
enseñanzas del Dr. Jackson. ¡Qué asombrosa coincidencia!
A pesar de la atrevida
negación de la Sra. White, existe evidencia de que la Sra.
White, ávida lectora, tuvo amplias oportunidades para leer
los escritos del Dr. Jackson antes de la publicación de sus
propios escritos sobre la salud.
Los White no
visitaron el instituto de salud del Dr. Jackson hasta agosto de
1864. Esto fue 14 meses después de que se dijo que la Sra. White
había recibido su visión sobre la reforma de la salud en
junio de 1863.14 Ella aseguraba que no conoció
los escritos del Dr. Jackson antes de septiembre de
1863. Sin embargo, los muchachos White se enfermaron de difteria
en enero de 1863 y, en esa época, los White se habían
familiarizado por primera vez con los escritos del Dr. Jackson. El
nieto Arthur White cuenta la buena fortuna de ellos:
"Por fortuna -- en la providencia
de Dios, sin duda -- había llegado a sus manos, probablemente
por medio de un 'intercambio' de documentos en la oficina de la
Review, bien el Yates County Chronicle, de
Penn Yan, New York, o bien algún periódico que lo citaba, un
extenso artículo titulado 'Difteria, Sus Causas, Su Tratamiento
y Su Curación'. Fue escrito por el Dr. James C. Jackson, de
Dansville, New York". 15
Así, pues, sabemos que los White habían leído por lo menos un
artículo del Dr. Jackson por lo menos cuatro meses antes de la
fecha de la "visión". En realidad, James reimprimió el artículo de
Jackson sobre la difteria en la edición de
Review and Herald del 17 de
febrero de 1863.
El 13 de agosto de 1863, un mes antes de que James supuestamente
tuviese algún conocimiento de Dansville, el Dr. Jackson le
escribió disculpándose por la larga demora en contestar la
solicitud de White pidiendo información acerca de sus libros.
Parece que James le había escrito a Jackson en algún momento de
junio, pues en diciembre de 1864, dijo que, en diciembre de 1864,
dijo que dieciocho meses antes (junio de 1863), había escrito a
Dansville solicitando algunos de sus libros.
La Sra. White aseguraba que, cuando llegaron los libros,
permanecieron en sus envolturas, pero el 12 de diciembre de 1863,
James le envió el libro
Consumption,
de Jackson, a un amigo, Ira Abbey, desde Topsham a Brookfield, New
York. ¡Parece que esas envolturas se cayeron de aquellos libros
por lo menos nueve meses antes de que la Sra. White escribiera su
visión!
Además, es probable que Ellen White leyera el artículo que James
White imprimió -- de la obra
Laws
of Life, de Jackson -- en la edición del 27 de octubre de
Review and Herald.
16
Así, pues, vemos que la Sra. White tuvo abundantes oportunidades
de leer los escritos del Dr. Jackson antes de la publicación de
sus propios artículos sobre la salud.
Decida usted: Fue Dios o el Dr. Jackson?
Preguntas a considerar:
-
¿Cúando cayeron las
envolturas de los libros del Dr. Jackson?
-
¿Por qué sus escritos
sobre la salud se parecen tanto a las enseñanzas del Dr.
Jackson?
-
¿Por qué sus enseñanzas
sobre al traje reformado imitan las de la Dra. Austin?
-
¿Obtuvo la Sra. White sus
enseñanzas sobre la reforma de la salud de sus lecturas y
sus conversaciones con el Dr. Jackson?
-
¿Fue Dios? ¿O fue el Dr.
Jackson?
El pronóstico del doctor
|
Aunque el Dr. Jackson
conocía bastante bien a la Sra. White, nunca la aceptó
como profetisa. Después de examinarla, atribuyó los
problemas médicos de ella a la histeria. La Sra. White
informó los hallazgos del Dr. Jackson a los asistentes a
una conferencia, un testigo de la cual escribió:
"Cuando, durante una conferencia en Pilot Grove, ella
relató su visita al Instituto de la salud del Dr. Jackson,
dijo que el doctor, después de un examen médico, la
declaró paciente de histeria". 17
|
NOTAS
La fuente principal para este artículo es: "The Dansville
Days", Prophetess of Health,
pp. 77-101, por Ronald Numbers, Ph. D. Otras fuentes específicas
(algunas de ellas también citadas en Prophetess of Health) se detallan abajo.
1. David Gilbert, "Dansville´s 'Castle on the Hill'", Dansville
Area Historical Society.
2. Ibid.
3. Ellen White, Carta 3, 1865. (Dirigida a Edson y Willie
White, Junio 13, 1865, MR 5, p. 384).
4. Ellen White, Second
Advent Review and Sabbath Herald, Octubre 8, 1867.
5. Ellen White, Testimonies,
vol. 1, p. 421.
6. Ellen White, Testimonies,
vol. 1, p. 525.
7. Arthur White, Ellen
G. White Volume 2 The Progressive Years 1862-1876, p.
78, 79.
8. James White, Op.
cit HL, No. 1, p. 12 en Ellen G.
White Volume 2 The
Progressive Years 1862-1876, página 83.
9. Ellen White, Manuscript Releases vol. 5, p. 402.
10. Ellen White, Temperance,
p. 157.
11. Ellen White, Testimonies,
vol. 1, p. 290, 296-297.
12. Ellen White, Letter 6, 1864, p. 1. (Para el hermano y
la hermana Lockwood, Septiembre, 1864).
13. Ellen White, Manuscript 7, 1867. Manuscript Releases, vol. 5, pp. 391, 392.
14. "Fue en la casa del Hno. A. Hilliard, en Osego,
Mich., el 6 de Junio de 1863, donde el gran tema de la reforma
de la salud fue abierto para mí en visión". (Review and Herald,
Oct. 8, 1867).
15. Arthur White, Progressive
Years, Vol. 2, p. 13.
16. J. C. Jackson, "Which Will You Have, Hoops or
Health?", Review and Herald,
Oct. 27, 1863.
17. H. E. Carver, "Mrs. E. G. White´s Claims to Divine
Inspiration Examined", 1872.
